的第二章在本书，e Play）对十九世纪法国工人阶层家庭所进行的个案研究作者借助社会学家弗雷德里克·勒普莱（Frédéric L，化与符号鸿沟”会商把时髦作为“阶层文。、相关十九世纪工人阶层糊口情况的细致材料勒普莱的社会学查询拜访可谓是一份很是宝贵的。一百五十份家庭案例的研究专论这些材料是他和合作者一路调研，个时间段别离调研了法国的四十二个家庭和三十九个家庭他们在1850-1874年、1875-1909年两，、外省非熟练工人、具有或租用地盘的农人以及非熟练农场工人（31页）这八十一个家庭分属于巴黎熟练工人、巴黎非熟练工人、外省的熟练工人。社会糊口以及该家庭所栖身的社会情况”访谈记实的内容包罗“每个家庭的经济、，员全数衣物的完整清单和每件衣服的价钱”（第6页）以至细致到材料中包含作为查询拜访对象的“所有家庭成。英国和美国的雷同调研记实材料的其他部门则是相关。此根本上恰是在，据阐发的方式克兰使用数，下述结论得出了：

　　实上事，六十年代以来从上个世纪，区分论”就起头面对庞大的挑战以齐美尔为代表的“时髦-阶层。述概念的批改或弥补的话若是说克兰的概念是对上，的见地就更具有倾覆性那么别的一些社会学家。鲁默（Blumer）此中的代表人物是布，尚的“集体选择理论”他缔造性地提出了时。默提出布鲁，中具有的影响看得很是主要齐美尔将精英在时髦运作，区隔徽章成为时髦精英所利用的那些；忽略了时髦的焦点但这种概念几乎。实上事，使设想变得时髦不是精英的声望，在的时髦性吸引了精英而是设想的适合性或潜。是说也就，公共感乐趣的标的目的设想必需合适消费。外此，还认为布鲁默，范畴很是普遍“时髦运作的。于服装和粉饰范畴将它限制在或集中，认识”（Herbert Blumer就是对它的发生范畴有一个很是不充实的,iation to Collective Selection‘Fashion: From Class Different,ical Quarterly’The Sociolog,merSum,6919,.10Vol,.3No,5-291）pp. 27。Gilles Lipovetsky）在内的大大都学者的认同这一概念后来获得了包罗法国社会思惟家吉尔斯·利波维茨基（，的焦点社会现象、机制或过程立即髦能够使用于任何范畴。

　　者的声音中在上述否决，论”被认为是最无力的布鲁默的“集体选择。说是环绕着“集体选择论”展开克兰此书的后半部门几乎能够，书的第五章特别是本。

　　论时髦与民主化的议题随后的第三章次要讨。章节中在此，普莱的查询拜访数据作者不再利用勒，对美国和欧洲家庭预算中服装收入的研究以及大量记实人们穿着环境的照片”（70-71页）而是“借助各类汇总数据、汗青学家对阶层布局的描述、服装史学家对着装行为模式的重构、针，地位进而作为脱节社会束缚的一种手段会商关于服饰能否有助于“恍惚”社会。实上事，兰之前在克，的研究者曾经留意到在服装工业大规模成长之后李·霍尔（Lee Hall）等人时髦范畴，之间的亲近关系时髦与民主政治。意义上来说从更宽泛的，论“意味着服饰的最终尺度化所谓的服饰或者时髦民主化理，不再较着或已然消逝”（66页）社会阶层的差别在这种尺度化中将。么那，史家们所提出的那样能否真的如不少服装，财产的兴起跟着服装，时起头逐步消逝呢？克兰的研究表白此前外表上显而易见的品级差别此，的着装与十八世纪比拟关于人们在十九世纪，的阶层差别这一问题能否呈现出更不较着，象中更为复杂其谜底比想。

　　的社会意义表白她通过度析帽子，六十年代以前在十九世纪，男性社会差别帽子用以彰显，此之后但在，就发生了变化帽子的脚色，外衣的价钱要低得多由于“帽子比夹克和，边界供给了抱负的契机”（89页）所以它们为恍惚和改变保守的阶层。也出此刻美国工人阶层中同样的环境既出此刻法国，申明这，实现”他们所巴望获得的更高社会地位的愿景价钱相对较为低廉的配饰使人们可以或许“部门。售以及机械制造服装产量的提拔再加上新式服装样板的大范畴销，工人阶层可以或许穿得更面子十九世纪六十年代当前的，接近中产阶层在外表上更。过不，民主化的一个方面这只是所谓的时髦，的另一面在硬币，诉读者克兰告，是帽子、手套和披肩的数量来看无论是从服装的面料、质量还，鸿沟仍然具有阶层之间的。表白在十九世纪这些细节证据，某种程度的民主化时髦大概实现了，应并不应当被强调可是它的民主化效。

