qq三国谋士考官少数民族工艺美术是一种重要的文化资本。什么是文化资本呢？文化资本是指一个地区或国家的人民在长期的生活和生产实践中形成的文化传统及其外在表现形式所具有的价值形态。文化资本包括：（一）传统口头文学、语言和说唱艺术；（二）传统美术（绘画和雕刻）、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、服饰、建筑、装饰、医药等；（四）传统礼仪、祭祀活动、节庆等民俗形式；（五）传统体育、游艺、娱乐活动；（六）传统村落、古镇和其他有形的场所和文化遗存。所有以上这些文化资本，都不是一种死的、静态的文化形态，而是一种活的、动态的、不断发展的价值形态，它能够通过某种方式进行商业化的转化从而实现自己的可持续性。

　　文化资本跟其他实物资本有完全不同的资本性质。概括起来，文化资本具有七个方面的特性：

　　第一，具有历史传承性。任何民族文化资本都是族群史的一种表现形式，每个民族都要通过这些文化资本要素，包括口头文学、服饰、节庆、习俗等来记住自己的族群史，留下关于本民族的历史记忆。所以我们看到，民族文化中绝大部分的要素都是民族的历史的再现，比如民族的说唱史诗，比如衣服上的装饰品，比如各种庆典和舞蹈等，我们都可以从这些民族文化形式中找到这个民族的历史活动的痕迹。

　　第二，具有相对恒定性、稳定性。正是由于民族文化资本的各个表现形式和要素都是民族历史的一种记忆，因此这种记忆就一定具有某种恒定性，不能随意改变。这是民族工艺美术跟其他艺术创造极为不同的一点。其他的艺术创造，可以根据艺术家的想象，进行自由的创造，可是民族工艺美术以及其他民族文化，虽然也具有一定的创作空间，但是却不能随意改变一些基本的民族文化要素，因为这些文化要素都是历史上流传下来的、带有本民族记忆的、有某种“民族自传”性质的要素，不能随意进行创造和更改。比如蒙古族的萨满舞蹈，藏族和苗族的傩戏，少数民族的服饰等，都是有比较确定的规制的，这种规制千百年以来一直流传下来，很难改变。

　　第三，具有群体性。这些文化资本，无论是无形的口头艺术，还是有形的建筑和工艺品，都是整个族群的文化标志，在长期的族群史上获得了整个社会群体的共同认可，成为整个族群的群体文化产品。这个群体性，也就意味着民族文化资本的传承、推广和现代转化，不能以个人化的艺术创造的形式来体现，而是必须以群体化的组织形式来体现，必须在保持和复活少数民族生活形态的前提下才能对这种民族文化资本进行更好的传承。比如，我们很多少数民族的工艺美术、服装服饰、建筑形式和祭祀形式等，都是少数民族群体生活的一部分，要复活民族的工艺美术和其他文化资本，就要完整地保存和复活整个民族的群体性的生活方式。所以民族工艺美术的传承，绝非指定一两个“非遗传承人”那么简单，而是要着眼于保存和复活整个民族的群体性的生活方式，保存他们的信仰、祭祀、庆典和民俗生活，这样的话，民族工艺美术的发展就有了“本”，否则一旦丧失了这种群体性的生活方式，民族工艺美术的保护传承就成了无本之木、无源之水。

　　第四，具有精神性和身份性。所有民族文化资本都发挥着一个群体的信仰、心理、精神寄托的作用，是一个族群的信仰的载体、心理的依靠、精神的寄托，是一个族群的成员确定自己的族群身份，从而具有稳定的心理和精神世界的外在保障。所有的民族工艺美术、服饰服装、建筑艺术、饮食民俗、祭祀庆典等等，说到底都是一种带有某种身份感的生活方式，一个人只有进入了这种生活方式，穿着这样的服装服饰、说这样的民族语言、居住这样的建筑样式、共享这样的饮食民俗、表演共同的舞蹈歌谣、参加共同的祭祀庆典，才会融入这个稳定的民族文化共同体和精神生活共同体，才会拥有一种共同的价值认同和心灵依托，从而才使得自己有了归依感、幸福感和稳定感。所以很多民族的年轻人，在外面打工，然而到了过节回家，还是要穿上自己的民族服装，才会获得自己的民族的身份认同，才有了一种归属感。

