光头儿也不！就是懒了有些人，性质滑了，真气力了不愿用。里舀糊糊一个锅，的撑死胳膊长！凭气力过日子天职庄稼人，分隔干还不如！也土里刨食让村头儿！这个举手我就为！……

　　(1分）防疫工作提出建议（或要求）1（分）梁万年(1分）针对重点人群(1分)重点区域。

　　化的过程D.悟，鉴赏文学作品时就是读者在阅读，涵泳频频，文本理解并不竭加深对体

　　们在新政策下的实在糊口现状C.顺口溜既点了然其时乡亲，有乡土头土脑息又使文章富。

　　王树芳到上边开了个会你当他说什么？那天，硬是分地晚上回来，不干群众，硬拧他就。南山里去了拖沓机卖到；也卖牲口！机耕、牲口耕过去种地是，用镊头刨今天都是，拽绳子犁用膀子！？王树芳不单不给乡亲们讲清晰群众说∶这不是要退回单干了，说还；么？找上级退回又怎！……，二抽骂他也不怪！

　　庄》中的人面不知何处去（2）崔护《题国都南，出了物是人非之感桃花照旧笑春风写；“________李煜《虞佳丽》中的，也写出了如许的感触感染________”，穷的亡国伤感之情由此勾起作者无。

　　有政治目光A.范蠡具。践继位后越王勾，为安、处置国度政事等方面劝谏范蠡从连结国度强盛、国度转危，不从勾践。

　　很圆月亮，亮很，起很高了曾经升。的衣服穿起来陆明把身上披。儿子往回走老纯领着，一句话不说。

　　看看村里那些好地吧白叟说着站起来∶你！脑脑的亲戚伴侣了都分给村里头头。也分了村作坊，送一半等于白，处分一些给村头儿到头来他们再把好！可好了这一来，有了钱柜子村头儿更！人没有法子一般庄稼，抠那点土只好死。我这个腰你看看，不起来了再也直；双手这，指头握得拢没有一根，是累的这生生！了大机械集体没有，又买不起眼下农户，都得我这双手去做呀下种、耕地……什么，锄头当，犁子又当。几多年了我活不了。的渠道全被各户扒掉了过去地里引芦青河水，用不上也填了有的机井一时，候也要吃粮食人到了什么时，候都有大早天什么时！人去管吗这些有？

　　事的长短是曲时B.作者评说世，的评价对前人，来始觉前人书与辛弃疾的近，语义有相通之处信著全无是处。

　　文化注重道德A.中国保守，德人格的注重源于孔子对道，境地的路子是进修诗礼乐孔子认为达到最高人格。

　　想源自《周易》D.文以化人思，教观一样与儒家诗，以及社会的影响感化都强调了诗文对人们。

　　社会的成长B.跟着，遭到质疑礼乐文化，崇尚诗礼乐但孔子仍然，置于礼乐之上并将诗的感化。

　　须喝酒，可作诗，休弹铗①。行乐人生，得鬓毛斑何自催。旗金甲达则牙，驴破帽穷则蹇，两般看莫作。只如斯世事，鸮鸾②自有识。

　　朕”是自称词11.C(“，谦词不是；“不禄”士死曰，帝王的谦称不是古代。）

　　办、举办和筹备过程D.北京冬奥会的申，结奥林匹克新格言的成功实践是对更快、更高、更强—更团，开放、充满但愿的中国抽象充实展出了阳光、强盛、。

　　徒讲学孔子授，层面的人格完美注重道德涵养，到不学诗因而他提，以言无。道德涵养的积极意义《诗经》确实承载了，文学创作供给了主要的思惟资本孔子的诗教观也为中国后世的。义文学积厚流光中国的现实主，了中国文学的主要精力内核敬德、爱民、德政、忠孝成，也成为有志之士的人心理想修身、齐家、治国、平全国。章合为时而著白居易倡导文，为事而作歌诗合，歌》中写道安得广厦万万间杜甫在《茅舍为秋风所破，寒士俱欢颜大庇全国，全国之忧而忧范仲淹发出先，乐的逼真感怀后全国之乐而，人生自古谁无死文天祥留下了，历史铮铮誓言留取丹心照，在现代即便，作家仍然承载着稠密的家国情怀余华、陈忠诚、莫言等优良的，史现实的同时在活泼再现历，人的情怀以悲天悯，众、对个别深厚的人文关怀表达着本人对国度、对民。