　　尚研究的典范概念这一概念看似与时，滴流论”有很大的类似之处即格奥尔格·齐美尔的“。相关时髦的文章中提出齐美尔在1904年，而下的“滴流论”时髦的扩散是由上。可简单归纳综合为“滴流论”，用以展现本身的社会地位时髦由上层精英缔造、，些时髦的服装格式或者配饰而较基层的群体味去仿照这，属于前者地点的集体来“假装”本人也。范畴的仿照之际当某种格式被大，阶级用来作为身份标识的意义也意味着它得到了此前精英，便会丢弃它精英阶级，一种新的时髦再去缔造另。缔造”的模式是时髦现象的内在机制如许的“缔造-仿照-丢弃-新的。此对，、社会传染和分化”（McCracken 1985麦克拉肯已经归纳综合道：“该模子背后的社会过程是仿照,9）3。言之换，高的群体的服装来寻求获得地位地位较低的群体通过采用地位较，社会传布的过程并启动了一个，低的群体接踵采用即气概被地位较；成长的回应作为对这些，求更新的格式来以示区别地位较高的群体再次寻。而言简单，尔相信齐美，阶层区分的需要时髦的背后是，《区隔》中也持近似见地法国社会学家布迪厄在，理论更为复杂虽然后者的，级在时髦出产过程中的影响更强调作为审美与文化的阶。

　　系统中在新，社会阶级地位的巴望影响对时髦的驯服不再次要受，种族和民族观念的个性细微不同的一种手段而是成为表达基于性别、性取向、春秋、。基于小我品尝服装的选择是，权势巨子制定的法则而不是符应时髦。时髦的开辟体例和向公家展现的体例对气概的小我注释的强调改变了新，时髦界的扩散并导致了精英。常是欠亨明的它们的代码通，说倒是成心义的但对于内部人来，建立社会身份的基石它们为他们供给了。

　　中的小我色彩其实强调时髦，也不是她理论的重点并不是克兰的初创。纪八十年代早在上世，择的主要性（Gilles Lipovetsky利波维茨基曾经充实强调在时髦成长过程中小我选,ressing Modern DemocracyThe Empire of Fashion: D,versity PressPrinceton Uni,9419, pp）276，分符号在时髦成长过程中阐扬了主要感化他认为虽然阶层合作的社会动力和追求区，经济和物质要素的概念但他质疑时髦完全基于，社会阐发的单元对峙将小我作为，于对社会变化的系统描述并拒绝让个别差别屈就。茨基与布鲁默之间的折中主义克兰的概念更像是介于利波维，选择隶属于某个集体即作为个别的小我，体身份的打扮展示本身然后以能表白这个集。者或，一步描述此中的复杂性用苏珊·凯瑟的话来进，度上是为了澄清和表达矛盾心理即：服装气概的出此刻必然程。而然，的服装气概各类各样，出产的倾向加上自我，的外表高度恍惚导致小我机关，会互动中集体协商其寄义必需在社。革（Susan B. Kaiser服装气概未能处理文化矛盾导致时髦变,and Sandra S. HuttonRichard H. Nagasawa ,hion‘Fas, A Symbolic Interactionist FormulationPostmodernity and Personal Appearance:,Interaction’Symbolic ,. 14Vol,mmer 1991]No. 2 [Su,5-185）pp. 16。势之一是与“阶层分化”比拟有学者认为布鲁默概念的优，的实证更无效“集体选择”。在着较大的缺陷但他的理论也存，视了社会意理所起的感化此中之一即是布鲁默忽，尚财产以及时髦历程之间的关系也完全没有处置社会意理与时。此书中在克兰，获得了更多的关心这一严重问题明显。然当，会查询拜访对其概念加以切实证明倘若作者能供给更详实的社，论更具有说服力可能会使她的结。

　　的最初25年在19世纪，定程度上是无限的服装的民主化在一。品的工人人数有了较大提拔虽然具有一件以上时髦单，然仅限于特定的物品但时髦气概的扩散仍。且并，收入程度有了提拔虽然他们的总体，服和大衣以外可是除了西，型的拥有度却没有什么变化他们对中产阶层其他时装类。8页（3）

