艺术追求的理性和次序若是说塞尚的形式主义，么那，则期望的自在与平等杜尚的观念主义艺术，反相成两者相，的西方现代主义艺术史配合构成了一部完整。的三个根基特征：第一、形式化能够总结出西方现代主义艺术。形式主义的大门自从塞尚打开了，将来主义的推进经由立体主义、，主义、马列维奇的至上主义和塔特林的形成主义在内、五花八门的笼统主义艺术纷纷出笼至1910年摆布包罗康定斯基的抒情笼统、蒙德里安的几何笼统、库普卡的俄尔普斯。一切笼统表示的终结”康定斯基传播鼓吹“数是，可知由此，质是科学主义形式主义的实。观念化第二、。成品”艺术之后在杜尚发现“现，反美学”的观念主义之路沿着杜尚指引的这条“，地艺术、行为艺术、表演艺术和偶发艺术等八门五花的非架上艺术艺术家们缔造了波普艺术、新现实主义、集成艺术、安装艺术、大。义者传播鼓吹观念主，人的观念艺术来自，看不见的而观念是，此因，念主义而言对于极端观，看不见的思惟艺术是思维中。线性化第三、。别离按照单向直线前进的轨迹上述两条现代主义艺术道路，旧更迭的模式向前延展以门户的次序递次递进、新。物的少少主义单色画的时候当塞尚的信徒画出空无一，物质载体的概念艺术的时候当杜尚的跟随者创作出打消，代主义之路殊途同归这两条平行成长的现，到了尽头一同走。国内在，着西方现代主义的思绪很多绘画形式继续延续，媚艳惨白、趣味奇异粗俗把形态丑恶机器、色彩，号作为国内现代艺术的特征以及使用图式化的政治符。且并，治的体例来表示中国的社会文化这些作品采用丑化人物、反讽政。中国的社会文化现实情况其实它们不克不及真正反映，文化反思意义也没有真正的，全面化、粗俗化的艺术形态而多呈现出一种模式化、。假扮成一种现代的姿势“丑恶”和“媚俗”，代”绘画的时髦已成为国内“当，绘画的支流审美思潮并影响着国内现代，市场的误判影响着艺术，种最大的笑话及误区不得不成惜的说是一。

　　阶层、民族、国度和种族等所有构成单元的拘囿普适主义意味着人类冲破了性别、家庭、氏族、，类之间没有阻隔意味着个别和人，立和相互之间的完全平等意味着每个个别的完全独。时同，成长的物质动力手艺改革是艺术，学手艺的前进不竭演变西方艺术一直伴跟着科，的突飞大进大大改变并丰硕了现代艺术的创作手段而20世纪90年代以来计较机和数字成像手艺。、听觉、触觉和嗅觉等各类感官的“多觉艺术”现代艺术曾经变成了能够同时感化于人的视觉。现代艺术的总趋向对审美的回归是，美认识的永久性和坚忍性这一趋向显示了人类审。艺术、反美学的观念主义意味物杜尚的现成品安装艺术曾是反，代艺术中而在当，则获得了一种簇新而完美的美学形式包罗安装艺术、表演艺术和影像艺术。时此，”的标语不再无效“什么都是艺术，简陋粗拙的材料来制造安装作品西方现代艺术家再也不会选择，用垃圾废品作为艺术创作的前言更不会像意大利贫穷艺术家那样。时此，”的观念也已过时“人人都是艺术家，料的讲究除了材，注重作品的制造现代艺术家特别，不只具有令人着迷的魅力各类新的创作方式、作品，轮美奂的境地以至达到了美。

