传承的过程中在昆曲百年，极为凸起与环节性的感化上海这座现代城市具有，护传承中的精采贡献做一番 完整和清晰的梳理而至今人们还很少对上海这座城市在昆曲的保。

　　百多年来从开埠一，各样周边地域的保守文 化上海不断不间断地接收各类。“现代化”的城市上海之所以被称为，海有各类各样 的艺术底子来由就是由于上，文化的引进除了西方，文化的集成还有保守。年的更宽阔的角度看从工业革命以来数百，为一种独断主义的精力诉求“现代性”从来都不克不及理解，”理解为摒弃保守的勤奋因此也就不克不及把“现代性，得比保守社会愈加具有包涵性所谓的现代社会现实上都 显。内都是如斯去世界范畴，统社会更保守、更封锁而显得“现代”任何一个现代城市 都不是由于比传，反相，更显出其包涵性现代社会老是 。此因，是现代性的本色只要多元包涵才，重 要性的特点才是现代性最具。是现代的上海既然，备这一特点天然也会具。实其，戏曲而言即便就，不止有昆曲上海也远远，是京剧表演的重镇上海从清末以来就，过了孕育和降生了京剧的北京上海对 京剧的厚爱远远超，名家的追捧不只跨越其他任何一座城市而上海对那些深具保守神韵 的京剧，实施某些革新后呈现的“海派”京剧也跨越上海当地那些为顺应市 场而。都是被上海采取越剧、淮剧等，代舞台形态的转换的而且完成了它向现。扣的现代城市这座不折不，共存与融汇的极佳地址历来都是东 西方艺术。国现代社会也具有开导性上海的这种城市性格对中。会的成长历程中在中国现代社，味着走在 反现代性的道路上走向文化上的独断主义就意，的多样包涵只要文化上，义上的现代风致才具有真正意。现代性的语境里而在多样包涵的，可能获得传承和成长 的保守艺术是无机会、有。排斥保守艺术现代性从来不，保守艺术的生命现代性不会封杀，它的前行之路不会堵塞 ，现代性的主要角度这是理解与认识。

　　术履历数百年传承中国的昆曲表演艺，地传承至今几乎无缺，的程度呈此刻舞台上仍然能够以很是高，敏捷扩大表演市场而且在比来几年里，之若鹜的文化消费对象不测地成 为青年人趋。类文化史上的奇观昆曲百年传承是人，奇观的呈现而 这一，剧传习所及其传字辈就不克不及不提到姑苏昆，递就像一场接力赛若是说文明的 传，的传字辈接过了这环节性的一棒恰是因为有姑苏昆剧传习所培育，此高程度的昆曲表演我们才仍然能具有如。以所，习所的价值姑苏昆剧传，史这一大布景下只要在人类文化，认识与充实评价才能获得足够的。

　　是人类文化史上的奇观摘要:昆曲百年传承，并呈现出兴旺生命力的奇特范本是古典艺术在现代社会继续保存。传承的奇观昆曲百年，个严重事务得益于三，姑苏昆剧传习所的成立起首就是100年前的，东戏曲研究院的成立其次是70年前华，织遴选入人类口头和非物质文化遗产代表作第三是20年 前昆曲被结合国教科文组。中国最典型的现代城市完成的前两个事务都 是在上海这座，代表性的 表演集体才会在上海所以作为“非遗”的昆曲最具。这座现代城市才得以保留 并成长的保守中国的古典艺术昆曲是通过上海，要的文化启迪给我们很多重。非西方艺术的独断主义“现代性”不是鄙薄,的多元包涵而是文化上;学问与经验、技术的凭空高蹈“现代思维”不是舍弃保守，想有序演进的成果而 恰好是人类思;赖自上而下的思惟灌输“现代认识”也不克不及依，化的语境中而是在市场，让昆曲的价值在现代社 会获得充实挖掘让保守艺术与通俗观众互动:因此天然地，文化的辉煌并绽放其。的传 承庇护中给我们供给的贵重经验这些都是上海作为一座现代城市在昆曲。