　　章中在这，尚出产与全球化的关系作者关心的问题是时。六十年代起头从二十世纪，及其传布过程等多个层面发生了至关主要的改变时髦系统在机构组织、数量以及新气概的缔造者。认为克兰，级”时髦到“消费”时髦的变化此中最次要的变化来自从“阶，尚的消费时髦中在代替了阶层时，时髦“不再以社会精英的品尝为导向气概多样性获得了大幅提拔……消费，阶级的品尝与关心”而是融合了社会各。此中这，品时髦设想、工业时髦和陌头气概比力主要的有三大类气概：豪侈，播过程各不不异（154页）而且这三类气概的变化与传。思的是更成心，家成长路径的大同小异比拟和前一个世纪时髦在分歧国，纪中叶当前到了二十世，地位和脚色也呈现了较大差别法国、美国和英国的设想师的。明白将其逐个对应虽然作者并没有，描述来看但从其，时髦刚好对应了上述三大气概似乎这三个国度各自支流的，时髦行业中所饰演的分歧脚色不无联系关系而这又与这三个国度的设想师在各自，者的话来说或者用作，性质及其与消费者的关系“这取决于时髦组织的。伦敦）有着各自判然不同的偏重点……三大时髦界（巴黎、纽约和。种布景下在每一，了一个奇特的脚色群时装设想师都构成，企业家的体例上就能够看出”（191页）这从他们将本人定义为艺术家、艺术工匠或。如例，侈操行业在法国奢，（la tendance）设想师们引领的是“趋向”，传布他们的奇思妙想而不是间接向公家。实上事，周知众所，让公共穿到公共场合（186页）法国时装周上的时装根基上也无法。好“城市陌头文化的丰硕性而英国的设想师可能更爱，众的小我声明”（185页）着装认识形态作为倾覆而非从。言之概，纪那样集中于巴黎的精英阶级新气概的泉源再也不像十九世，愈发不成捉摸它的来历变得，销售如许或者那样的糊口体例由于消费时髦现实上就是在，某一种单终身活体例或文化审美的时候而当多元文化日渐代替被普遍接管的，会看到我们，值观需要用分歧的时髦气概来表达越来越多彼此背离以至冲突的价。

　　么那，老调重弹呢？明显不是克兰此书能否只是在。能够分为三个部门克兰的书现实上。述了在阶层社会中第一部门次要论，时髦传布的影响阶层不服等对。看来在她，的社会中在如许，活体例更为凸起“阶层地位比生，相对固定的社会身份人们凡是倾向于接管，较高群体的气概与行为”（23页）但地位较低的群体味试图效仿地位。部门第二，纪的“碎片化”社会中她则着重阐发在二十世，更为复杂环境变得，位品级分明的范畴职业情况仍然是地，其外部但在，活体例的面孔呈现社会区隔更多以生。此因，自上而下的“渗入”时髦的传布也不再是，代碎片化社会中的感化”（24页）需要用新的模子来注释“着装在当。尚中的性别议题展开第三部门环绕着时。

　　集共八章这本文，为概要第一章，为总结第八章，性别建构以及它与糊口体例选择之间的亲近联系关系作者在其余部门细致会商了时髦与阶层身份、。绕着一个主题这些内容都围，即是那：

　　McCracken）则提出另一位社会学家麦克拉肯（，采用新的气概作为新地位的标识表记标帜向上流动的地位群体似乎被激励，属的群体区分隔来以将本人与本来从。最高的群体而那些地位，有巨额财富或者遗产他们的地位安定且拥，时髦相对隔山观虎斗所以往往对最新。言之换，肯相信麦克拉，阶级用以隔断本人“身世”的某种体例时髦是属于新近插手上流社会的精英。二十世纪以来的时髦风行拉海耶和丁沃尔调查了，发觉他们，凡是处于较低的社会阶级因为青少年亚文化的成员，物品的最狂热消费者有时是豪侈品时髦，新气概风行之际他们会在某种，效仿它敏捷，尚声望之前丢弃它并会在它得到时。会学家对它们的深切阐发上述现象的呈现以及社，理论变得愈加复杂使得时髦传布的。

　　方面另一，讶地发觉作者惊，后二十年间十九世纪最，并不是收入最高的巴黎熟练工人法国工人阶层中最时髦的群体，更基层的那些工人而是这一阶层中。是说也就，群体中在工人，还要时髦（45页）较低阶级比力高阶级。在此较着得到领会释力齐美尔的“滴流论”。装的立场差别来对此加以阐释大概要引入分歧人群对于服，认为克兰，仆为代表的年轻女雇员来说对于底层工人阶层以及以女，达身份认同的手段“穿着作为一种表，想和理想相关与闲暇、梦，所付与”（65页）而并非由卑微的职业。

