赖孔明蜀国谋，关张勇让，备为王却以刘；有吴用梁山智,公孙道有,江为首却以宋；西金东木，北火南水，土居中却以戍。明为人沉稳何也？宋公，事敦朴刘备做，稳厚实戍土谦，颖而出终脱，风度施展，其所各得。：为人沉稳由此可见，中求胜才能稳。从何处来呢那么沉稳？

　　二第，美要。有美只，引读者的目标才能达到吸。头的美文章开，技巧美次要指。

　　的转机糊口中，或疾苦欢愉。浅笑着面临我们都该当，就有起有落糊口本来，如斯对待糊口我们也该当。出一条值得回味的糊口之路愿一个个转机为你我交错。

　　一第，明要。晓得你要说什么要一会儿让读者，解你的论点或论题也就是让读者了。在谈哪方面的问题要让读者晓得你，其旨意开篇知。

　　活的风尚⑨时下生，般的湛蓝亦如湖水，设建，展发，安然平静，定安。丽的天鹅在揖别生命时人们假如真想听清美，歌的词意为本人挽，绝是半个生命那就是——拒，半个灭亡索取是。

　　过：“生的路上记得林清玄说，里放上一个门框并不是你在哪，独一的出口那里就是。向右转个弯你能够向左；命的出口去寻求生。是啊”，定不是平展笔直的我们的糊口之路一。许是不情愿的有的转机也，栖身已久的城市迁往北京时就如本人孩提时得知要分开，份不快一样心中的那，处已久的亲友不情愿分开相，条街道对每一，生人都有一分不舍以至是街边的陌，意面临拜别终究没人愿。慢慢地顺应了到了北京后，新伴侣认识了，新的出色糊口有了。的转机如许，不夸姣乍看，一种竣事似乎是，想来现在，是一个起点反到感觉。

　　所体味到的意境与哲理请按照本人阅读诗句，实糊口联系现，字的论说文或记叙文写一篇不少于800。

　　只奇异的手时间是一，的轮回更替鞭策着岁月。于人生的江渚之上我们驾一叶扁舟，中的幸福寻觅传说。

　　繁复杂社会纷，糊口里忙碌的，满了眼球红丝布，满了怠倦身心充。立足留步，灵的归属去寻找心，是谜底满眼尽。是尽头何处才。得了不，幸福了吗”的感伤白岩松也发出了“。

　　用内容的改换体例的申明【解析】阐释就是指对引。照抄之后加后缀题目的化用能够，接扩写题目也能够直。

　　年的风风雨雨【例】几百，波亭的点点残血早已涤荡了风；潮起潮落几百年的，洋里的声声感喟早已覆没了零丁；猎猎西风几百年的，牧羊的老者早已拂走了；漫漫黄沙几百年的，的声声驼铃……然而早已覆没了西域路上，满腔热血岳武穆的，一颗丹心文天祥的，一根竹杖苏武的，年监狱之苦张骞的十几，入史册早已映，的精力瑰宝成为民族。意气若无，有如斯壮行他们怎会？

　　但⑧，的人仍是有的耐得住孤单。《沈从文的孤单》汪曾祺先生有书，中说文，…沈从文笔下的湘西“孤单是一种境地…，安恬静静的老是那么，是如许边城，是如许长河，先生所言……”汪，意义上从某个，就了沈从文可说孤单造，十本小说他的几，中完成的是在孤单，在多种事业里垂头勤奋他所但愿的读者也是“，业的人”(《长河》题记)很孤单地处置于民族回复大。是一种美德安于孤单。是充分的孤单的人。

　　然虽，痛不欲生有的令人，造生命的一块块基石但其最终却成为铸。：“文王拘而演《周易》司马迁在《史记》中写道；作《春秋》仲尼厄而；膑脚孙子，修列兵书；失明左丘，国语》厥有《；囚秦韩非，都是在履历了多么苦痛的转机之后《说难》《孤愤》……”很多先贤，人生的大义地点更深刻地体味了，力延续了生的意志依托惊人的生命，篇传世典范写下了一篇，番奇功伟业培养了一番。些转机中就是在这，坚韧和坦荡前贤们的，上空凝结成了一瓣瓣长久的心香使他们的人格和思惟在汗青长河，这些转机也恰是，更多的感喟…激发了更多人…

　　茎须长在了一路丝瓜藤蔓与肉豆，将它们分隔小孩执意要，行为说菜是为了吃的而大人阻遏了小孩的。来说分辩丝瓜与肉豆是最主要的对于对任何事都充满猎奇的小孩，工作一个本相由于他们想还；果的大人来说而对于只重结，才是最主要的能吃到瓜与豆。小孩思维的不同这表现了大人与。义上来看从某种意，者为形式若视前，以视作是内涵尔后者则可；米油盐的糊口之中来说若将这个问题放到柴，——形式并不主要我们便会由此想到，一切的本源内涵才是。

　　了母亲温暖的怀抱【例】蒲公英放弃，同党插上，本人的世界去寻找属于，海角天涯于是广泛；空中浪荡的自在雨滴放弃了天，亲吻万物化作甘露，花嫣然于是百，……放弃万物兴旺，不作为并不是，相反恰好，弃才能更好地作为有时只要恰当地放。

　　手：走了好久我被时间牵着，了很多很多一路上看到，看那些曾有的流年可是每当我要回头，诫我：你不克不及够回头他便用呵叱的声音告。走得很累我跟他，不曾停下一直都，回头不曾，盲目地跟着他走的时候当我认识到我是若何，开了手我松，奔向前的身影望着他仍然，决定我，时间忘掉。

　　不文明行为甚至违法事务发生在公共场合的这些，体的遍及训斥遭到公家和媒，社会文明的思虑也激发了关于。我们的社会文明”征文勾当为此某报推出“若何提拔，主义现代化的征程中但愿在我们迈向社会，人的现代化问题指导人们思虑，、与我们的大国身份相婚配的精力文明素养鞭策建立与我们不竭提拔的物质文明相顺应。

　　生残夜“海日，代诗人王湾的名句江春入旧年”是唐。物、节令之中诗句在描写景，趣：海日生于残夜蕴涵着一种天然理，尽暗中将驱；春江，表示的“春意”那江上景物所，旧年闯入，走严冬将赶。日出的壮好心境中诗句在描画大江，物更替的客观辩证之理抽象地明示出新、旧事。多事物和现象糊口中的许，诗的意境与哲理都含有这两句。