　　篇幅来抒发心里的不满和无法(3)词人在词顶用了大量的，自有识鸦鸾”却在最初说“，差庞大前后落，激怒戛然而止满腹牢骚和。

　　由一些为官者的不公形成(3)乡亲们的楚切是，官者的代表陆明作为为，直至被触动倾听、深思，磨难与贫穷必然可以或许被改变申明这些不公及乡亲们的。

　　挑起不义和平B.范蠡否决。是违反道德的行为他认为好勇斗狠，不吉利的器物攻战的刀兵是，最初的手段和平是一种。

　　存心若不，亦远赵尺；不投入万事，即天边面前；不远远方，面前近在；不得一举，尽弃前功；成山百土，一赞不亏；步之废不以一，里之遥孤负万。

　　年三，遣之归而吴人。于国及至，何？对曰∶节事者与地王问于范蠡曰∶节事奈。万物认为一唯地能包，不失其事。万物生，禽兽容畜，名而兼其利然后受其。皆成美恶，其生以养。不至时，强生不成；不究事，强成不成。以处自如，全国以度，者而正之待其来，宜而定之因时之所。女之功同男，之害除民，天殃以避。斥地郊野，仓实府，众殷民。其众无旷，乱梯认为。有反时将，有间事将，六合之恒制必有以知，全国之成利乃能够有。无间事，无反时，教以须之则抚民保。

　　日近，再次召开旧事发布会国务院联防联控机制，期疫情防控相关环境引见科学精准做好近，媒体提问并回覆。

　　里者半九十＂(2)“行百，似一步之遥最初十里看，旅程的起头倒是另一半，志松弛若意，功亏一篑最终会。方针（或抱负）离你曾经很近的，利在望看似胜，实其想

　　直抒胸臆A.上阕。和持刀上蓬山砍柴都易如反掌作者认为引弓持剑出塞杀敌，吃力得不，淡然失亦。

　　蠡而问焉王召范；用子之言曰∶吾不，于此以致，？范数对曰为之何如；？持盈者与天君王其忘之乎，者与人定倾，者与地节事。？对曰∶卑辞尊礼王曰∶与人何如，歌女玩好，以名尊之，不已如斯，与之市又身。∶诺王曰。种守于国令医生，入宦于吴与范数。

　　家就是你范蠡的国度越王说：“我的国，谋划吧你好好！“在国境以内“范蠡答道：，苍生的事那些管理，比不上文种这些工作我。境以外在国，敌国对于，大事定夺。工作这些，也不如我文种却。：“好吧“越王说。文种管理内政“于是就叫。

　　年后三，他们回国吴王打发。到越国一回，“此刻要妥帖处置政事越王就向范蠡就教说：，“处置政事适当应驯服地道该怎样办呢？“回覆说：。万物成为一个全体只要大地能包涵，功能而不失机会同时完成本人的。发展万物（大地），养飞禽飞禽包涵并畜，得的名声和洽处然后享受它应。论黑白凡物不，养活人的生命都使之成长以。不到时令，让人发展不克不及勉强；不敷功夫，勉强成事也不克不及。天然顺乎，下大势衡量天，机的到临以期待时，以匡正再加，机下使全国不变才能在适宜的时。姓配合处置耕织君王应和男女百，姓的祸害消弭百，天降下灾殃以防止上。辟荒地还要开，仓库充分，姓充足让百。众旷时废业不要让民，祸乱的阶梯致使成为。会有频频天时将，会有间隙可乘吴国的工作也，六合的常规只要懂得，下既成的好处才能取得天。时还没有间隙可乘若是吴国的工作一，转化的迹象天时还没有，安抚和教育公众君王就应分心，复的机会期待报。“