　　21世纪进入到，成长的今天在科技迅猛，艺术家西方的，的前进带给人类和天然的危险进行全体上的反思哲学家、生态学家起头从各个角度对科学手艺，类社会的反思和从头认识艺术也起头了对天然和人。达汗青沧桑后的回归期当下人类审美也曾经抵，小的人事波涛无法局限在屑，挽救天然和社会之义务‘现代艺术’担任起了。家配合面对的最大课题这也是当下全球艺术，球再生的同时在思虑受伤地，学、社会学的角度创作出新的艺术从宗教、哲学、美学、数学、心理，类社会的遍及价值用以表达当下人，的‘现代艺术’这即是真正意义。尚在路上现代艺术，不成预知它的将来，断定的是独一能够，的延续不竭前进、不竭更新它将跟着时间的推移和人类。

　　么那，现代艺术呢？起首要晓得我们该若何界定什么是，经济全球化为布景现代艺术新篇章以，艺术言语上的更新现代艺术不只仅是，向上的巨变动是价值取。史的分水岭作为世界历，文化有着完全分歧的性质1989年前后的全球。列国认识形态之间的壁垒经济全球化不只打破了，文化之间的樊篱也摧毁了各民族，族化”或“超民族主义”的舞台使适当代艺术变成了一个“去民，化”的标的目的成长而且朝着“同质。书中所言：“（在现代艺术中）现代主义线性、单向、白人和男性准绳完全解体了正如斯塔拉布拉斯（Julian Stallabrass）在《现代艺术》一，种、由各类实践和言语构成的碎片般的复杂景观取而代之的是一种多元、多向、彩虹般多色人。例的无国界的现代艺术”全球化带来了史无前。句话说换一，家、民族或地区作定语现代艺术不再需要国。要晓得其次，艺术最主要的价值观“普适主义”是现代。后现代主义期间在现代主义和，和地区范畴之内实行的社会糊口法例自在和平等只是在部门民族、国度，艺术期间进入现代，人类配合信奉的价值观自在和平等将成为全。

　　藏现代艺术的藏家国内有一多量收，史缺乏领会因为对艺术，布局的局限遭到学问，艺术的概念混合起来误把现代艺术与现代。

　　古典主义的一种否认和反动现代艺术次要表达体例是对，异向固有的形式和既定的规范挑战以惟我主义和本位主义的标新立。时同，方五花八门艺术门户的总称现代艺术是印象主义之后西。义艺术发生的汗青布景工业文明是西方现代主，时此，级斗争认识曾经淡化）民主政治曾经实现（阶，（“天主死了”宗教亦被丢弃，了统治地位）唯物主义取得，财富成为西方人最主要的生命课题鼎力提超出跨越产力、积极缔造物质。艺术之父”作为“现代，人的区别塞尚与前，命性的缔造亦即其革，教和政治的束缚中解放出来就在于他将西方艺术从宗，画什么”不重视“，本人创作的次要目标而将“如何画”作为，主义”的“纯艺术”他追求的是“形式，Art for art）亦即“为艺术的艺术”（。听上去浮泛无物形式主义绘画，价值没有，圆柱体、球体和锥体来描画对象”但只需听听塞尚的那句名言“要用，式主义并非胡涂乱抹我们就晓得塞尚的形，而为随便，学核物理学研究性质他的绘画带有几何。为起点以塞尚，天然物象分化、重构和简化西方艺术家通过一步步将，于客观世界的纯笼统艺术最终缔造了一种完全独立。

　　晓得我们，术的缔造中从来没有按照单一的标的目的成长生成具有二元论世界观的西方人在文化艺，着彼此对立的两条成长路线西方现代主义艺术同样具有。主义艺术走向笼统的时候在以塞尚为代表的形式，打出了观念主义的大旗另一位法国艺术家杜尚。13年19，车轮“贴上艺术的标签”杜尚将一个现成的旧自行，都是艺术”传播鼓吹“什么，的艺术”大行其道从此各类“反艺术。根基逻辑是观念主义的，自艺术家的观念既然艺术作品出，身就是艺术那么观念本。如许就，的观念主义道路沿着杜尚开创，式各样的非架上艺术西方艺术家缔造了各，无象的纯概念艺术致使推出了无形。