涛哥的鄙视不知道作为研究教育的同行们有没有想过这个问题，但是作为师范毕业的我，依然记得《教育学》里的概念“教育目的是教育的核心问题，是国家对教育培养人的总的要求，它规定着人才的质量和规格，对教育工作具有全程性的指导作用。”

　　每个社会时期都有每个社会的要求，封建社会的教育让普通的人们没有受教育的机会，

　　终观中国传统教育，一直建立在修身，齐家，治国，平天下的官位体系之中，但也有一定的认识，

　　“教育”一词，最早见于《孟子;尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句，而古汉语中对“教”和“育”的理解是不同的。

　　古汉语中，《学记》中的“教也者，长善而救其失者也”；《乐记》中的“教者，民之寒暑也”等话语中的“教”总结来看有5层意思，分别是：

　　由此可见，“育”在古文中主要是表达我们今天所说的“培育”“培养”这层意思。

　　现在我们通常所说的“教育”已经是非常狭义的了，只相当于古代的“教”一字而已，更多的是学校教育，也就是教育者根据一定社会或阶级的要求，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力、体力的一种活动，以便把受教育者培养成一定社会和阶级所需要的人。

　　所以，现在很多时候，学校教育只履行“教”的义务，“育”这件事往往是留给家庭来做，或者是学生为老师的日常影响，所以家庭教育显得尤为重要。

　　也就是说，教育应该是创造条件，促使儿童与外界相互作用，使认知结构不断成熟和发展，使受教育者建立属于自己的独立的人格，使其具有判断能力和思考能力。

　　卢梭个人本位论：从个体本能需要出发，强育要服从人的成长规律和满足人的需要，注重教育对人的价值，主张教育的目的是培养自然人，发展人的个性，增进人的价值，促使个人的自我实现。

　　斯宾塞认为：教育要为未来的生活做准备或认为教育即生活本身，其注重的是使受教育者学会怎样生活。返回搜狐，查看更多