　　倡导加强道德涵养的内容C.《诗经》包含了很多，世的文人影响了后，供了思惟资本为其创作提。

　　有自知之明D.范蠡既，人之明又有知。复国后在越国，种管理国度他保举文，国度内政之事认为那些管理，上文种他比不。

　　以行是/谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始C.天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功夫/圣人随时/

　　别》顶用“________（3）李白在《梦游天姥吟留，蔑视显贵的立崖岸不平的风致________”道出其。

　　立者是周公姬旦礼乐文明的创，长治久安的根本礼乐是中国社会，协调的标记是社会次序。期间春秋，新的社会阶级的呈现跟着社会的成长与，变化时代的社会要求礼乐文化无法顺应，场合排场起头呈现礼坏乐崩的，代的礼乐文明若何看待周，家争鸣的议题也是先秦百。郁乎文哉孔子言郁，从周吾，中包含的仁爱精力他崇尚礼乐文明。时同，崇尚诗孔子也，与礼乐并立他以至把诗，德涵养对于道，的感化在礼乐之上孔子以至认为诗。的环节是学诗孔子认为首要。学《诗》他说不，以言无，《周南》《召南》他说∶人而不为，中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书其犹正墙面而立也与？孔子将《诗经》这部。

　　出榆塞弓剑，上蓬山铜椠。不吃力得之浑，匹如闲失亦。人皆是未必古，人俱错未必今。沐猴冠世事。不别离老子，与两头表里。

　　炜称作大地的守夜人9.有评论家将张，实的思虑和强烈的道德关怀认为其作品包含了对社会现。你的理解和认识请连系选文谈谈。6分（）

　　先首，教观一样如儒家诗，文对人的教化感化文以化人亦强调诗。情飞扬、志昂扬、人灵秀习总书记说∶学诗能够。诗歌可以或许提高人的内在涵养儒家温柔敦朴的诗教观强调，厚仁爱的品性使人养成宽，培育时代新人的次要办法之一当今中国则强调文以化人是。诗来激发人的爱国情怀儒家诗教观主意通过，构成中国精力的主要路子之一当今中国亦强调文以化人是。是但，意义上的诗文对于人的教化感化儒家诗教观次要强调的是文学，程度上扩大了文的外延而文以化人则在必然。优良保守文化对人的教化感化新时代下的文以化人强调中国。诗词和散文从讲义中去掉我很分歧意把古代典范，是很悲哀的去中国化，与散文是中国优良保守文化的代名词习总书记在这里所言的古代典范诗词，文化对教化人的主要感化其次要目标在于凸起保守。

　　村头的高房大屋D.小说描写了，托手法使用衬，糊口的艰苦表示了村民，意蕴丰硕让小说，凸起宗旨。

　　泰戈尔说印度诗人；近的处所离你越，越远路途；距不存心天涯之，若离虽近；遥掉轻心半步之，已止虽近。

　　选准角度要求∶，立意确定，体裁明白，题目自拟；套作不要，抄袭不得；小我消息不得泄露；00 字不少于8。

　　在这儿等本来他。暖洋洋的陆明心里，握烟锅的手可看到那只，起一丝气恼又立即升。看了父亲一眼他有些失望地。

　　的路上对儿子发火B.老砘在回家，乡亲们一样是由于他和，分田义务制不单愿实行。

　　场院时穿过，草垛前围着一群人他看到高高的麦，头儿一明一灭还有些小火。他们叼的烟卷那些火头儿是。正说着顺口溜此中一个孩子，听了直笑旁边的，∶……又分地学着他喊一遍，分田又，退十几年一下倒！站栏牛，拉犁人，珠往下滴豆大汗！……

　　处在加强道德涵养最初一个环节1.D(A．原文只是指出音乐，主次之分并没有。之于道德涵养B．原文是“，的感化在礼乐之上孔子以至认为诗。世的文学创作供给了主要的思惟资本“C．孔子的“诗教”观为中国后。）

