ca4712航班黑格尔曾说：“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。”艺术的复制品跨越时代更替而持久存在，那就具有存在合理性，而这合理性主要体现在三个方面：

　　对艺术品进行保存与传播是产生复制品的首要原因。艺术家在某时某地通过一系列创作活动将自己的故事与想法融入物质实体，使其具有独一无二性。对于艺术家而言，这一过程不只是将自我意识物化，也饱含着长久的期望，既希望承载着想法与故事的创作能得以保存，也希望它被广泛传播。而由于时间的推移与传播过程的困难，许多艺术品都出现自然损坏的情况。在这种矛盾的境况下，复制就顺势而行，既使原作得以保存，也使艺术品得以广泛传播，使艺术杰作得以在全世界范围内实现共享。

　　本雅明认为，“对艺术作品的接受有着不同方面的侧重，在这些不同侧重中有两种尤为明显：一种侧重于艺术品的膜拜价值，另一种侧重于艺术品的展示价值。”

　　到了机械复制和数码复制时代，由于经济、科技、文化水平的提高和人们对精神世界追求的变化，艺术品的价值更多体现为展示价值。对于消费者来说，人们对信仰的认识发生变化，从对信仰的追求转向对美的追求；对于制造者来说，他们将艺术品的展示价值大众化与平民化，从而使复制品再次得到发展。

　　随着时代的发展，复制品已不仅是原作的附庸，而是一种文化商品，在消费社会中占据着重要地位。通过复制，大众文化日渐形成，从而促使艺术复制品消费需求不断产生并迅猛发展。“艺术的机械复制以众多摹本取代原作，以展示代替了膜拜，瓦解了艺术的神秘色彩和神圣地位，使艺术成为人人皆可参与的像商品生产一样的活动，开启艺术的大众化和文化民主化之路 ，扩大了民众参与文化建设的机会。”这样，复制品作为一种文化商品所带来的巨大的经济利益就在一定程度上推动了复制的发展。

　　对艺术品与复制品的鉴赏因人而异，不同的审美主体形成不同的审美判断。复制品不仅可能超越艺术品本身被更多的人所接受，也可能成为新的艺术品，向后人展示其膜拜价值与展示价值。返回搜狐，查看更多