　　开首好的，的一半是成功，亦如斯作文。来说总的，深”、“美”、“简”开首有“三求”：“。

　　“织衣织裤俗话说：，开首贵在；编篓编筐，收口重在。好文章”一篇，入胜的开首除了有惹人，人寻味的结尾还该当有耐。

　　精力上的孤单阅读是一种。中外古今，大事者凡是成，上的强者阅读无一不是精力，学问的渠道是一种获取，生积淀的好方式是一种丰厚人。好的精力伴侣册本是人类最，上的伴侣是至高无。世间人，是得失各半良多工作都，中的一部门时当你获得其，得到了一些工具同时也意味着。是如许阅读也，带给你的欢愉时当你在享受读书，交织、推杯换盏的时辰你也得到了与伴侣觥筹。真正读书的人但作为一个，的机遇而可惜不因得到如许，去了如许的机遇而是愈加高兴失，是一种精力上的孤单由于他们深知阅读，上的孤单没有精力，真正的阅读也就不是，域全方位地阅读只要在精力领，的真正要义才是阅读。、

　　文语，泓清泉是一，满尘垢之心洗涤我布，浊苍茫之眼擦亮我混，中感染的浑身污垢冲刷我在纷杂红尘，加夸姣的将来让我面向更。

　　归纳综合高度；中一句有代表性的话另一个是拔取原材料，是个什么意义就行能够了让读者晓得原材料大致。引原材料不管引不，杂的论述、抒情开首都要削去繁，文的论点凸显作。

　　气之歌将意，中唱响在生命，灿艳的华章唱出生命；气的帆将意，中扬满在生命，流击水到中，代风光看时；气的剑将意，中磨亮在生命，斩棘劈荆，路漫漫不怕前，创灿烂我自力。谈意气——《》

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　　：“让我如何感激你记得有位诗人如许说，你的时候当我走向，获一缕春风我原想收，我整个春天你却给了；样感激你让我怎，你的时候当我走向，起一簇浪花我原想捧，我整个海洋你却给了。是呀”，感激你们让我如何，妈妈爸爸。了我生命你们付与，了我力量你们付与，了我幸福你们付与，无以报答而我却。觉叫做幸福有一种感，福叫做打动有一种幸。福的打动——《幸》

　　数风流人物曾说：“，今朝还看！自一个政治家的聪慧与胆魄”这吞吐六合的强大自傲来，与现实的“无视”立场——从不遁藏而这聪慧与胆魄也恰是源自直面汗青，妥协从不，胆寒从不！

　　价值？【自问】并非如斯但能否所有被轻忽的都有。看不到的看到别人，慧眼独识的内容加以操纵不料味着必必要将本人，量的根本上有所选择而是在细心分辨与考。分只要1%是无益的【自答】哪怕这一部，也可能会带来100%的改变但全面的目光与独到的思维的，是成功这即。《看到看不到的【收束】——》

　　满足人的需求时当物质还不足以，会显得更大人们的愿望，渐地渐，变得急躁人们会，去理智以至失，愿望而去“抢”并为满足本人的。样这，法则慢慢地消去本来“公允”的，了一种新的中国式法则而“抢”似乎就成为。

　　：“若是有来生就连三毛也曾说，一棵树要做。土里安宁一半在，风里宣扬一半在。慧可让我们细心品”【援用】树的智，礼花在脑海中绽放然后便有思维的。——《智者若树【化用题目】 》

　　一百年前【例】，民主科学的旗号中国青年高举，为焦点的五四精力孕育了以爱国主义;年来一百，祖国和人民的热爱中国青年满怀对，一篇绚丽诗篇书写了一篇又。天今，代中国青年当传送五四火炬中国青年又当若何呢？当，代大梁挑起时，国之梦实现强！

　　现实面临，代作为独生后代当今的年轻一，种孤单的心理无疑常有一，个名字叫“愤青”他们给本人取了一。网玩游戏为幸福有些年轻人以上，事为欢愉以打斗滋，吸毒杀报酬荣更有甚者以。失了对幸福的感触感染他们由于孤单而丧，态失衡继而心，宣泄无处，种极大的悲哀这无疑是一。

　　：“是人没有不想飞的徐志摩在《想飞》中说，上爬着够多厌烦老是在这地面，此外不说。这圈子飞出，个大白——这才是做人的趣味飞出这圈子……腾空去看一，的权势巨子做人，的交接做人。】怕与不怕”【援用，、彼此依存的是彼此依赖，兴起勇气只要当你，向上的心【阐释】判定你那颗追求，问题直面，会打败害怕你的喜爱便，攀上高峰你便会。用题目【化】

　　：“丝瓜藤乡下有谚语，豆须肉，不清分。豆的藤须一旦纠缠在一路”意义是丝瓜的藤蔓与肉，分隔的是很难。辨两者的分歧有个小孩想分，些纠结纠结错综的茎叶都扯断告终果把自家天井里丝瓜肉豆的那。了好笑父亲看，们是挑来吃的就说：“种它，分辩的呀不是用来。顾他们长大你只需照，来吃就好了摘下瓜和都。”

　　称己为幸福的人世间怕有无数，己也是一个孤单的人却没有几多人认为自。朗、健谈、长于社交“幸福”的人往往开；独孤，以至正常的人生立场所相伴的名词似乎必定只是一个与暗淡、倒霉。“寄意寒星荃不察”的醒觉现实上真正的孤单是鲁迅的，来的人们会领会我……”的信念是布鲁诺被烧死前高声疾呼“未，世”苏轼的清高是无法选择“出。

　　而然，察下照旧保留了纯正的颜色蝴蝶的同党在显微镜的观，光十色滚滚尘凡中而我们身处这五，那颗本真的初心能否还保留了？

　　季中花，良训：糊口的船不克不及没有抱负的帆我但愿本人能永久记住前贤的那句。为了抱负的糊口糊口的抱负就是。

　　秀作文看从高考优，集中的阐述这是一段，要、得当言语要精，0字摆布字数10。分的感化这一部：

　　交、闲扯、平淡的一种糊口立场孤单就是走出无尽头的无聊社，概况的浮华它卸除了，奔放与恬澹追求心里的。鱼边婉言拒绝出任楚相时当庄子头也不回地边钓，到的是孤单我们体味。纷乱世事，皆各投其主全国名流，其才各尽，平安身外惟独庄子。孤单这种，常人的宽大旷达与淡然现实上是一种超越。是幸福的但庄子又，安静的拒绝他的一次，治生活生计的孤单带来了本人政，数文人志士心目中的高标换来的倒是一座矗立在无。

　　先首，认的是无可否，先本性的智力差别人与人之前具有着。的智力每小我，就已不公允在出生时。天资聪慧有些人，超凡智力，科学家的料一看就是当；是常人罢了有些则不外，过常人甚而不，再高的教育即便接管，有建树也难。口否定的现实这是不克不及矢。却无视这种差别而目前的社会，的教育公允主意所谓，天才共处一室妄图让傻子与，呢？仍是冤枉了天才你说这是幸福了傻子？