　　一排排低矮的小草房中陆明这才留意到∶在，高峻的新房矗起着一座。啃，得真够面子这房子盖，五大间绰绰，宽敞的耳房两侧还配有；青砖到顶的平台房子后面是一个！石缝凿得精细…再看那唱工∶…

　　王）最终出兵攻打吴国(1)(4分）（越，中打了败仗在五湖之战，会稽山上退守到。五湖”“栖于会稽”各1分(“兴师”“伐”“战于。“伐罪”扣l分“伐”注释为。）

　　说：＂我没有听从你的话越王召见范蠡向他就教，这步地步以致到了，王莫非忘了吗？连结强盛要驯服天道此刻该怎样办呢？“范蠡答道：“君，要驯服人道化险为夷，当要驯服地道处置政事得。“要驯服人道“越王问：，“此刻该当用极谦虚的辞令该若何去做？“回覆说：，的礼仪极恭顺，宝和歌女带上珍，王乞降去向吴，名号推崇他用崇高的。样还不可若是这，自去做他的仆众君王那就只要亲。：“好吧“越王说。“

　　为乡亲们对分田政策不注重A.陆明愤慨是由于他认，己的主意与立场乡亲们应有自。

　　是为统治者办事的C.儒家诗教观，了政治教化功能在新时代弱化，中国社会办事主意为整个。

　　括上文语段的次要消息22.请用一句话概，简练精确要求表达，5 个字不跨越2。写作（60分（4分）四、）

　　下来夜深，灯火都熄灭了每一个窗口的。街巷里静静的，小孩子的啼哭偶尔传来一声。像蒙上了一层薄薄的纱月光下的衡宇、冷巷都。巷里走着他们在，说一句话谁也不。走着走着，砘站住了俄然老，看看罢说∶你！

　　五湖A.，太湖、巢湖、洪泽湖为五湖一般以洞庭湖、鄱阳湖、，指太湖文中特。

　　家各自为政比方成划子(1)形成：把各个国，一路勤奋比方成一条大船把整个世界命运配合体。

　　线处补写得当的语句21.请在文中横，语意完整连贯使整段文字，贴切内容，严密逻辑，过10个字每处不超。6分（）

　　困和显达并无二致D.作者认为穷，则独善其身和孟子穷，见地不完全分歧达则兼善全国的。

　　的角落里台子近前，在动有人。端详一会儿陆明细心，坐在黑影里抽烟才看出有人盘腿。父亲是！的眼睛瞪着儿子老础一双混浊，地说了声∶回家呀嘴里含混而嘶哑！

　　一种使用体裁（1）表是，出真情实感不容易写。》却写得极为动人李密的《陈情表，_____“___，__”借助典故______，存亡都要相报的忠心表达了他对晋武帝。

　　三年想去攻打吴国越王勾践继位第。要留意：国度强盛时要设法连结下去范蠡进谏说：“管理国度有三件事，要设法化险为夷国度将倾覆时；家政事要适当日常平凡处置国。“回覆说：“要连结国度强盛就应驯服天道“越王问：“要做到这三点该怎样办呢？，安就应驯服人道要使国度转危为，政事就应驯服地道要妥帖地处置国度。不问我君王，敢说我不。）盈满而不外度天道要求（我们，而不骄傲国度强盛，自诩有功辛勤而不。天时行事圣人顺着，叫守时这就。有天灾对方没，动进攻不要发；有人祸对方没，起事端不要挑。比及国度殷富此刻君王没有，过度的行为就要采纳；国势强盛没有比及，傲起来就骄；辛勤没有，己的功绩就夸耀自；有天灾对方没，动进攻就想发；有人祸对方没，起事端就要挑。违背天意如许会，掉人和并且失。果如许做君王如，害国度必将危，本身损害。不愿听从“越王。

