海霞姐是男是女从表面看，无论是第一范围的文艺还是第二范围的文艺，都可以运用记叙、说明、描写、议论和抒情等手法予以表现，也都可以运用小说、散文、诗歌、戏剧、电视剧等体裁进行创作，但无论是从关注的主体上看，还是从创作的规律上看，都是根本不同的两种文艺。

　　第一范围的文艺关注的主体是“阶级”，第二范围的文艺关注的主体是“人”，文艺就是针对这两大主体发生作用的。由于观察的主体不同，就形成了两种不同的文艺：一种是为一定的阶级，首先是为统治阶级服务的文艺，一种是关注人性发展状况的文艺。

　　在第一范围，作家是在“党在一定革命时期内所规定的革命任务”这一原则的指导下进行创作的，评价衡量作品的标准，是政治标准第一，艺术标准第二。在第二范围，作家关注和描写的中心是“人”，作家的创作相对来说是独立地，自由地。作家是根据自己对社会的观察、理解，和对生活的体验，把自己内心深处感受最深的东西，有感染力地表现出来，去感动读者。第二范围的作家，是用一种尊重人、关怀人、把人当做人的态度，去观察人描写人的。因此衡量作品的标准是人道主义。纵观古今中外的文学史，大凡享有盛誉的作家，大都是人道主义者。正如钱谷融所说，“伟大的文学家必然也是个伟大的人道主义者”。

　　在一般情况下，作家关注的是人性发展的状况。如果，一个作家要为一定的阶级服务，那么他首先遇到的问题，就是观察角度转移的问题，由关注的主体“人”，转移到关注的主体“阶级”。由关注人性的发展状况，转移到关注“党在一定革命时期内所规定的革命任务”。作家是在这一革命任务的指导下，去深入生活，搜集素材，进行创作的。因此，表现在作品中的政治倾向，在作家没有深入生活之前，已经由“党在一定革命时期内所规定的革命任务”指示给作者了。第一范围的文艺，其作品中的政治倾向的形成在前，深入生活在后。作家的创作过程，只不过是把一定的政治倾向具体化为一定的文艺形式而已。在第一范围，一个作家最熟悉感受最深的东西，与“党在一定革命时期内所规定的革命任务”相吻合的情形是不多见的。“文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很”的现象，是普遍存在的。但这种现象在第二范围是不存在的。在第二范围，“作家都是从现实生活的感受出发，都是因为在现实生活中所看到、所接触到的具体的人和具体的事打动了他，才进入创作过程的。”表现在作品中的政治倾向，不是外部指示给作者的，而是作者在观察具体的人和具体的事的过程中逐渐形成的。因此，第二范围的作家，深入生活在先，其作品中的政治倾向的形成在后。

　　“典型论”是笫一范围文艺的美学标准。第一范围的作家创作的目的，是要塑造典型，塑造高大完美的英雄人物形象，以达到教育人民、团结人民、鼓舞人民的目的。中的“三突出”的创作原则，是“典型论”的具体表现。第二范围的作家，在主观上并不是为了要塑造某一类人的典型形象才去写作的。作家关注的是具体的人和具体的事，是要写出一个人“活生生的、独特的个性”，写出“活生生的形象鲜明的个体存在”。就是说是要写出个别，而不是写一个类的代表。

　　第一范围的文艺是为一定的阶级服务的，而社会并不是由某一个阶级构成的，因此这一范围的文艺具有局部性的特征。这一范围的文艺，也具有一定的轰动效应，但是，随着“党在一定革命时期内所规定的革命任务” 的转变，作品的轰动效应会渐渐淡化，不再引人注意，甚至被人遗忘。

　　整体性是第二范围文艺的特征，整体性给不同的人以不同的视角，从而看到不同的东西。古今中外的文学杰作，经久不衰的原因，就在于它们具有整体性。这一范围的文艺，表现出一种永恒的魔力。不同的人、不同时代的人，都会从中读到不同的东西。只要你去接触它，阅读它欣赏它，你都会被吸引，使你产生新的联想，新的意境，新的感觉以及新的愉悦感。《红楼梦》在我国文学史上占有极高的地位，其原因就在于它具有整体性。

　　总之，第一范围的文艺是权力意志的表现，而第二范围的文艺是个性自由的产物。意大利的文艺复兴和我国的百家争鸣表明，只有在精神上极自由极解放的氛围中，人的个性得到最充分和最自由的表现机会，人的天赋才会淋漓尽致地展现出来，才会产生思想上文化上的巨人。两个范围的文艺的不同点，主要地表现在以上几个方面。