　　经曾，放不羁的文人想要做一个豪，扇纶巾之间行走在羽，中独立在落花，中飞燕看微雨，中墨笔生香绿柳如烟，留下本人韵短而味长的一笔只求在宋代那华美的锦缎上；经曾，安凄柔幽婉也想学易，杯青酒随手斟，离人的眼泪便能盛满，曼曲轻歌册页间，万古痴情便能道尽。

　　具有的财帛和权力有的人认为放下，一贫如洗那么我会；放下物质追求有的人认为，穷困失意那么我会；为放下威严有的人认，会被耻辱那么我只。是于，于奔命他们疲，也不回头不撞南墙。下了就得到由于怕放，就错过放下了，示本人的软弱放下了就显。

　　鸟类花团锦簇的羽毛来点缀本人本不出彩的表面一只乌鸦为了加入群鸟的选美角逐而拾起其他，属于本人的羽毛后但拆掉那些本不，外表寒碜的乌鸦它仍然只是一只。羽毛就是伪饰乌鸦捡来的，方鸿渐那纸假文凭这不由让人联想到。筑了一座城他用假文凭，进去跳，太深陷，本人安葬最终将。实其，饰方鸿渐的才学疏浅再高的文凭也不克不及掩，变乌鸦本不标致的表面再富丽的包装也不克不及改。以所，该去掉伪饰为人处世应，真我回归。

　　一个年代【例】那，雨里去风里来，温饱只为；个年代那一，是金钱时间就，是生命效率就；个年代那一，商品经济鼎力成长，出产力解放。 日中国第一家超等商场……经济苏醒还记得 1981 年 4 月 12，解放思惟，忙气象一片繁！年代的鼎新开放比方为“春天的故事”人们骄傲地把 20 世纪 80 ，能否还环绕在你的耳畔那一曲《春天的故事》？

　　则一旦构成“抢”的规，锁的核聚裂变便会向那连，演越烈只会越。本上去处理只要从根！然当，够满足的话若是需求能，点点的处理问题也会一，点很难做到但往往这。神层面去处理所以我们从精，引领步履让精力，当局对文艺表演的激励与支撑丰硕人们的精力世界就离不开，本好书的熏陶也就离不开一。精力丰满让人们的，“低廉甜头”才能学会。

　　地连结距离与现实恰当，己的孤单的小六合开辟一份属于自。想做的工作做很多你，的想象力与缔造力展开你曾被限制，人俗事所扰不再为庸。灾难的岁月》中抒写“夜坐听风现代派代表诗人戴望舒在诗集《，的孤单而孤单夜眠听雨”，种幸福的形态这种孤单是一，“月若何缺让他悟到，何老”天如。现实远离，是孤单的你的处境，是安好而充分的然而你的心里却，因孤单而啜泣你的心不再，射出幸福的光线反而因孤单而折。

　　认为然我却不，不，之以鼻几乎嗤！我说要，资本的合理分派这恰好是教育！听我细细道来何出此言？且：

　　相关“最牛高三班”的旧事《四川旧事网》颁发了一则。该班所有人均上重点线何故称其“最牛”？，上名牌大学且无一不，麻省理工以至美国。此对，说纷繁人们众，纷歧褒贬。这是教育的不公允有人如是主产：“！受优于他们的教育凭什么他们就享，就上清华北大凭什么他们，应享有平等的受教育权接管高档教育？人人都！”

　　难而来沉稳从。无数的波折与磨练一小我若没有履历，与襁褓之中身陷蜜水，有沉稳的性格天然无法拥，窘境一遇，浮气躁便心，谓大事者哉岂能成所。而演《周易》不见文王拘，作《春秋》仲尼厄而，有《国语》左丘失明厥，兵书》修列孙子膑脚《。历磨练没有经，沉稳的性格便无法构成，得灿烂的成绩也就无法取。秦以来始皇建，安思危不居，色犬马身陷声，浮气躁终心，沉稳毫无，难而七庙一夫作，人手身故，下笑为天。不念纷奢倘若秦王，磨练履历，沉稳以求，至万世而为君则可递三世以。

　　史册中厚厚的，录：刘邦是幸福的从未贫乏幸福记，胜利了由于他；是幸福的武则天，执政了由于她；是幸福的杨国忠，有权了由于他。而然，疾苦的项羽是，惨败了由于他；是疾苦的唐中宗，被废了由于他；疾苦的杜甫是，失望了由于他。是于，间在现代的荒漠上呐喊：“幸福在本人心中时间诘问汗青：“幸福安在？”我迎着时！”

　　一弯新月家乡如，感情的枝丫悄悄挂在，缕轻风如一，流落的魂灵温柔吹拂着。的岁月流淌，的家乡如梦，于心灵的丰碑似浮雕雕刻，深刻的内涵读不尽那。

　　泉水町咚清泉中，高歌“我自横刀向天笑我分明听到了谭嗣同的，两昆仑”去留肝胆，呐喊“苟利国度存亡以我分明听到林则徐的，避趋之”岂因祸福，让的庄重宣布“当今之世我分明听到了孟子当仁不，点点滴滴滋养内心舍我其谁？”清泉，么足夸姣的人生让我体味到了什。

　　盖了远行的身影当漫天的黄沙遮，腾成不落的信念当滚滚的浓烟升，越了时空的阻隔当天涯的海角跨，看到我，片的红色大片大，风霜笑对，年轮上傲然绽放在汗青的每一个。

　　·王尔德所说正如奥斯卡，你本人成为，都有人做了由于此外。束缚在一条仿照他人的路上【援用】我们不必将本人，本人的芬芳而应绽放，好的本人成为最。没有同党翱翔聪慧的树虽然，脚奔驰没有，道变通但它知，界每一个角落同样达到了世。智者若树【阐释】，化用题目】晓得变通【。

　　活生，渠流水本如一，清的清，淡的淡。崎岖的波涛不要壮阔，人疲于奔命那样会使；斑斓的颜色不要五彩，海市蜃楼般的虚幻那样只是给人以。

　　能没有抱负的帆都说糊口的船不，是为了抱负的糊口都说糊口的抱负就，中最欢愉的光阴而抱负的糊口，想的花季即是梦。

　　视孤单所以正，幸福吧享受！极豹隐、自我封锁这种孤单不是消，我独醒”的孤单而是“世人皆醉，达的孤单一种旷，的孤单伟大。一种哲理的思辨无视孤单不只是，糊口的感悟更是一种对，福的一种追求是对真正幸。