　　点区域要严酷施行现行的管控政策梁万年强调∶对于重点人群、重。人群高危，要尽量削减不需要的出游与堆积如老年人、慢性病患者、妊妇等；员若出行其他人，好防护尽量做，健康的第一义务人权利切实履行本人是本人。严重勾当的地域等）①________ 对于中、高风险地域（如港口边境、施行；做好风险评估其他地域该当，疫景象势等提出无力度、有温度的政策分析考虑风险品级、小我免疫形态、，一刀切不克不及，_____②___。府管理能力的一次考验疫情防控是对各级政，风险评估应做好，家感化阐扬专。指出的是出格需要，输入疫情的风险各地不只要考虑，_____③___。相关预案应做好，假日出行消息参考指引给公家供给明白的节。

　　为什么？……哎呀C.我为什么？我！呀哎！了频频的手法……此处使用，对儿子的愤恚写出了老砘。

　　世事沐猴冠(1)“。不别离老子，与两头表里。牢骚之语“看似，满腹抑郁不服之气实则表达了词人。

　　词∶这首词正话反说16.有人评价这首，牢骚貌似，愤激实则；达旁观似，沉痛实则。谈谈你的理解请连系文句。6分（）

　　有三个语病错误19.A（原句。……中起首在，覆没主语介词布局；序先申办然后是语，筹备然后，举办最初；现”“抽象”愈加得当第三处是搭配不妥“展。）

　　神志发生的变化D.陆明情感和，承包鼎新的领会不竭深切表示了他对艾子口村地盘。

　　站起来陆明，繁重的大手端到面前把父亲一双石块般。的、向一边弯扭着的手指他悄悄地抚摸着这生硬，个粗大的骨节抚摸着那一个，眶里扭转起来…一汪泪水在眼…

　　后最，以化人中的化字新时代下的文，教化之意不只有，、悟化之意还有浸化。的文艺作品融入社会日常糊口中文以化人强调人要学会将优良，稠密的文艺空气为社会营建出，化的过程此乃浸。且并，过程中学会去理解文艺作品的深层内涵作为鉴赏主体的人还该当在接管文学的，包含的真义体悟其所，化的过程此即悟。悟化关于，宋代早在，酝酿胸中严羽便有，入等相关阐述久之天然悟。到的久字这里提，学作品的理解过程一则强调人对于文，的堆集过程二则强调人。为悟化过程做预备这两种过程都是。见可，与作为鉴赏主体的人之间的双向互动文以化人强调作为文艺作品的客体。

　　不存心去感触感染交换(1)若是我们，的人（或事物）即便离我们比来，解的人（或事物）也会是我们最不了。

　　酒须饮C.，可作诗，使用典故钝休弹，以冯援自比概况作者，者的愤激、批判之情实则表达了对当权。

　　以行/是谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始B.天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功/夫圣人随时/

　　看吧你看，多年了这么，小草窝窝屋群众还住！屋——他们偷了吗？没有有人却是盖起了高房大！吗？没有他们抢了！是哪里来的？还不是从大堆里捣鼓出来的他们见了人措辞还笑嘻嘻的——那么工具！里干事不怕人俗话说旮旯，留宿游神就是瞒不！心里是明镜呀——大伙儿，们的汗珠子变的晓得那反恰是他！得太急促老砘说，厉害了喘得更。

　　以行是/谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始D.天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功/夫圣人随时/

　　月亮很圆(1)“，亮很，起很高了曾经升。舒缓了小说叙事节拍“此处的月亮描写，出下文天然引。

　　英石在月光下闪闪生辉”(2)“墙皮上的水淜石，下黄蒙蒙的一片衡宇”与村里乡亲们的“月光，种对比构成一，磨难和遭遇不公的糊口表示出其时村民贫穷、，者深思惹起读。

　　往前走了老砘不，钉在土地上两腿像被。着儿子他看，哼了一声愤慨地，乱了人心？是你们吼道∶是二拙搅，号乱分乱卖是你们这！哼！

　　周易》言∶观乎人文中国古代文化典籍《，成全国以化。化人思惟所本这句话是文以。诗教观有亲近联系文以化人与儒家。化人中的化字都有教化之意儒家诗教观中的教字与文以，及社会的影响感化都强调诗文对人以。

