就搞吧每周识读甲骨文，今天给大家讲的两个字是：“教”和“学”，成语“教学相长”是说教和学两方面互相影响互相促进，都得到提高。那教学之意如何创造而来呢？一起往下看看。

　　古人说：“教不严，师之惰。”大意是：教得不严，是老师的怠惰。“教”字是个会意字。甲骨文①右边是一只手拿了一条教鞭（或棍棒），左下方是个“子”（小孩），可见对后代的培养教育就是“教”字的基本意思。金文②与甲骨文的形体相似，只不过“子”上面的部分不同而已。小篆③又同于甲骨文的形体。④是楷书形体。

　　《説文解字》卷三教部：“教，上所施下所效也。从攴，从孝。凡教之属皆从教。”

　　许慎对“教”字解释的大致意思是：“教”，就是上施下效，也就是学识处于高位的先知者施加操作传授知识技能，而学识处于低位的蒙昧者学习效仿以便获得知识技能。它的字形采用“攴”与“孝”两个构件会合成意。大凡跟“教”意思相关的字，都可以采用“教”作为表意偏旁。

　　“教”字的本义容易理解，但甲骨文中的左上部还存在“爻”这样的一个构件，这又代表什么呢？

　　“爻”被认为是教学内容，教的内容大致有两种说法，一种说是“算筹”，一种说是“爻辞”的意思。“爻”若表示算筹，那么教学的内容就是以“运筹”的形式体现的数学教育了。“爻”若表示爻辞的意象，则“教”字的教学内容也不仅仅是纯数学的算筹运算，而是“爻”所能够包罗万象的自然与人文。

　　1、“教”字读为jiào的时候它的基本意思是教育。例如：“教也者，长善而救其失者也。”（《礼记•学记》）

　　其一，表示教导，指点。例如：“教以顺于接物，推贤进士为务。”（汉·司马迁《报任少卿书》）

　　一是表示告诉。例如：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”（《吕氏春秋•贵公》）

　　三是表示政教，教化。例如：“前世不同教，何古之法？”（《商君书•更法》）

　　其二，古代文章体裁的一种。为官府或长上的告谕。例如：“汉京兆尹王尊出教告属县。”（南朝·梁任昉《文章缘起•教》）

　　其三，指宗教。例如：“佛、老异方教耳。”（《书•后妃传上·文德长孙皇后》）

　　2、“教”字读为jiāo的时候它的基本意思是传授知识或技能。例如：“教其不知，而恤其不足。”（《左传•襄公三十一年》）

　　其一，表示使，令，让。如白居易的《琵琶行》：“曲罢能教善才服。”也就是说：乐曲奏完了，能使乐师都非常佩服。

　　其二，表示差或减的意思。例如：“我也深知你见解，酌度你根几(基)，与维摩不教些些，为甚如今谦退？”（《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》）蒋礼鸿通释：“这是如来说光严童子的见解和根基不比维摩差，或不减于维摩。”

　　①就是“学”字的甲骨文形体。朱芳圃先生说，上部像左右两手结网之形，“结网为复杂之技能，非传授不能获得”。这个“获得”就是“学”的意思。金文②的下部加了“子”更明白了，就是教孩童学习之意。小篆③的形体大体上同于金文。④是楷书的写法（繁体）。⑤是现在用的草体楷书化的简化字。

　　《説文解字》卷三教部：“學，覺悟也。从教，从冂。冂，尚矇也，聲。學，篆文斆省。”

　　许慎的解释大致意思为：“學”，就是对知识或技能有所感受领悟的意思。它的字形采用“教”与“冂”两个构件会合成意。“冂”，表示尚处于蒙昧状态。“學”字还采用“”作为标音的声旁。“學”，也就是篆文写法的“斆”字省略了“攴”（攵）。

　　左民安在《细说汉字》里提到，从形体分析看，“学”字是个会意字，其本义就是“学习”的意思。从“学习”引申为“学问”，如：“其学甚博。”（《韩非子·外储说左上》）是说“他的学问很渊博”的意思。

　　从“学习”这个动词，又引申为名词“学校”。比如王安石《上皇帝》：“古者天子诸侯自国至于乡党皆有学。”是说古代天子诸侯自国都到乡（一万二千户）至党（五百户）都有学校。

　　另外，“学”字在上古还可以当“教”讲，凡当“教”讲的“学”字都应当读作xiào（效）。后来为了从字形上加以区别，便在“学”字的右边加上了一个“攴”字（表示打），写作“斅”，表示“斅”是“教”的意思，如《书·盘庚》：“盘庚斅于民。”即“盘庚教给老百姓”的意思。这个“斅”就应该读作xiào (效)。

　　这里“学”字在金文之后都出现了“爻”的一个构件，这里的“爻”解释和“教”字的类似，可以看出这两个字构字思想还是很相近的。

　　“教”与“学”，它不仅是一种认识活动过程，更是一种人与人之间平等的精神交流。通过学习甲骨文，对汉字所蕴含的意义有更深的认识，也是自我的学习和成长。

　　走进甲骨文，就像走进古人的生活，感受古老年代的独特文字魅力。今日甲骨文学习到此，下期我们再见。

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