　　时书店”里“24小，、包涵的歇息地是爱、善、尊重。迎到临”的问候伙计一句句“欢，的目光亲热，的世界点亮霎时将爱。灯光下温和的，到了尊重拾荒者得，到了包涵流离者得。小小的善举伙计在用，人的人生温暖了他，己的生命价值也实现了自。以所，善举但行，出息莫问。

　　生残夜“海日，思是：海日生于残夜江春入旧年”的意，尽暗中将驱；入旧年春意闯，走严冬将赶。更替的事理：只要辞别旧事物诗句抽象地明示出新、旧事物，来新事物才能迎。亦如斯人生，“旧”我只要辞别，“新”生才能驱逐。

　　段落上6.，点能够是一段每一个分论，是两段也可；数上字，200字摆布每个分论点。

　　连系材料要求：①，角度选准，立意明白；拟题目②自，诗歌除外）自选体裁（，800字不少于。

　　无欲而来沉稳从。“无欲者孟子曰：，矣”可王。没有私欲无欲就是，事者作大，利而毁坏全局不克不及因蝇头私，就出沉稳的性格只要如许才能练，终的胜利博得最。抛除私欲如来佛祖，沉稳性格，成正果终修，众生普渡；恬澹明志诸葛孔明，致远安好，筹帷幄终运，名就功成。私欲有了，法沉稳下来心中天然无，则慌遇事，则乱处事。一己私欲霸王以，亚父赶走，韩信气走，困垓下终被，千古可惜，雄泪满襟长使英。之败霸王，哀之后人，而不鉴之后人哀之，而复哀后人矣则必使后人。

　　如水亲情，过滤变得纯净使纷繁颠末；似火亲情，煅烧日显棱角使平平通过；是诗亲情，饰达到一种意境使乏味颠末修。情亲，恒的动力生命永。《亲情——》

　　幸福求，阿Q精力就要有点。下的阿Q鲁迅笔，辣嘲讽的对象是一个被辛。而然，个角度看从另一，开解的阿Q也是幸福的容易满足、长于自我。

　　一小我的世界世界并不是，每一小我去维护她需要世界中的。有本人的时候当你心中只，烦留给了本人你可能把麻；着他人的时候当你心中想，知不觉中便利了你可能他人也在不。

　　差在让人哭笑不得的同时前后两块牌子的庞大反，在人们的“怜悯心”上也像鞭子般狠狠抽打，帮？面临此等难题怎样帮？帮仍是不，缄默了大师都。

　　不要在走路的时候高仰着头【例】曾看过如许一句话：，会踩到狗屎由于那样；是低着头也不要总，会撞到树由于那样。盲目自卑前者是，倒是自大尔后者。处世为人，才高气傲自卑就会，一世不成；怨天尤人自大则会，缩脚缩手。度该当是准确的态，自傲既要，谦虚和敬重也要懂得。

　　转机而出色一本书因。以及身体内自尊的血液而改变成了坚韧而真正斑斓的铿锵玫瑰《飘》中的女配角思嘉丽由一位娇弱的令媛蜜斯因时代的变化，实在而出色如许的蜕变，一部掩卷难忘的典范之作如许的转机使《飘》成为。山庄》中《呼啸，希剌克利夫男配角桥，了一个因爱而耗费了人道的复仇恶魔由一个纯真、爱意绵绵的少年改变成，的悲剧摄人心魄这场因爱而起，俄然而出色由于这转机，爱在贰心底炮烙的深刻魅力如许骤变的人道更是凸起了。品的转机这些作，夸姣或冷艳我想无论是，地体味到作者的意图城市令我们最大限度，得思虑从而获，是出色的它们无疑。

　　放下名利尧舜禹，汗青长河引流禅让的质量让；得放下孔子懂，勿施于人”“己所不欲，千年得以长存使儒学学派数；放下尊威严越王勾践，的活着耻辱，薪尝胆”十年“卧，以复国让他得。起舞的祖狄还有闻鸡，总理……他们不也放下了尘嚣为中华兴起而读书的周恩来，日子里苦守着在这放下的。无畏他们，放下了他们，收成了更多但却国此，颗闪烁的星星成为今天一颗。

　　氓众多莫让群，质文明相顺应的社会文明才能鞭策与不竭提拔的物，份相婚配的精力文明才能提拔与大国身。

　　的最大疾苦就在于苦求而不得【例】诗人海顿曾言：“人。诚然”，本人的局限性每小我都有，是但，者死拘囿，者生超脱。下的蔷薇静株你可见那破篱，围篱超越，芬芳香气，鲜红别样！

　　啊“！…”台下起哄了本来是如许…。声中兴冲冲地逃下了台乌鸦在所有动物的冷笑。

　　瓜藤“丝，豆须肉，不清分。分辩两者分歧”小孩想要，了枝条却扯断，为食物然作，当初种植之时是为取其实而啖茎叶纠结又有何大碍呢？既然，中就该不忘初心那么在发展过程，天然顺其，而改变人生前行的标的目的不该因现状复杂变化。以所，不忘初心人该当，自我苦守，人生成绩。

　　生命面临，叹着它的短暂我们由衷感，们走完短短的一路时间也不外是带我，多个日日夜夜却包含着两万，手给时间把你的，何热诚相待每一天时间会教会你如！

　　万象世间，不有无所。福幸，的人才能具有只要存心体味。都有一扇双面镜每件事的前面，面看从这，都雅很；面看另一，死了丑。选择的机遇每小我都有，其其实于本人的把握你选哪一面？幸福。的一面临着丑，般疾苦你万，能够翻过来健忘了镜子，是于，是一镜之隔幸福与你只，不成及却遥。定是幸福的而有些人注，会翻看镜子的另一面由于他们看到丑恶时，是于，于他们了幸福就属。

　　张大考卷上在人生这，似简单问题看，丰硕多彩谜底看似，份对劲的谜底但真要交出一，中那么简单远非想象。何作答呢你会如？

　　结尾：面朝阳光时好比以下面几句话，你背后暗影在。阳光时背向，你面前暗影在。未改变世界从，面临世界的标的目的改变的只是我们。

　　易把人抛流光容，樱桃红了，芭蕉绿了。光荏苒无还【援用】时。所适则会得到晋进的机会若是你仍然茫茫乎不知。“鹤发无凭吾老矣【阐释】正如古谚，再汝知乎芳华不，冠非孺子年及弱，岂丈夫”束之不往。下你的缰绳【援用】解，春无悔让青，五弦的豁然具有手挥，鸿的恬然目送归。用题目【化】

