女体解剖授业到3月16日，电影《你好，李焕英》的票房已经突破52亿，成为中国电影史上票房第二高的电影。这部电影堪称“催泪弹”。女儿穿越回过去想改变母亲的命运，最终却发现是母亲和女儿都穿越回来相互拯救，戳中了大众的泪点，但是也让人重新审视亲子关系，尤其是母女关系——

　　其实，早在2016年，贾玲导演的小品《你好，李焕英》就横空出世，打动了很多观众。4年后，她把这部27分钟的小品延伸成了128分钟的电影。采访中，贾玲透露，是想通过拍电影，来淡化自己曾经怀念母亲的极端情绪。在影片的艺术处理中，贾玲极大程度还原了现实中母女相处的场景。一次次直面自己的心结，当屏幕暗去，贾玲也完成了与自我内心的和解。

　　不过，这部热门电影也让我们重新审视母女关系，尤其是母女相处之间那些需要注意的地方。

　　在剧中，贾玲母亲嘴上说：“我只要我的女儿健康快乐”，可面对女儿的调皮捣蛋，还是说：“你啥时候能让我长回脸？”母亲发生车祸后，玲儿在病床前哭着说：“我当你女儿这么多年没让你高兴一回”。母亲当然是爱女儿的，可“望女成凤”的思想仍深深的刻在骨子里。这个情节可以说是彼此消耗型的中国式母女关系的典型。在现实生活中，这样的例子不占少数。

　　有人说，“望女成凤”的烟花有多灿烂，女儿的一生就有多寂寥。又有人说，当女儿的青春期遇到母亲的“望女成凤”情结时，那实在是一个“神采飞扬”又“兵荒马乱”的阶段。当然，这些说法未免有些偏激。但我们依旧看到了在很多家庭，父母会以孩子的成绩、工作、收入、地位等成就而骄傲，甚至作为自己的成就，希望孩子可以弥补自己以前的遗憾，圆了自己没能实现的梦。在他们的理念里，父母可以是普通的工薪阶层，但培养的孩子必须是一个优秀的孩子。这里涉及到的是“亲子间的分离个体化”。

　　孩子与父母的分离有着不同的阶段，生理上的分离从脐带剪断的一刻开始，物理（距离）上的分离从孩子离家开始，心理上的分离则需要有两个独立的人格。分离个体化不代表父母与孩子之间没有了情感交流和联结，而是在有自己独立思想和空间的前提下相互作用。真正的爱是让孩子做自己，“我爱你”有时不代表拥有，也可能代表的是自由。

　　纪伯伦在诗中写道：“你的孩子，其实不是你们的孩子，他们是‘生命’对自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却并非因你而来，他们在你的身边，却不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，因为生活不会后退，也不在过去停留。”

　　在中国的传统观念里，有种根深蒂固的价值观：“我的孩子，就是我的孩子”。以此为基础，我们常常会听到这种价值观念的种种变式：“我自己的孩子，我怎么教育别人管不着”。这首诗也许可以给予我们另外一个角度来思考父母与孩子之间的关系，诗中表达出孩子是独立的，是与父母平等的个体，父母只能给孩子以爱，却不能代替他们思想、灵魂的形成。这种养育观念是值得我们学习和践行的，在给予孩子足够的关爱和引导的同时，也要时刻提醒自己，他们也是一个独立的个体，有着自己独立的思想。

　　母亲对孩子的爱是世上最伟大的爱，每一个母亲都深深地爱着自己的孩子。但是在爱的这片根基和土壤上，还充斥着更多具体和现实的东西。现代社会中的精英文化、升学压力都或多或少地影响着母亲的想法和行为。这种冲突和矛盾从某种程度上来说，具有我国传统文化特色，我们需要看清和接纳这一点，不能因此否认母亲对孩子最真挚的爱。

　　但是，母亲也需要用更好的方式来爱孩子，而非“以爱的名义来做伤害孩子的事情”，尤其在母女关系的界限上。要意识到母亲和孩子是两个不同的个体，有各自的人生和追求。母亲不能把自己的期待，未完成的人生梦想“强加”给孩子，让孩子替代自己去完成，孩子也有他自己的梦想。母亲的光荣由母亲去争取，孩子的荣耀由孩子去创造。一旦母亲干涉孩子过多，孩子有可能无法真正做自己，内心在追求自我独立和身份认同的同时，却不得不受到良心的鞭策，“我应该完成母亲的心愿，我必须回报母亲”。产生压力、内疚和愤怒的复杂情绪，严重阻碍了自我的健康发展。