　　此因，曲传承的三个环节的节点上上海这座城市在近代以来昆，定性的感化都起了决 ，承当之无愧的核心上海是昆曲百年传。

　　然诚，了传习所最后的开办无论穆藕初能否加入，要的支撑者和魂灵人物穆藕初都是传习所最重。有穆藕初若是没，不成能成 功办下去姑苏昆剧传习所完全，出后来的传字辈艺人因此更无可能培育。 位董事只集资了 1200 元钱有学者质疑传习所最后 的 12，支?这点经费 当然是不敷的这点资金怎样够支持科班的开。别的的一些干证但我们能够找到，象并不是孤 例借以申明这种现。俗社建立时也有雷同的现象1912 年西安秦腔易，100 多人 中即最后动议的 ，资 10 元大都只是出， 300 元拨款就 成立了易俗社加上陕西省当局持续时间不长的每月;的开办者张謇南通伶工学社，办科 班的花销竟然如斯之大也是在学社创办后才认识到。是耗资庞大的创办科班当然，数环境下然而多，热心动议兴办科班的人戏曲 界之外那些最后，那是一个无底洞几乎都不晓得，班办起来之后大都 是在科，戏是需要不竭投入的才逐步认识到本来学，后觉后知，的财路和有识之士的参与刚刚起头焦急、去寻找新。

　　是在不盲目地如许做但人类不断以来只，现代社会只要在，进纪律有了较清晰的认识才对人类文明 的成长演，与技术传承的主要 性起头逐步认识到文化。纪后半叶20 世，国平台上 会商无意识地推进列国文化遗产的庇护世界列国起头在结合国教科文组织这个主要的跨，“非物质文化遗产认证”直到 20 世纪末推出，化遗产之价值的新认识更表现了人类社会对文。要和值得爱惜与庇护的“人类文化遗产”这一 高度时当包罗戏曲在内的 各类表演艺术的价值被提拔到需，明传送纪律的深刻认知背后所表现的就是对文，天然保存成长的额外动力它也为文化传承供给 了。

　　传承的过程昆曲百年，验值得总结还有良多经，承所做的贡 献上海对昆曲传，开辟的研究范畴还有良多尚未。

　　昆剧传习所的成立1921 年姑苏，偶尔性的事务是一个充满。昆剧传习所成立这一事务百年之后我 们回首姑苏，估量的文化意 义和价值越来越深刻认识到它无可。习所和它所培育的一代传 字辈表演艺术家若是不是由于有这所百年前成立的昆剧传，传承脉络大要率会中缀昆曲这门伟大艺术的;完全中缀即便不，如许的地位和成绩也绝无可能有今天。脉没有中缀而昆剧这一，曲保留了一个剧种不只仅是为中国戏，中国戏曲表演艺术的高 度更主要的是它所决定的是，化范畴最高成绩的标记这是中汉文明在雅文。如斯既然，保守 中缀了假如昆曲的，演程度下降了以至昆曲的表，表演艺术的 全体高度的下降那就意味着戏曲甚至于中国。

　　传承成长的凸起主要性华东戏曲研究院对昆曲，仙霓社接踵闭幕就在于新乐府和，在社会上数年后这批艺人漂泊，个传字辈艺人集中到研究院是华东戏曲研究院把十多，了安放之所让他们有，挥其艺术感化而且继续能发。年来多，国梁为几个传字辈艺人供给了栖身之 所我们较多谈论浙江的国风昆苏剧团班主朱，昆曲的传承因而确保了，如斯确实。体例有了更不变且更有威严的社会身份的可是让更多优良的传字辈以群体性的 ，戏曲研究院恰好是华东。把其时上海的十多位传字辈艺人若是不是由于华东戏曲研究院，究院的 系统里纳入华东戏曲研，曲学校的昆曲专业就不成能有上海戏，现代昆曲传承脉络中最主要的主力阵营而上海戏曲学校培育的“昆大 班”是。是因为“一出戏救活了一个剧种”凡是人们都认为昆曲的现代传 承，文就已经指出我此前的论，合适客观现实的认识对这段汗青 要有更。曲学校就起头培育“昆买办”现实上 1954 年上海戏，了沪杭地域的昆曲展演勾当1955 年上海就举办，十五贯》的创作表演更早这些主要勾当都比昆剧《。