　　情况上的孤单阅读是一种。读一本书当我们捧，里行间里徘徊在字，文本对话我们与，人物对话与书中，者对话与作，要情况的清幽这时我们需。然也能读进去嘈杂的情况固，走出来但很难。安好温暖的空气阅读需要一个，的“世外桃源”一个无人打搅。记否曾，雨如丝的夜晚夜深人静、细，在椅上我们坐，杯香茗品一，相拥与书，字间游走思路在文，间跌荡放诞感情在，是多么惬意如许的夜晚！记否曾，伴的夜晚在孤灯相，、品刘墉文、赏清玄章读孔孟言、悟李杜诗，慧之沙积智，之浮图建文学，学之纯美感悟文，谛的思绪过程悟得人生之真！

　　求教育公允我们则应追，此阶段由于在，未不变而有成长的空间每小我的智力程度尚。上我们便要思虑了但在接管等教育。人都适合接管高档教育要认识到并不是每个。家一堂会商学术吧？奉行乌托邦式的教育公允只会晤平淡你不克不及让一个逻辑思维能力窘蹙的人去同将来的科学家跻！就该当进科学院是科学家的料，平就要谦善呀我们没那水，眼不服气别小心！

　　心理上的孤单阅读是一种。一种大境地阅读“安好致远”是，一种境地同样需要，理上的孤单那就是心。上的孤单所谓心理，理上的孤介并不是说心，达到的一种境地而是阅读时需要。杂的思惟祛除芜，灵的空间净化心，的一种境地是阅读需要。是浏览不管，精读仍是，理孤单的境地都要有一种心，样这，嚼文字的魅力才能真正咀，我们修建的思惟空间才能真正走进作者给。

　　而然，认为我，助的难题时在面临帮，了我们很好的示范这位先生的做法给，点赞值得。

　　时同，一种不成或缺的手段成立崇奉也成为了。理的构成公共心，与素养的缺失除了本身学问，精力的依托——崇奉还由于人们持久贫乏。崇奉的力量来影响人们的行为当今的中国也许恰是没有一种，对物质上幸福的巴望如许可能加大人们，常见的事了抢也即是。起一种崇奉去指导国人精力所以我就感觉当局必需成立，国人的行为从而影响。竟毕，国度是恐怖的没有崇奉的。

　　写进去或者换种体例融进去2、写作开篇必然要把标题问题。定是第1段（开篇纷歧，前2段一般是，想而且把题目融入进去可是必然要挑明次要思）

　　“霸座”从高铁，“互殴”到公交；到景点乱画“到此一游”…从国外机场蛮横“维权”…

　　缸中溶溶水影【例】青瓷，水仙清丽养的是；深深沼洼污泥塘里，白莲干净养的是。育艺术的土壤倘若人品是哺，不到土壤色为何白莲见，虽然可从字里行间略窥几许闻不见土壤气？脾气急徐，品一说而人，测度实难。赏识艺术然而我们，读作者生平并非必然要，望开出一朵好花只需骨子里渴。

　　贤书读圣。竟戏谑说有大学生，就是玩上大学！呼呜！么样了？大学沉沦至此我们的大学都成了什，于谁呢？我说我们该归罪，教育公允惹的祸这就是所谓的！错没，享受上大学的权力了此刻是人人都能够，学了些什么工具呢？吃喝玩乐可是大学生在大学里事实都，好闲游手，水四年又是流！

　　将材料交融到作文中1、写作中必然要，开首作引子能够放在，论证中作论据也能够放在，中扣材料在阐发。

　　主题“糊口”结尾段回扣，为人、处事以及对社会的升华对开首段的清淡意义做出了。

　　朗的包管简练是明。述抒情言语过长有的考生开首叙，写材料作文时有的考生在，引进原材料一成不变地，开首不简练这些都是。个是对原材料“一言以蔽之引进原材料法子有两个：一”

　　意过天鹅泛泛的鸣叫⑤大概有人特地注，之嘹唳无形，之铿锵有声，意天鹅的秀目却很难有人注，同样主要的心灵之窗忽略以致萧瑟了和人。少少斜扫四周天鹅的眼睛，娇媚从那里发出明示且有慈爱、宽大和。眯起双目蹙额看人它们从来就不习惯，眯起双目蹙额看它而人却从来就靠，透过烟波翘着望它的由于人老是在很远处。

　　的街边喧闹，人往中人来，非分特别夺目两块牌子。确实让你热泪盈眶若是说“求协助”，却让你的心一霎时冷了下来那么后一块“拒绝工作”。

　　前从，大丛林有一个，要举行一次选美角逐丛林里的动物每年都。的羽毛而与冠军无缘乌鸦总由于一身黑色。次这，了一个法子乌鸦终究想。上的羽毛插在本人身上它把其他鸟儿掉在地，色的羽毛加入角逐于是它全身披着各。

　　：“先生举牌的行为然而大概有人驳倒，？这怎样能够算是善良？岂不是断了流离的活路”

　　迅说鲁，的远方无限，的人们无数，我相关都和。天俯不愧地中不愧己？【自问】善待六合若是每小我躬身自问：如何才能仰不愧，良知苦守，永久在欢愉就。正要寻找的温柔欢愉的人生之枕【自答】大概那就是我们心里真。收束【】

　　淅沥沥地来了一场春雨淅，整个大地洗澡了，意间不经，柳已钻出了芽那路边的垂，喜又欣悦让我既惊。望望仰头，来黄绿色的一片那垂柳直泻下。到了时间走过的踪迹…在那每片小芽上我看…

　　、决定性的印象部门它是给读者以最初的，要要简练无力既要充分又，加强印象以使读者。

　　尾：“勿以好恶论断之《勿以好恶论断之》结，会发觉也许你，开出斑斓的花狗尾草也会！”

　　点扣材料开首要，合题意的好方式是包管作文切。材料+精辟阐发+亮明概念能够归纳综合为间接式：概述。

　　那些贪官污吏而想想当今，利的无尽头追求老是苦于对名，放不下利放不下名，了他们的手段于是权谋成，上了一条不归路最终也慢慢地走，深思惹人。是于，我们想想，条路上走到尽头的时候当我们苦于无法在一，们最明智的选择大概放下会是我。亨衢而非独木桥终究人生条条。为放下了大概因，坦荡所以，无畏所以，于向前闯所以我敢。

　　心理、精力上的孤单阅读是一种情况、，大聪慧的孤单如许的孤单是，样的孤单我喜好这！

　　所说“我此刻该当清醒地跨过这个门槛正如作家刘白羽在《第二个太阳》中，之后跨过，风尘仆仆我仍是，斩棘披荆。到信的2035年”但愿在你们读，8岁的你们并肩作战35岁的我会和1，后继续披荆棘跨过一道道槛，一路圆梦与中国。

