郑智斥8辆宝马谣言民族教育学的逻辑基点直接决定了民族教育学知识体系的解释、判断的科学性和实践效果。目前学界将民族教育学定位为教育学和民族学交叉的边缘学科，故民族教育学学科建设的立足点主要基于教育学科和民族学科。

　　首先，教育学概念的界定决定着民族教育学概念的界定。教育学概念的界定对民族教育学概念的界定有重要影响。如孙若穷先生和王鉴先生分别将民族教育学定义为“研究少数民族教育规律的一门学科”“研究具有不同文化背景的各民族的教育规律的一门科学”。两种定义虽有差别，但其表述方式和研究对象是一致的。

　　其次，教育学的体例、方法和内容影响着民族教育学的体例、方法和内容。民族教育学的体例基本上借鉴了教育学体例。如在1990年孙若穷先生主编的《中国少数民族教育学概论》中，民族学体例对民族教育学的影响比较弱。这种情况在2001年后有了变化，在民族教育学体例中看到了归因理论、双语教育、多元文化、生态理论等人类学和民族学的研究方法和研究成果。

　　最后，民族教育学正面临着两个难得的发展机遇：一是全球化环境下形成的多元文化场域；二是互联网时代带来的技术进步。民族教育学要顺应这种发展趋势，立足全球化的信息时代，走出传统的“传授—接受”式教育学的窠臼，从更为广泛的交往、理解、引领、生成意义的基点上构建全新的民族教育学学科体系。这就需要在三个方面取得突破。一是要努力吸收教育学和民族学研究的新成果。如全球化问题、现代性问题、独立与同化、开放与封闭、交流与融合、公平与均衡等。二是要继续凝练特有的研究领域和问题的解决方式。民族教育学在基本概念、基本原理等方面不仅是对已有教育学的简单演绎，还包括自身独特的教育知识系统。三是促进少数民族和民族地区教育的开放性和跨越性成长，必须走出较为封闭的人文、地理、心理等因素的制约，与其他优秀文化进行交流和融合，生成自信的教育文化，进而将民族人才培养提升到一个新的高度。