　　国优良保守文化对人的教化感化B.新时代下文以化人强调中，观不尽不异和保守诗教。

　　初次如期举办的全球分析性体育嘉会本届冬奥会是新冠肺炎疫情发生以来。来时路回望，细心筹备6年多的，日夜的顽强奋斗2000 多个，的党地方顽强带领下在以习同志为焦点，_______亿万中国人民_，馆提前落成从竞赛场，备蹄疾步稳到赛事筹，控有序无效再到疫情防，______中国人民__，的人世奇观缔造了新，作出的庄重许诺兑现了对世界。、举办和筹备过程中在北京冬奥会的申办，结奥林匹克新格言的成功实践是对更快、更高、更强—更团，出了阳光充实展，满但愿的中国抽象强盛、开放、充。年前14，北京奥运会冷艳世界________的；年后14，有孤负世界的等候新时代中国同样没。年的统一个世界从 2008，22年的一路向将来统一个胡想到 20，奥林匹克活动中国积极参与，地弘扬奥林匹克精力________，果断追求者、步履派是奥林匹克抱负的。前当，局和新冠肺炎疫情叠加世界百年未有之大变，的动荡变化期世界进入新，多重挑战人类面对。格言更快、更高、更强之后插手的更连合若何打败疫情？如何应对变局？奥林匹克，问供给了谜底为破解时代之。其在 190 多条划子上习总书记所言∶世界列国与，一条大船上欠好像在，更夸姣将来配合具有。运精力之喻这不只是奥，场面地步之喻是世界，人类命运之喻更是深厚的。摇摇欲坠中各驭小舟与其在惊涛骇浪、，聚巨轮不如相，向将来一路，破浪长风！

　　（大地）发展物万(2)(4分），养飞禽飞禽包涵并畜，得的名声和洽处然后享受它应。“受其名”“兼其利”各1分(“生万物”“容畜禽兽”。）

　　么工具压着两颗心被什，出话说不。多长时间停了不知，翼翼地问∶爸陆明才小心，又举手否决呀那你为什么？

　　要概念是“不学诗3.C（材料一主，言”无以，德涵养的影响感化强调诗文对人道。）

　　前走再往！一下儿子老砘扯了，……前面不远又往前走去，亮亮的大板门有一个油得黑，面的正屋板门里，构的平顶屋是洋式结，石在月光下熠熠生辉墙皮上的水涮石英。边另一个头儿老础说这是上，村里落户他在咱。……

　　诗词33首(1)古，34篇古文，国优良保守文化对人的熏陶、教化感化强调凸起了以古诗词和古文为代表的中。

　　德的注重源于儒家中国保守文化对道，尚道德孔子崇，子道德人格的培育和完美孔门四科中德性科重视弟。育生活生计中在他的教，学生的主要内容诗礼乐作为教育，人格境地的路子被视为达到最高。语·泰伯》中记录∶兴于诗若何进行道德涵养？《论，于礼立，于成功。涵养的三个层面目面貌子指出了道德，该先学诗起首应，礼来立品尔后以，乐完美人道最初用音。

　　以行/是谓守时/天时不作/弗为人客/人事不起/弗为之始A.天道盈而不溢/盛而不骄/劳而不矜其功夫/圣人随时/

　　蓬山砍柴”理解有误15.A(“持刀上。代指“著书立说”“铅椠上蓬山”。)

　　Ⅱ（本题共4小题（二）现代文阅读，读下面的文字16分）阅，～9题完成6。

　　砘这小我物抽象时B.在塑造父亲老，神志描写、动作描写等方式文章次要采用了言语描写、，性格明显使人物。

　　的义务分田轨制作为布景(1)小说以现实社会，施中呈现的短处反映了政策实，老訰为代表的庄稼入描绘了农人们线)以，、俭朴勤奋，这片地盘上耕感化本人的双手在，法改变不公但照旧无，贫穷照旧，让读者心生沉痛乡亲们的磨难。