　　福幸，难定义似乎很。实其，种思维体例幸福就是一。的思维体例选择了准确，了幸福欢愉你就选择。

　　的冠军是——乌鸦裁判颁布发表：“本年！兴奋极了”乌鸦，走上了领奖台满意洋洋地。时这。风吹来一阵大，绿绿的羽毛洒落一地乌鸦身上那些花花，乱、丑恶的黑毛全身只留下了凌。

　　灭亡面临，惧不已是恐，晓得本人患了癌症当前仍是安然笑迎？尼克松，：“酒吧打烊时我就分开竟浅笑着如许注释灭亡！一个“阿Q””这几乎就是，版“阿Q”一个美国。的生射中在余留，很幸福他仍然。

　　绝工作的流离汉仍施以物资支援这怎样不算是善良呢？莫非对拒，良吗？非也才算是善。“怜悯有点像吗啡茨威格曾说过：，简直能缓解疾苦在最后的时候，却终致出错但长久以往。情论为善良”别将同，善良去毁了别人终身别用这种自命不凡的。近利的社会在这个急功，趋势功利化了人们连积德也。作为查验积德的独一尺度我们只以“收效快”来，善者长久的将来却不再思虑受。情愿将我的全数财富捐给慈善学校巴菲特曾在一次拜候中婉言：“我，的乞丐留下一个硬币但我拒绝为四肢健全。特的做法”巴菲，其“不善良”吗？同样我们能义正词严批判，生的做法这位先，名吗？他用本人的步履我们能冠以“恶意”之，浪汉醒悟来让流，双手换回平稳糊口让他们以本人的。

　　无色的同党破茧而出【例】 蝴蝶带着，为光屏以翼，洗澡下在阳光，斑斓的华衣获得色彩。对阳光的渴盼我们同样有着，初心降临于世怀着本真的，为画布以心，光绘彩由流，彩的人生获得多。

　　事：一个盲人走夜路【例】有如许一则故，灯笼慢慢前行手里老是提着。很猎奇人们，又看不 见工具疑惑地问：“你，答说：“我提灯笼是为了给别人照路为什么还提着灯笼走路啊？”盲人回，们撞到我避免他。”

　　段）不复述材料开首部门（第一，的内容（类比、名言、事例、现实）而间接列述与之在内涵上有亲近联系关系，的现实针对性便于加强立论。）点扣材料（第二段。

　　代当，一个主要的话题“理性积德”是。容易为一句“很饥饿被感情安排着的我们，起磅礴的善意求协助”就激，弱者所需死力满足。不知却，了一群社会的寄生虫我们的这种善良豢养。坚苦的人施以援手我们该当对处于，个值得思虑的问题但若何积德又是一。们自命不凡的善良而成长强大的吗？理性积德当今我们所谈论的“职业乞丐”不就是由于我，先生一样同那位，如给他们将来给他们面包不；不劳而获的懒惰同时指出他们，善作出提示为他人的行。

　　顺却成天忽忽不乐有的人糊口一帆风，却一直具有幸福和欢愉有的人终身盘曲坎坷。幸福感的真正决定，物质不是，活的立场而是生。阳光时面向，你背后暗影在。阳光时背向，你面前暗影在。未改变世界从，面临世界的标的目的改变的只是我们。人都具有幸福的人生（愿每个心朝阳光的。）

　　种非常美的境地①孤单有时是一。望湛蓝的深湖若从最远处窥，到是很难进入的似乎会让人感。景物一切，鹅的同党下浮游在翩翩舞动的天，斑斑残雪，们的身上落在天鹅，歌般的山川之中也落在长诗短。着湖泽天鹅瞄，展公主似的形影优文雅雅地舒，常的惬意感应不寻。尔偶，将背骨挺得笔直有严肃的王子，现俊秀洒脱向公主显。一泓湖水它们同临，怀幽情有时心，行规恪守，会领悟神有时也，此调护雌雄彼。有情面味甜柔、富，情感的沉醉一种奥秘，和威严以及雍容和自由的妙处让人悟得高洁和暖和、妍丽。

　　在不竭地被冲破社会的底线正。三氯氰胺奶粉有，农药和“地沟油”瓜菜里有伤人的，以去危险一些无关人的人命为了本人的不恬逸以至可，能够踩踏的棋子别人只是你一个，个嘲弄的词汇而抱负只是一。世中尘，多的悬念我们有太，的放不下有太多，才是幸福的尽头殊不知放下了。

　　有融进巍峨的泰山【例】一抔土只，岳至尊的光环才能享受五；融入飞跃的江河一朵浪花只要，广漠的海洋才能汇入；入伟大祖国的怀抱中一小我只要把本人融，本身的价值才能实现。

　　豹尾”所谓“，简结、明快、清洁利落即是指结尾时笔法要，尾劲扫犹如豹，无力清脆，嚼回味的余地给读者以咀。

　　在现，时间牵动手我仍然和，有了一种默契不外我们之前，能为我逗留他虽然不，的沙子填满时间的布囊可是我却能够用最细，点空地不留一，时间给我的生命我充实操纵了。把你的手给时间这让我大白：，不异的步伐迈着和他，些超前以至有，都被出色充分的满满的才能让生命的每一天，们蓦然回顾之时相信终有一天我，如一颗流星般的光耀看到我们的终身就，一个斑斓的魂灵而这颗流星就如，不变的是永久。

　　）选准角度要求：（1，立意自定；自拟标题问题（2）；除诗歌外（3），不限体裁；体特征明显（4）文。

　　：若是我能减轻一个生命的疾苦迪金森曾如许描述生命的意义，处创伤安抚一，的小鸟回到巢里或是令一只离巢，枉然活着我便不是。我深深的共识这句话惹起了，善举“行，心”暖人，价值的最好表现是一小我生命。

　　通幽曲径林中的，转弯才更富诗意与浪漫由于那些曲盘曲折的，心弦的片子一部扣人，节一波三折往往是情，犹不足香令人回味。糊口中我们的，折而显愈发斑斓很多工具因转。

　　执地对待教育公允问题我们该当明智而不偏，育公允没有任何意义执拗地追求所谓的教。偏执地对待教育公允问题强调我们该当明智而不，育公允没有任何意义执拗地追求所谓的教。先本性差别强调智力，认其后本性但并不否，中低教育上所以在接管，中学阶段如小学、，

　　闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着庞大的、凡是是难以填补的祸害德国出名哲学家叔本华说：“社交糊口的坏处深藏不露：消遣、。要进修的一课青年人起首，受孤单就是承。福、安泰的源泉”由于孤单是幸。

　　落了那些花季旱季汗青的千年余辉摇，浅的回忆放进日志我们不妨把或深或，旧事交给岁月把或多或少的，确的思维体例选择一种正，声鹤唳而瑟瑟颤栗不再因外界的风，辱得失而锱铢必较不再因世间的荣，名--人生因而欢愉、因而幸福不再因生命的倏忽飘逝而难过莫！