　　装中的阶层、性别与认同》《时髦及其社会议题：服，娜·克兰著[美]戴安，冉译熊亦，022年2月译林出书社2，0页35，.0068元

　　章内容综上几，以看到我们可，者布迪厄的概念千篇一律的部门克兰的见地确实有与齐美尔或，个理论系统中但在她的整，比重并不大这部门占的。要的是更重，进一步证明克兰但愿，的气概与行为的过程中在效仿地位较高群体，为一个全体步履较低阶级并非作，会影响其接管较高群体时髦时的反映收入、社会关系以及性别等差别都。以如许说或者可，对于十九世纪晚期的环境并不完全合用齐美尔等人提出的晚期典范时髦理论，行某种程度的调整或者限制或者说在利用时需要对其进。为因，方面一，旧遵照着“滴流论”此阶段的时髦大概依，体例并非顺次向下可是它向下扩散的，过了某些阶级有的时候是越，向下传布腾跃式地。同时与此，读者证了然克兰还向，必然完全仿照前者的价值观或者糊口体例那些接管了中产阶层服装的工人阶层并不，烈地拒斥这些方面有时他们以至强。

　　别最较着的标记之一作为社会地位和性，者倾覆了符号鸿沟服饰无效地维护或，感知本人的社会布局中的定位并显示出分歧时代的人们若何，分歧的地位鸿沟以及若何协调。几个世纪中在过去的，实现身份认同的次要手段服饰也是在公共空间中。1页（第）

　　夕法尼亚大学社会学传授戴安娜·克兰是美国宾，媒体和风行文化等范畴常年关心艺术、文化、。社会学家作为一个，对于时髦的研究克兰很是注重，显著的消费形式之一由于她感觉“作为最，构中阐扬了主要感化服饰在身份的社会建。极佳的研究范畴”（第1页）着装选择为我们供给了一个，个社会学主题而且“作为一，焦点主题的交叉路口”时髦处于该学科几个，于此有鉴，时至今日她认为，没有获得应有的注重关于时髦的研究一直，联（Patrik Aspers and Frédéric Godart大概这是由于它有时被视为“本钱主义对公家的把持”并与“女性的追求”相关,on: Order and Change‘Sociology of Fashi,w of Sociology’Annual Revie,1320, [2013]Vol. 39,1-192）pp. 17。的阶层、性别与认同》能够看作对上述概念的细致阐释克兰出书于2000年的《时髦及其社会议题：服装中。

　　过不，得进一步商榷的范畴本书也具有不少值，相关的几章内容特别是与性别。装行为：符号鸿沟、另类着装与公共空间”中例如：在第四章“作为非言语抵挡的女性着，十世纪末西方女性对于男性打扮的采用环境作者虽然较为细致地呈现了十九世纪末到二，的理论对此给出响应的阐释可是根基没有借用女性主义。内容之一的“性别”本来应为书中次要，有些走马观花在这里显得。实上事，经充实留意到其他研究者已，阶段在该，女性人数添加白领劳动力中，增加生齿，动的推广体育运，活动的影响着装鼎新，要素催生了美国女性服饰上的显著改变以及裁缝多量量出产的民主化效应等。言之换，女性可担任社会脚色数量的变化穿衣自在度的添加反映了美国。饰方面来看从性别服，择男性气概为己所用有些女性起头自在选，些长久以来彰显男性气质的服装而绝大部门的男性照旧固守那。

　　开首所说正如本文，世纪以来二十一，愈来愈深刻地认识到关心时髦的研究者，掘的议题远超预期时髦研究可供挖。文化学家或者是性别研究者非论是哲学家、经济学家、，充沛的论证资本都可从中找到。为如斯正因，“爆炸式增加”时髦研究呈现了。对其发生了极大乐趣同样因为分歧窗科都，要进行跨学科的会商时髦研究不成避免地。视角来看从这个，很好地向读者表白克兰的这部著作，笼统的时髦传布系统模子变得活泼具体且更为切近现实充实使用汗青社会学的材料对时髦进行量化阐发能够让。

　　这里在，费与出产过程连系起来克兰把对于时髦的消，播过程进行调查从而对其整个传，大的时髦系统中担任了分歧的“本能机能”而且她留意到分歧国度与地域在这一庞，满足分歧的需求或者说偏重于。言之概，世纪后半叶逐步呈现新的时髦系统在二十，尚机制构成严峻挑战并对十九世纪保守时。了精确的归纳综合克兰对其进行：