　　到了阿谁场院上他们最初又转。抽一把麦草坐了老砘从草垛上，我为什么举手同意分大口地喘气着∶你问，为这就！为这就！

　　亲对儿子没有体察实清6.BCB是由于父，磨难的现状而愤慨不克不及看到乡亲们。）

　　次其，亦有其响应的社会功能新时代下的文以化人。兴观群怨说孔子提出，为了事父事君归根结底是，的阶层内容有其具体，者办事的是为统治。中上以风化下《毛诗序》，风刺上下以，治阶层对诗歌的要求在政治上表达了统，观、群、怨是对兴、，的进一步成长事父事君说。的世教观刘克庄，儒家诗教观虽成长了，统治阶层办事的思惟但仍未脱节《诗》为。见可，表此刻文学对于政治的教化感化儒家诗教观中诗的社会功能次要。张文化为整个中国社会办事而新时代下的文以化人则主，价值观、成立优良社会次序的影响感化次要强调文化对于培育社会主义焦点，治功利性相对较少其思惟内涵中的政。会主义焦点价值观的出力点文以化人是培育和践行社，陶冶、感染感化注重文化对人的。

　　是他对乡亲们第一次感应愤慨陆明今晚稍微有些愤慨——这。两面都举手怎样能够，是混闹了这几乎！

　　策·齐策》冯谖客孟尝君故事【注】①铗休弹∶反用《战国。君提高对他的待遇冯援为求得孟尝，的剑铁而唱长续三次弹响本人，来乎归，逐个满足了他的要求礼贤下士的孟尝君。的统治者却昏聩无能这里指∶然而当今，有何用弹钝又！头鹰与凤凰②鸮鸾∶猫，美恶以喻。

　　在那儿陆明呆，微发颤身子微。着父亲他盯，∶这些顺口溜儿声音有些晦涩，不出来…孩子们编…

　　办、筹备和举办过程A.北京冬奥会的申，强——更连合奥林匹克是对更快、更高、更新

　　子使用了比方的修辞手法20.文中画横线的句。形成和表达结果请简要阐发其。4分（）

　　穀之国度王曰∶不，国度也蠡之，图之蠡其！四封之内对曰∶，之事苍生，如种也秦不。之外四封，之制敌国，之事立断，如蠡也种亦不。∶诺王曰。种为之令医生。

　　编教材共选入古代诗文67篇5.通俗高中语文教育部统，篇/首）的49.3%占全数课文数（136，词33首此中古诗，34篇古文。料二的概念请连系材，有什么益处申明如许做。6分（）

　　很有盘算C.范蠡，能伸能屈。战胜越国，忍辱负重他陪越王，为奴赴吴；国后回，应天然又顺，姓休摄生息建议让百。

　　医生B.，阶名称古代官，、中、下三阶医生分为上，任官职者的称号后成为对一般。

　　办、举办和筹备过程中C.在北京冬奥会的申，结奥林匹克新格言的成功实践是对更快、更高、更强—更团，开放、充满但愿的中国抽象充实展示了阳光、强盛、。

　　料一的相关内容4.请连系材，张不学《诗》归纳综合孔子主，的缘由无以言。4分（）

　　弓剑出榆塞(2)“，上蓬山铅椠。不吃力得之浑，匹如闲失亦。奔放奔放”看似，中的实在设法却并非词人心，心中激怒难平完满是因为。

　　办、筹备和举办过程中B.在北京冬奥会的申，更强——更连合奥林是对更快、更高、匹

　　什么？……哎呀我为什么？我为！呀哎！一下扔了烟锅……老砘啪，动着说不出话来气得两片嘴唇颤。了一会他停，烟锅拾起，陆明的手腕子上前一把攥住，个一乡里的头子发狠地说∶你这，我走你跟！好月亮今夜，我走你跟！……

　　子认为A.孔，要通过音乐完美人道加强道德涵养最终，涵养最主要的路子因而乐是加强道德。

　　斗狠是违反道德的行为范蠡又进谏说：“好勇；不吉利的器物攻战的刀兵是；最初的手段和平是一种。道德的工作阴谋做不，吉利的器物喜好利用不，挑起事端的人起首向别人，被人所害最终反要。是上天所禁止的做得过度的工作。起和平起首挑，有益处决不会。说这些惑乱视听的话了“越王说：“不要再，拿定主见我曾经！出兵攻打吴国“越王最终，中打了败仗在五湖之战，会稽山上退守到。