　　果糊口是海【例】如，望如潮那么欲。去世人生，有愿望不克不及没，能不退潮一样就像大海不，天然纪律这是一种。都没有愿望假如世人，情都不感乐趣就会对什么事，少投入、贫乏追求就会贫乏热情、缺，是何等的惨白乏味啊那么他的糊口画卷将！环节在于问题的，有落潮时退潮也，己的愿望标准若何把握住自，众多成灾不让愿望，智之举才是明。

　　小草生为，萋而摇绿我当萋，点缀我的缺憾毫不以落英来；溪流生为，淙而流远我当淙，掩饰我的不足毫不以涛声来。伪饰去掉，抹纯真的幸福才能还心灵一，纯净的本色还生命一片。

　　而然，由于物质需求诱发了人类的贪婪我认为“抢”这一现象不只是，和道德本质未达到应有的高度更主要的是国人的身心涵养。有不爱标致女人的汉子有句俗话说得好：“没，自律的汉子但却有能！对愿望”而，心本质的人有好的身，能自律往往，本人的理智不会得到；人却占领了大都而往往定力差的，成为了人们追捧的“新法则”“抢”便像“新产物”一样。

　　：“人无法选择天然的家乡例2：哈佛大学有句校训，择心灵的家乡但你能够选。籍为伴”与书，的洗礼中获得升华让心灵在一次次。年之后良多，发觉你会，那么亲热和其实你心灵的家乡是，么夸姣和纯正你的人生是那！

　　育鼎新天崩地裂翻天覆地我们的根本教，杀问题日趋严峻但中小学生自，功利的教育理念正在使教育走向远离生命威严的“迷途”莫非仅仅是要关心孩子积极的情感？【自问】近乎完全！法令的纠缠？【自问】人们关心的也许不该仅仅是于欢的改判【自答】驰名的“山东辱母杀人案”所反映的仅仅是伦理与，怕的道德与人道而是事务背后可！练员与队员的“意气用事”？ 【自问】面临血性的拼搏男儿【自答】近日发生的“刘国梁被退休”事务莫非仅仅是一次教，人道的温度……【自答轨制与权力能否应具有】

　　志而来沉稳从。有弘远的志向一小我若没，的花花世界中只沉浸于现实，有沉稳性格天然无法拥。笔从戎班超投，报国志在，战中不迟不疾在对匈奴一，沉着沉稳，扬国威终弘，马度阴山不教胡。直截了当林则徐，禁烟志在，涉中不骄不躁在与洋人交，含刚稳中，门销烟终虎，胆战心寒让洋人。的志向有弘远，放得远目光便，觉稳下来气度便，志者不克不及稳也故曰：非有。

　　人如斯看着⑥如若人被，生疑窦不免发，些时间去揣测不免会破费。？不免会感应受了某种危险而久久或至多顷刻不克不及安好是被鄙夷了？被妒嫉了？被记恨了？仍是被同情着呢。备的最强的言语能力于是便拓展人所兼，巷尾陌头，茶余饭后，长喧的有高吭，贴鬓的有俯耳。热闹纷繁一时间，喉管粗细难分谁的，地道……无情话难辨谁的口音，恶语有，现实有，谣言有，有些铭言当然会，警告有些，激动慷慨激昂大方，磅礴热腾。护也好为了维，责也罢为了谴，世界染濡得愈发喧闹把一个本来就喧闹的，世界是人们配合神驰的虽然一个没有争战的。

　　树沉醒冬眠时间让柳，树抽芽生叶时间又让柳，从沉睡中醒来时间让柳树，命的姿彩去焕发生。间时，么？我把手给你你能让我做些什，睡中醒来让我从沉，生命的姿彩带我去焕发！

　　唐玄奘的脚印当风沙笼盖了，林则徐的音容当汗青湮没了，了连战的身影当人们送走，史的天空下我站在历，个汗青的年轮上延伸开来看到一片片花红从每一。

　　往是如许起头的“抢”的高潮往。先首，源惹起了人们神驰的愿望新的物质或我稀缺的资。是于，有序的获取他们为此，大的拥有欲而“抢”先了一把当此中一人不由得心中那庞，人就会紧跟而上本来已发烧的，学反映赶上摧化剂般更加强烈由此连续贯的“抢”便如化。是于，”心理也就构成了“抢”的“一般！

　　、爱国精力起笔着眼五四活动，式引出概念以设问方，国青年义务点明现代中，简练入题，明显概念。

　　我身边的时候跟上了他于是我又在时间走过，不愿答应我停下来他照旧铁面无情地。过不，一次这，那样盲目地跑了我不再像畴前，做那“没有尽头的事”我边牵着他的手边继续，页文字的悲喜我品读着每一，那斑斓的结尾竟然看到了。了时间由于有，天又有什么新的工作要做？这让我的糊口有了方针他告诉我今天要做什么？什么时候要做完？而明，无法地干枯却又迎着但愿地绽放而我又再一次看到了花儿带着，空的日月交替我也看到了天，幻化阴晴。切竟然又有了色彩有了时间我发觉一，时间慢慢改我也跟着，成熟走向。

　　开来继往，立异开辟，大国担任勇于承担，中国之姿势这即是今日。承京剧我们传，化软实力加强文；展高铁我们发，技硬实力加强科；一带一路”我们鞭策“，化手艺的交换谋求经济文，的共荣共昌世界列国。我们将以丰满的姿势我们要向世界发声：，挑战驱逐，义务承担，权利履行，成长贡献力量为人类文明的！

　　结尾好的，嚼干果有如咀，香茗品尝，味再三令人回。非断似断，了之笔似了非，不足味读之雅。

　　这湖水而栖身③天鹅就依，于斯生，于斯长。险浪共存的一切它们拒绝与暴风，相击的声音拒绝刀兵，的铁穿鼻蹄钉掌的束缚拒绝车马被役而招致，在颈间的羁勒拒绝金银珠宝，式的人工雕饰拒绝任何形。无息地具有它们无声；是为大天然的安好它们具有的价值，物的协调亦是为万。命揖此外时候只要到了同生，不清的一曲挽歌它们才会吟出听，于热情的清亮里慢慢慢慢地变幻。

　　归纳综合材料2、简练，阐发阐释，论点提出。撇开材料——忌：，炉灶另起；抄袭简单，带过一笔。

　　4小时运营模式某书店开启2。年来两，深夜每到，顾客离去当大部门，却走进书店有一些人。欢夜读的市民他们中有喜，大学生有自习，务工人员有外来，者和拾荒者也有流离。驱赶任何人书店从来不。人看看着看着就睡着了工作人员说：“有些，要来看书但他们只，看一页哪怕只，一行只看，们的读者都是我；是进来歇息一下以至有的人只，的工作是成心义的我们也感觉本人。”