　　授与接续是一个世界性难题包罗表演艺术在内的技术传，所述如前，向传布又加剧了其难度全球化以及文化的单。代仍是在当下无论是在古，力的保守艺术因传承链条的中缀而永久消逝我们都经 常看到非西方国度诸多极具魅，统文化的成功庇护模式时而凡是人们举例申明传，和歌舞伎作为范本城市将日本的能乐。然诚，方文化猛烈冲击的国度日本作为典型的遭到西，面的经验是值得尊崇与总结的在传承与庇护 民族艺术方，乐仍是歌舞伎可是无论是能，三方面的稠密积淀而言从文学、音乐、表演，没有几多可比性与中国的昆曲都。样内涵丰硕、体量复杂的保守艺术我感觉真正该当总结的是像昆曲这，好地保留到今天它若何能 完，庇护更了不得的汗青文化贡 献这是远比能乐和歌舞伎的传承。域谈“中国范本”我们经常在各领，界进修的范本 领会不多我对其他范畴能够供世，的传承与庇护但至多昆曲，界上所有国度确实是值得世，国度好好进修的特别长短 西方。

　　联的第三个主要事务上海与昆曲传承的关，“非遗”认证之后对昆曲传承传布的引领就是上海昆剧团在结合国教科 文组织的。世纪以来20 ， 艰难传承昆曲不断，纪初起头呈现逆转直到 21 世，中其，类口头和非物质文化遗产代表作”2001 年昆曲被定名为“人，义的标记性事务是具有里程碑意。 年之 后2001，了新的汗青机缘昆曲的苏醒迎来，然诚，亭》的普遍传布起到了很大的感化白先勇先生主导的芳华版《牡丹，久远的时间段看可是若是从更，曲苏醒最为环节的主力上海昆剧 团才是昆。“四梁八柱”划一由于上海昆剧团，个行当最优良的人才集中了 昆曲界各。苏的历程中在昆曲复，的 传承呈现了断裂假如别的某个昆剧团，曲的大丧失当然也是昆，有上海昆剧团可是假如没，伤筋动骨才真是 。全国各地成功的巡演这几年上海昆剧团在，羡不已的市场传布效应发生了让全国各剧种艳，班一脉相承的保守表演 艺术靠的就是上昆从传字辈到昆大。

　　现代城市上海这座，宝贵的现代认识必然具备难能。字辈百年传承汗青的角度看从姑苏昆剧传习所以 及传，主导的、无意识地设置与推进的机构姑苏昆剧传习所从一起头就不是官方。 年之前的上海在 1949，动完满是民间曲友主导的自觉行为昆曲传承这项极具 文化意义的活，:一类 是文人曲友其主体由两类人形成，商人曲友一类是。业化的现代都会上海是典型的商，中有出格主要的感化商人在这个 社会。文人和商人这两个群体看似很难理解的保守，昆曲传承和成长这一现象特别是商人世接鞭策了，现代化城市里其缘由就是在，代城市的主体商 人是现，极参与公共事务的现代意 识他们比其他社会群体更具备积，业与文化的均衡逐步实现了商。年来良多，昆曲的 庇护和传承工作我们在自上而下地推进，著的和庞大的成就当然是显，觉有所欠缺可是老是感，这头丢了那头老是 顾了，忽略了别的的方面注重了某一方面又。有深刻的轨制缘由的这一现象的背后是 ，字辈艺人成功的经验而昆剧传习所及传，快乐喜爱昆曲的文人和商人恰好就是由于 有一批，动地组织起来自觉地、主，化的情况下保存和成长让昆曲在现代贸易 ，的成长与成熟才有了他们。的情况里自动、盲目地学戏的传字辈的艺人们就是市场 化，人曲友的指点下学戏包罗在文人曲友和商，督促下学戏在票友的。是更天然的传承如许的戏曲传承，那 么丰硕的剧目于是他们才控制了。来看今天，度上得益于上海的贸易化情况的昆买办、昆二班的学员前提更优胜、有国度为后援和保障但仍然在必然程 ，代控制了多得多的剧目比今天的昆曲青年一 ，要比昆买办的学员多良多然而传字辈控制的剧目又，然很复杂缘由固，事务的广度与深度这个角度 看可是若是从通俗公众参与公共，出结论不罕见。起来看，然传领情况的艺术是需要自，代贸易 剧场而分开了现，与自动地参与缺乏公民遍及，境就很难存续天然传承的环，自上而下的鞭策而仅仅依赖 ，大量公共资本虽然能调动，承却不见得 更无效率保守文化的接续和传。公共范畴才可能萌生与发展现代认识只要具有宽阔的，术的天然接续和传承更无效在市场化的 情况下保守艺，艺术成长的纪律申明它更合适，承给我们的主要开导这 就是昆曲百年传。成为高度贸易 化的城市上海正由于从清末以来就，逐步高涨现代认识，传字辈供给了最好 的情况为昆曲的传承以及传习所、，年传承的灿烂成绩所以才有昆曲百。里文人和商 人的注重而在这座贸易化城市，贸易与文化的天然均衡背后的原 因恰好就是对昆曲的现代传承亟须的。个贸易化布景假如没有这，他的城市换成其，能做到这一点生怕未必就。艺术纪律和市场纪律两者相连系的 情况里昆曲百年传承的汗青充实申明了一个事理:，传承的无效机制更容易构成艺术。