　　年而欲伐吴越王勾践三。∶夫国度之事范蠡进谏曰，持盈有，定倾有，节事有。为三者王曰∶；∶持盈者与天何如？对曰，者与人定倾，者与地节事。不问王，敢言燕不。以行是谓守时天时不作弗为人客人事不起步为之始天道盈而不溢盛而不骄劳而不矜其功夫圣人随时。未盈而溢今君王，而骄未胜，矜其功不劳而，而先为人客天时不作，而创为之始人事不起，而不和于人此逆于天。行之王若，于国度将妨，躬身靡王。弗听王。

　　“天道要求我们盈满而不外度10.B（原句的意义是：，不骄傲气盛而，自诩有功辛勤而不。天时行事圣人顺着，叫守时这就。有天灾对方没，动进攻不要发；有人祸对方没，起事端不要挑。”)

　　树芳强制分地A.文中写王，不讲清晰的细节面临乡亲迷惑，亲否决的缘由做了铺垫为后文写老砘指明乡。

　　德涵养的关系孔子论诗与道，的中国文学的精力文化内核奠基了儒家文化影响之下，文学思惟的传承奠基了深刻的思惟根本对两千多年的中国文学的创作和中国。

　　抬起头陆明，一眼父亲疑惑地望。说∶你看这幢房子盖得如何老砷用烟杆儿向前齐截下？

　　合力：指思惟分歧18.B（齐心，勤奋配合。心合力也作齐。坐一条船过河情投意合：同。情况中齐心合力比方在坚苦的，坚苦打败。服各类艰难险阻攻坚克难：克，完成使命完美的。容人吃苦自励吃苦勤奋：形，图强发奋。上的（多用于好的事物）无与伦比：没有可以或许比得。步：并世无双独步全国：独。一无二指独，伦比无与。出的人才多描述杰。对峙到底对峙不阔，不松弛丝毫。义的事只要上前勇往直前：做正，头退缩毫不回。）

　　着腰辨认这些孩子老砘在月光下猫，一步抢上，嘴里的烟卷扯掉他们，场上抽烟喝道∶，草垛烧了，公安局抓你去！顺口溜儿再胡念，耳瓜子我拍你！个大巴掌他举起那。下看去月光，又大又硬这个巴掌，弯弯的手指，铁叉子像个。哇一下哭出来孩子中有的，跑散了…接着都…

　　地说出生避世界列国结合起来(2)结果：活泼抽象，共进联袂，向将来一路走，缔造夸姣明天才能更稳健的。

　　的篇章记录来看从《诗经》已有，忠孝皆与道德涵养相关敬德、爱民、德政、。明德予怀，声以色不大，夏以革不长。不知不识，之则顺帝，文王等圣君明主进德求学的事迹《诗经》中记述了后稷、公刘、，命降福强调天，配命修德；君子乐只，父母民之。君子乐只，不已德音，心者得民，全国得，爱民为根修德应以；皇帝明明，不已今闻，文德矢其，四国洽此，实行德政君次要，力强制非暴，、祭祀礼节、行为规范等通过礼乐文明的典章轨制，潜移默化的教化和传染对人的道德规范进行；君子既有，岂弟孔燕。宜弟宜兄，寿岂令德，事父迩之，事君远之，则忠出，则孝入，分身忠孝，道德表率方能成为。

　　作者的家国情怀、高贵情操等(2)67篇古诗文包含着，累的过程中在进修、积，人格和清怀有主要感化对培育学生构成健全的。

　　在54分以上甚至满分(2)好作文总分要打；36分以下直至0分差作文总分可打在。

　　曰∶夫勇者范蠡进谏，德也逆；者兵，器也凶；者争，末也事之。递德阴谋，凶器好用，人者始于，所卒也人之。之事淫佚，之禁也天主。此者先行，利不。是异议也王曰∶无，断之矣吾已！而伐吴果兴师，五湖战于，胜不，会稽栖于。