　　当我们每个人在学习高冷技术，在模仿不煽情、不失控、不哭不闹不出走的时候，我们只不过是在把各种场景刻录到磁盘里。然后，有一天，我们在整理磁盘的时候，发现了一部“好剧”——“在爱的名义下”。剧中，有这样一句话：如果说爱孩子是每一位母亲的本能，那么学会如何爱孩子则是每一位母亲的一生都应该不断学习的功课。

　　科学技术作为第一生产力，是影响国家综合国力、国际竞争力与可持续发展能力的决定性因素，对生产关系、经济基础、上层建筑的变革具有重大影响。

　　坚持“以我为主”，多措并举建立和强化多元协同供应体系，增强持续稳定供应的能力；完善能源资源消费总量和强度的双向管控，全面实施能源资源节约战略，推动形成绿色低碳的生产方式和生活方式。

　　要想谱写马克思主义中国化时代化新篇章，既要立足于中国大地汲取中华优秀传统文化滋养，回答好中国之问；又要拓展世界眼光、洞察人类发展进步潮流，吸收人类优秀文化成果，回答好世界之问。

　　数字经济新业态、新模式为传统产业带中小微企业数字化转型，及高水平供求动态平衡的加快实现提供了新思路。

　　所谓网络意识形态，是指多元主体在互联网空间映现社会关系而形成的认知系统，借助网络工具得以呈现于网络空间的观念的上层建筑，其形成、呈现和发展依然受制于一定的社会经济基础，在一定条件下对现实实践具有反作用。

　　当前，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。推动高质量发展，要更好发挥园区产业和资源优势，打造具有国际竞争力的产业集群。

　　国家安全体系是一个复杂庞大的社会系统，构建国家安全体系是一件繁杂艰巨的系统工程，在总体国家安全观指导下构建现代化总体性国家安全体系任重道远，需要政学各界通力合作、坚持不懈、不断探索。

　　深入实施创新驱动发展战略，应以独立、自主、安全的高质量发展为指引，积极推动全面、开放、协同、包容、可持续的引领性创新。

　　新时代十年伟大变革续写了中华民族文明史的伟大辉煌，擘画了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，开辟了马克思主义新境界，创造了人类文明新形态，必将对中华民族的未来发展产生深远影响。

　　推进“人口规模巨大的现代化”当然是“艰巨性和复杂性前所未有”，但是人口规模巨大这一典型特征也为中国实现现代化带来优势，充分认识并利用人口规模巨大的优势，可以缓解艰巨性和复杂性。

　　伟大斗争锻造了中国坚忍不拔的意志、无私无畏的勇气、不怕牺牲的精神、百折不挠的品质，这是百年大党的成功之道和青春密码，是我们赢得胜利和继续胜利的不竭力量源泉。

　　发展是共同富裕的前提条件，发展要以保障和改善民生为导向，这样就能很好地衔接起“共同”和“富裕”的关系。

　　只有通过全面深化改革，进一步进行一些政策上的重大调整，使得我们的整个发展模式、增长机制和分配机制更加有利于共同富裕目标的实现，才能最终实现真正的共同富裕目标。

　　共同富裕是人类的理想社会形态，有利于经济可持续发展，也符合中国从贫穷到小康再到共同富裕的经济发展逻辑。实现共同富裕要致力于三个方面：一是上不封顶，二是要保底，三是要扩中。

　　坚持把增进人民福祉与促进人的全面发展作为发展数字经济的出发点和落脚点，充分发挥数字技术在推进公共服务均等化、助力乡村振兴、促进城乡融合发展、推动共同富裕等方面的关键作用。

　　坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，在新时代伟大实践中不断开辟马克思主义中国化时代化新境界！

　　使发展成果更多更公平地惠及全体人民，满足全体人民对美好生活的需求，让每个人都能如愿地发展自我和奉献社会，让每个人都能体面地享受生活和追求幸福。

　　文化的积淀是一个社会、一个民族最宝贵的精神财富，也是这个民族、这个社会能自立于其他民族、其他社会之间的“基因身份证”。

　　实现人与自然和谐共生的现代化，必须深刻、准确地理解把握人与自然和谐共生的现代化道路的丰富内涵与实践路径，进而推动美丽中国建设。

　　要准确认识和适应全球政治发展演变的基本趋势和特征变化，站在历史正确一边，顺应历史进程谋求战略创新，为国家长治久安提供可靠安全保障。