　　艺百年学术研讨会”在上海召开好像这个“留念昆剧传字辈从，海这座中国最具现代 化形态的城市里获得最主要的支持和最好的传承这里有个 值得深切思虑的话题:昆曲这门陈旧的艺术为什么是在上?

　　物的收藏让古代人的文明缔造留存至今的话若是说建筑、美术等艺术类型能够通过文，能具有于表演的霎时各类表演艺术则只，的限制 得以保留它无法超越时间，“非物质文化遗产”因此它才被视为一种，于人的肉身而存续的艺术由于它们都是高度依赖 。样同，身体”这一独一的途 径它的传承也只能通过“。严重奥秘之一但人类文明的，变得能够教授就是让技术，上一代的缔造与技术让下一代能够接 续。人类之外埠球上除，必需依 赖于基因的革新所有动物的能力的提拔都，为漫长和随机的过程而基因变异是一个极;技术教授给其他个别的路子与本领只要人类控制了 将后天获得的，站在前辈 的肩上因而每一代人都可，才如斯之快人类的前进，几万年时间仅仅通过，可置疑 的掌握就成为地球无。而因，人之间的间接教授才有 可能获得传承时当我们说人类的表演艺术只要通过人与，是在说现实上，传布技术的方式与路子正由于有了在人际间，代代相传艺术才会，和艺术的保守才有文化的。以所，是作为生物体的前进人类的前进次要不 ，明之载体的前进而是人作为文，段就是教育具体的手，技术的教育包罗艺术。

　　以所，“昆买办”从传习所到，次主要的接力 才得以完成昆曲的现代传承颠末了这两。很是值得思虑与总结昆曲传承的示范意义，这里在，的汗青功勋不成磨灭华东戏曲研 究院。

　　传字辈成熟过程中在开办传习所与，性无可对比上海的主要，刚出科的孩子们历练的机遇并且恰是上 海给了这批刚，一代表演艺术家将他们培育成。传习所决定性的支撑和对昆曲传承的 贡献上海这批快乐喜爱昆曲的文人和商人对姑苏昆剧，承联系关系中的第一大事务是上海与昆曲百年传。

　　传淞(左) 饰娄阿鼠(浙江昆剧团供给片子《十五贯》周传瑛(右)饰况钟、王)

　　需要更多客观理性的研究昆曲和传习所的研究都， 所最后的开办并不主要穆藕初能否参与了传习，直是这家艺术 教育机构运营的大财东主要的是他在传习所具有的五年里一。然当，到最终取得庞大 成绩的贡献若是要提及昆剧传习所从开办，健忘其他人我们还不克不及，括徐凌云此中就包，贡献毫无疑问是必需记着的他在传习所持续期 间的。动议者与积极参 与者之一他不只是传习所开办最后的，上海的初次表演昆剧传习地点，云家里演的就是在徐凌，此 之后并且在，的传字辈艺人最主要的支撑和指 导者徐凌云不断是昆剧传习所以及初登舞台。、传字辈艺人起头组班为“新乐府”正式表演时更不消说在穆藕初弃商从政、传习所无法继续，戏箱并筹划其表演运营事务颜惠宇、陶希全为其购置。们出资组班若是没有他，践机遇以及继 续向前辈艺人学戏的费用赐与刚出科的传字辈艺人贵重的舞台实，可能敏捷走向成熟这一批学员就不，致的表演艺术传承路径中环节性的一环他们也未必能够成为昆曲这门陈旧而精;传习所和传字辈这个环节而一旦得到 了姑苏昆剧，致无缺地传送至今昆曲表演可否大，一个未知数也 就成了。