　　第五，文化资本具有明显的地域性。中国地域广大，民族众多，因此呈现出突出的地理上的多元性与文化的多元性共存的特征。“五里不同俗，十里不同天”，说的就是这种文化现象。云南凉山地区的彝族文化、黔东南地区的苗族侗族文化、西藏山南地区的藏族文化、呼伦贝尔地区的蒙古族萨满文化、福建宁德地区的畲族文化和疍族文化等，都极具地域文化特色，这既与一个民族独特的发展变迁史有关，也与中国很多地区复杂的地理环境有关。这种明显的地域性，也造就了中国民族文化的多样性，在古代交通不便的时候，民族文化的各自的完整性和封闭性被很好地保留了下来，这也是今天我们的少数民族文化极为丰富璀璨的重要原因之一。当然，在今天的完全开放的市场环境和族群生活环境下，文化资本可以用很多方式突破地域性的限制，而获得更加开放的展示空间和推广空间，比如通过互联网技术，借助各种线上的社交网络和电子商务平台，地域性的文化资本可以突破自身的地域局限而走向全世界，从而实现更大范围的文化推广。

　　第六，文化资本具有一定的可交易性，可以通过某种形式实现其市场价值。文化资本的可交易性，是保障其实现商业价值的重要条件。实际上，绝大多数的民族文化资本都是在长期商业交易和族群交往的基础上形成和发展起来的，有些民族文化资本尽管不是单纯的市场交易，但是实际上这些文化资本也催生了大量的市场交易。比如祭祀活动，本身是一个民族信仰层面的活动，然而在祭祀活动上进行的表演、人们穿着的服饰服装、各种祭祀用具和舞蹈道具等，一般而言都要通过商业交易才能进入到整个祭祀过程中，因此这个祭祀活动就融汇和催生了大量的商业交易以及族群成员之间的其他交往活动，这些交易和交往活动最终都会激发民族文化资本的发展。在今天的市场经济条件下，各种民族节庆、祭祀活动、民俗活动等，都可以激发和催生大量的市场交易，从而为民族文化资本的扩张提供基本的社会条件。即使像建筑、古村落等不可移动的文化资本，也可以通过各种文化旅游活动的展开而实现其可交易性，使这些看起来“死”的文化资本成为“活”的文化资本，从而带来真正的商业回报。随着互联网和电子商务的崛起，随着“抖音”等新型媒体的出现，民族文化资本的可交易性正在迅猛增强，整个社会日益以更大的商业力量推动着民族文化资本的交易和商业化可持续发展。

　　第七，文化资本具有消费者边际效用递增性质。文化资本跟实物资本产生差异的一个很大的特点是其消费者边际效用递增的性质，这是因为一旦一个消费者产生了对某种文化资本的偏好，就会极大地鼓励消费者了解更多的该民族的文化资本，从而会激发更全面、更大规模的对于该民族文化资本的消费。而随着对这种文化资本的文化内涵的理解越来越深入，消费者对其消费的欲望会越来越高。

　　我们以上探讨了文化资本的七大特征，并以少数民族文化资本为例进行了解读。少数民族工艺美术是我国民族聚居区域重要的文化资本之一，文化内涵极为丰富深厚，表现形式极其多样（织绣、印染、雕刻、塑造、绘画、编结、扎制、服饰服装、建筑、面具、漆器、乐器），既是我国民族文化传统的重要遗存，也是民族经济发展的重要条件，是各民族经济文化发展的基础。在市场经济条件下，其产业前景极为广阔，其价值将不断被挖掘和拓展。下面我们探讨一下中国少数民族工艺美学的起源、特征与价值。返回搜狐，查看更多