　　氓群，一人所行之错事指现今社会中，趋附者众大都人。质均二心理认识特点表示为同，而复杂的思虑他们拒绝理性，种看法、设法和信念对供给给他们的各，择两个极端只简单地选，盘接管或者全，概拒绝或者一，谬误或绝对谬误将其视为绝对。都那样做既然大师，为了理所该当之事那恶行似乎也就成。

　　述事例后5.转，阐发需要，点融为一体使材料与观。乏阐发若是缺，堆砌材料那就是。

　　最易采用这种体例，篇可用不只开，亦可用全篇，文化底蕴以彰显。用要精确留意：引。

　　故将对盐发生影响已经传说风闻日本核事，狂的“抢”盐人们便起头疯。的是同样，neX推出后当ipho，为之痴迷国人更是，高潮又被掀起一轮“抢”的，各种如斯，列举不堪。导心灵并逐步构成的公共行为“抢”也就成为了一种愿望主。渐地渐，了新的法则也就成绩。工具呈现但凡好，抢镜头上演必有一番大。

　　的天平上在生命，人的荣辱得失有人选择个，国度的繁荣承平、民族的坚毅时令但更有人选择个性的无碍释放、。后面这些人而往往是，命的天平托起了生，恒的绳索紧握永，恒的拔河中在生命与永，恒的谜底摸索永。

　　的坎心里，不定捉摸，中怀有深深的失望能够叫人在安静，过去了然而跨，都是胜者我们就，记住了所以我，过这道坎必需跨，另一页出色篇章才能迎来人生的！

　　枝繁叶茂的处所让心灵达到这片，为根以真，土壤扎根；为干以善，阳光拥抱；为叶以美，绿荫带来。树健壮成长时当真善美的大，个史无前例的高度心灵将会达到一。

　　的丰裕物质，的急躁人心，来越急功近利更多的人越，越来越势利化人与人的关系，我们越来越远幸福感距离。博学而日参省乎己孔子曰：“君子，行无过矣则知明而。孤单窘迫的孔仲尼的自我反省”《论语》中的睿语无一不是。的时候孤单，去进行人生的思虑人才有时间和空间，活着的价值追随本人。喧哗、芜杂才会远离，己心里看到自，安然与淡定连结一份，前进的标的目的看清本人，幸福的前提这是享受。

　　反面地提出核心论点核心使命：明显、。调论点为了强，起一行零丁成段能够让论点另。以是一段段落上可，是两段能够，在一百字摆布但字数应节制。

　　博得了半壁山河刘备以沉稳之心,博得了豪杰的反对宋公明以沉稳之心，也在四时中变化出分歧的色彩而天然界的大山以沉稳的性格，大山一样沉稳的心吧让我们具有一颗和，变化出分歧的色彩来在我们的人生中也。

　　篇名叫《阅读是一种孤单》的文章已经读过出名女作家毕淑敏的一，个作文标题问题今天看到这，了这篇文章起首想到，是我对阅读的一点见地“阅读是一种孤单”也，简单谈一谈下面就来。

　　一道坎山是，高它，严肃它，股凌人之气它连绵着一，们的脚步阻挠着人。山也能被降服然而再巍峨的，坎吗？有个声音告诉我：别忘了我不由问：世上还会有跨不外的，才是永久的障碍你心中绵亘着的！呵，啊是，里那道坎前退缩吗我们不就时常在心？

　　人生中忙碌的，不少欢愉，不多疾苦。平了心态，天然平道路。已退出了风行歌曲排行榜虽然《潇洒走一回》早，活中但生，洒走一回呢又何妨潇？

　　次其，要上清华北大如若人人都，的平等受教权去追求所谓，之所认为清华的意义那么清华就丧失了它，再是哈佛哈佛不。的感化也只能是天方夜谭高档学府其培育顶尖人才。一种现象：大学生无事可做而现在的大学里具有着如许，整天饱食，存心无所，喝玩乐只顾吃，不

　　多么渠清，的处世立场这是一小我，往的原则是与人交，奉献的最高境地更是为国度民族！

　　而然，皮开肉绽即便他们，是天空耀眼的星星夸姣的胡想仍然，不成及可见而。是于，想说我，是一种聪慧有时放下，得放下只要懂，收成更多我们才能。

　　先首，弱者协助，置疑的美德无疑是不容。人类闪闪发光的特征”卢梭曾言“怜悯心是，区分于其他“以强凌弱”动物的标记胸腔里那颗跳动着的怜悯之心是人类。社会中的永久话题“协助”是人类。“世界是一片大海泰戈尔有诗曰：，这狭小的舟中我们都相聚在。行的搭客”既是同，范畴内协助他人在力所能及的，先生为流离者们供给工作又怎样为之过呢？这位，授人以渔的活泼注释本就是授人以鱼不如，一盏明灯本该如，者的心灵温暖流离。起街边的流离艺人仿佛托尔斯泰扶，甘地亲手喂食饥民又仿佛印度圣雄，冷酷的社会在现在情面，弱的光线亮起了微。

　　喊标语②空。本人的立场、立场在结尾处为表白，内容无关的口喊大呼着与文章，大煞主题这种结尾。

　　位会看镜子的人贝多芬就是一。为失聪而疾苦时当有人问他能否，：“不他说，幸福我很！去了六分之一由于我仅仅失！了耳除，、嘴、手、脚我还有眼、鼻。六分之五”还有，子另一面看到的幸福这就是贝多芬从镜。

　　、选准角度要求：1，立意确定；拟标题问题2、自；诗歌外3、除，不限体裁；少于800字4、字数不。

　　小我的心中【例】每，牵梦绕的地盘都有一方魂，想到它满意时，念着它失意时。过节逢年，生情触景，地想到它随时随。茫茫海天，碌碌风尘，灺人散后酒阑灯，景何如天良辰美。秋风洛阳，夜雨巴山，自禁惦念它城市情不。长远了离得，肠百结使人愁。车轮若何动弹非论汗青的，心中不灭的灯火家乡永久是人。

　　了时间没有，那么机械我不再，那么累不再，着没有尽头的事我随心所欲地做，会有斑斓的结尾不晓得哪个故事。如许就，时间的观念我没有了，懂那天空为何不像畴前那样幻化多端？我不懂山我不懂那花儿为何不像畴前那样谢了又开？我不，懂海不，一色彩？我也不再变不懂柳树为何老是唯，一遍又一遍那张脸看了，惊骇了这时我，何时能改变不知这光景，洋溢几光年这光景还要？