　　而言一般，“保守”相对举的概念“现代性”凡是是与，保守”割裂、对立的理解极易达致“现代” 与“。定会巴望具有自 己的文化魂灵可是真正意义上的现代城市一，速成长起来的城市上海如许一座迅，成长得快它越是，社会发生出庞大的反差越是与 保守的中国，己的精力家园和根脉就越是需要寻找自，如许的保守艺术因而对于昆曲，切、愈加强烈的巴望也许就会有愈加深，其实在性亦有其意味性这种 巴望当然既有，联合保守社会的 巴望这种通过某种艺术样式，疑惑除有不切现实的成分它虽然有现实的内容但也，海的 例子看可是若是从上，承这一果实很好结出的昆曲传。是具有偶尔性的如许的成果当然，只能看成果可 是我们。意义上在某种，致文化代表的昆曲作为中国古代精，城市补上人文内涵这块短板最好的选择成为 上海这座缺乏汗青积淀的年轻。 了昆曲仅仅有，骄傲的文化本钱上海就有了值得。

　　“一出戏救活了一个剧种”强调到了不切现实的境界因为昆剧《十五贯》的创作表演对昆曲传承的感化被，种都想效仿这一成功路径也导致全国很多地 方剧，雷同《十五贯》的剧目认为只需创作了一部，足以救活某个濒危剧种获得带领人的必定后就，复 制昆曲传承的成功典范而大量处所剧种之所以无法，样按艺术规 律陈规模地培育的艺术接棒人根子就在于这些剧种没有如“昆买办”这，才的堆集而没有人，的无效传 递没有表演艺术，现剧种的苏醒就不成能实。

　　范式确立以来的四百多年里从清初乾嘉年间昆曲表演，才的培育成立了主要的规范昆曲不只为戏曲表演艺术人，一规范的成立而且更因这，演最高程度的代表与意味之地位持续确保了昆曲表演作为戏曲表;到高 程度的传承而昆曲表演艺术得，术程度持续连结在它的汗青高度上才有可能确保中国戏曲的表演艺。所最主要的意义地点所以这就是昆剧传习。开办了这所传习所感应侥幸或者高兴昆曲甚至戏曲要为 1921 年，人类文明史若是放眼，侥幸或者高兴更该当感应。命以来工业革，传布不只日益深化各民族文化交换，也越来越快且其速度，化都遭到西方文化的猛烈冲击世界各非西方国度的保守文，的民族艺术和保守艺术大部门的非 西方国度，千年成熟的戏 剧史的中国在内包罗无数千年文明史和快要一，严峻的危机都碰到了，存成长的窘境以至陷入生。是因为外来文化的影响这单一缘由昆曲所遭 遇的窘境当然不完全，无疑问可是毫，叶之后在清中，场兴旺兴起的年代特别是在贸易剧，及保存成长方面的能力确其实急剧式微它在猛烈合作的表演市场中的 份额。的民族与保守艺术的式微过程几乎是同步的这个式微的过程和世界其他非西 方国度。在今天的立场可是若是站，傲和骄傲地看到我们又必需骄，范畴内去世界，艺术很少像昆曲如许有无缺的传承其他非西方国度的保守与 民族。

　　评论家协会副主席作者 中国文艺，委员会主任前往搜狐中国戏曲学院学术，看更查多

　　保守挖掘，成长立异，究学者配合的任务是艺术工作者和研，软实力的要务也是提高文化。》公家号本日起《上海艺术评论，传字辈从艺百年学术研讨会论文集》中精选好文以飨读者从本次研讨会的功效——《兰韵“传”馨——留念昆剧。

　　联系关系中的第二个严重事务上海与百年昆曲传承的，立的华东 戏曲研究院是 1951 年成。戏曲研究院成立七十周年2021 年刚好是华东， 相关的留念勾当可惜的是没有举行，成立八十周年时只能寄但愿于它，的汗青成绩再来总结它。

　　1年8月192，在姑苏建立昆剧传习所，这里在，字辈昆剧艺术家走出了44位传。时局中对峙表演他们在动荡的，将消亡的昆曲艺术挽救、承继了即；9年之后194，批昆曲艺术接棒人传字辈又培育了大。剧艺术史上他们在昆，具有划时代的意义在中国戏剧史上都，昆曲艺术的新篇章开启了20世纪。字辈从艺一百周年2021年是传，“人类口头和非物质遗产代表作”名录20周年也是昆曲获得结合国教科文组织授予的世界首批。辈艺术家从艺百年为留念昆剧传字，术家的艺术成绩总结传字辈艺，术成长的路径和方式切磋21世纪昆剧艺，在上海举办“留念昆剧传字辈从艺百年学术研讨会”上海艺术研究核心于2021年7月16日-18日。家、学者齐聚一堂国内四十余位专，表演艺术与传布”、“传字辈昆剧艺术家的汗青经验与成绩”等议题展开深切会商环绕“传字辈昆剧艺术的传承与成长”、“昆剧传习所创立之辩”、“传字辈昆剧，新时代的守正与成长配合推进昆剧艺术在，与传布传承。

