陆翊纹身家庭这个概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。

　　家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。

　　中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，这使基本的家，变成氏族性了。

　　基本观点：差序格局的社会崇尚亚普罗式的文化，要求淡漠的感情，爱情是不被允许的。社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。

　　感情固然是生理现象，但是总发生在人事圜局之中，而且影响人事的关系，他们和其他个人的行为一样，在社会现象的一层里得到它们的意义。

　　如果要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。

　　稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。

　　亚普罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位。浮士德式的文化把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。

　　恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。

　　社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。