　　习所的研究与会商中在相关姑苏昆剧传，的感化经常被 提及上海实业家穆藕初，了不少争议此前还呈现。地说坦率，前的认知按我目，藕初是传习所的开办人我不倾向于认为 穆，然没有任何疑问说他是接手者当。 12 个董事这个说法大致靠得住假如相关姑苏昆 剧传习所最后有，实不在此中穆藕初确。剧传习所筹备初建时更况且 在姑苏昆，演的时间还不长他进修昆曲表，价值的深刻认识与理解对昆曲的艺术 与文化，多的人文堆集生怕需要有更，如 此高的悟性很难想象他有，一年多昆曲仅仅初学了，么高的志向就立下了那。排查相关的材料若是我们细心 ，办者之一的材料都好像小说凡是强调穆藕初是传习所创，参与开办过程的材料而 认为穆藕初没有，近于汗青的记录则相对比力接。料的文字气概的差别这不只 是相关资，身的可托程度更涉及材料本。段时 间里在很长的一，、写人物履历写汗青事务，象神化得完满 无缺、高瞻远瞩往往会盲目不盲目地将论述对，客观性、实在性不吝牺牲记录的，失了可托 度其成果反而丧。与传习所的开办为例即以穆藕初能否参，仍有待进一 步挖发掘观实在可托的材料。

　　的精采贡献上海对昆曲，筹备到 运营的全过程中所起的决定性感化起首体此刻这座城市在姑苏昆剧传习所从。州昆剧 传习所成立百年的勾当我们今天在上海加入这场留念苏，的全过 程中最主要的鞭策者、最主要的赞助者恰是由于上海是姑苏昆剧传习所从筹备到运营，最主要的勾当区 域以及传习所的学员们。有上海若是没，过是个通俗的戏曲科班罢了姑苏昆剧传习所很可能只不。戏曲史上在中国，种都办过雷同的科班有无数人和无数剧，习所和京剧的富连成科班那么成功大部门科班都不会 像姑苏昆剧传。工学社也都是人们经常关心的科班民国以来秦腔的易俗社和南 通伶，然当， 与传习所和富连成相提并论诸多的科班获得的功效都无法，曲史两个最成功的科班因此说这是近代以来戏，为过并不。多人做相关的研究富连成曾经有很，研究也该当 加强姑苏昆剧传习所的。

　　以现代思维为前提的现代性的内在逻辑是。具有现 代思维的城市上海毫无疑问是一座最，护以及对昆曲绽放光线发生的助力从上海对于昆曲的采取、搀扶、呵，舍弃与排斥保守学问经验与技术都显示呈现代思维并不趋势于， 此因，在保守根本上现代思维是，繁殖出来的思维体例在人类文明的堆集中，于保守文化的保存成长的而 这种思维体例是有助。想有序演进 的成果现代思维是人类思，思惟的断裂而不是人类。

　　“现代”城市的理解这里最焦点的是对。代”冠名的城 市一座能够用“现，特色?好比说它事实有哪些，在清末民初昆曲正处于最艰难的窘境时昆曲的传承北京是不是也能做到呢?，昆弋班的回复北京呈现了，图像上海一样急救昆曲也有诸多有识之 士试;也培育年轻一代北京的昆弋班，科班兴办，北方的传习所却没 有成为;戏曲研究院时也会想起以至当我们提到华东，央戏剧学院也为北方昆曲的代表性 艺术家供给了优厚的待遇1950 年 刚成立的北京人民艺术剧院和其后组建的中，出如上海这么大的贡献可是北京最终并没有做。且而，所办在姑苏昆剧传习，在艺术上生根、抽芽、 开花可是真正让传习所的艺人们，彩的倒是上海绽放灿艳的色。该当是 现代中国最具现代性的城市这是为什么?既然我们都公认上海，我们思虑这就开导，现代城市什么是， 是现代性以及什么。

　　立于 1921 年姑苏昆剧传习所成。 年来100，义曾经有良多研究和阐述昆剧传习所的价值与意，与阐释的话题还有良多可是有待于深切切磋，这座现代城市之间的关系好比昆剧传 习所与上海，中之一就是其。