”永久改变了卡塞尔“7000棵橡树。一道如斯无机天然地、普通而天然地成长没有任何一个城市能统一个艺术家的作品。成为艺术品的公动此项目是第一个，空间中在城市，的步履配合缔造出了成为艺术品的城市天然博伊斯与卡塞尔市民通过7000次协调。

　　一次参展卡塞尔文献展这是博伊斯归天前最初，富克斯的策展标的目的相悖“7000棵橡树”与。们的糊口、与人们的日常工作相关的雕塑博伊斯说：“7000棵橡树是一个与人。的艺术概念这就是我，术概念或者社会雕塑”我把它称为扩展的艺，缩在了一个艺术步履中他的主意又一次被浓。揭幕前几周在文献展，idericianum美术馆的广场前博伊斯就将7000块玄武岩堆在Fr，楔形摆成。的五年中在接下来，00棵橡树的种植一路这些玄武岩将同70，塞尔城市的各个角落慢慢地被放置在卡。一颗树都成为一个雕塑“石头使我种植的每，件艺术品成了一。”

　　模、空间和时间跨度来看“7000棵橡树”从规，关部分及市民们的充实支撑都需要获得充沛的资金和有。后一课橡树种下都是“7000棵橡树”最主要的外部支撑者和配合组织者其时的卡塞尔市长、后来的德国财务部长汉斯·艾歇尔直到1987年最，TION（纽约迪亚艺术基金会）40万马克的捐助该项目还收到了来自DIA：ART FOUNDA。王冠（复成品）的熔解勾当项目筹款步履的飞腾是沙皇，烈的抗议跟着激，只金色的意味和平的兔子博伊斯将王冠变成了一，的售价被一位藏家买下最终以77.7万马克。

　　备的天然美学属性而出此刻城市之中行道树因处理城市情况问题及其所具；道树变得天然城市借由行，市化、以至成为文化符号而行道树也于城市中被都。此因，化历程中不成或缺的一部门行道树的种植早已成为都会，天然与文化的二元对立超越了村落与都会、，于城市中的人造天然其所牵扯的不只局限，、文化和政治都会糊口还包含全体性的社会，代城市的成长与变化深深影响并塑造了现。

　　斯艺术思惟的焦点内容该书内容涵盖了博伊，展的艺术”和“总体艺术”思惟的根本性内容次要阐述了构成博伊斯关于“社会雕塑”“扩。术观念的思惟渊源和脉络通过谈话揭示了博伊斯艺，认识论和方式论研究包罗具有实践意义的。

　　年6月5日2022，ice）组织了一场以动物为主题的城市行走织城收集（UrbanNetworkOff，y）空间展出的“约瑟夫·博伊斯与卡塞尔文献展”为勾当起点以正在“城市交集”（URBANCROSS Galler，城市、天然、艺术之间的关系与参与者一路思虑和切磋人与。特邀导师江垚分享组织该次勾当背后的逻辑本期回首我们邀请策展人林昭宇、行走的，斯和天然的一些册本也拾掇了关于博伊，给大师保举。

　　s）是20世纪最主要、最具色彩、最受接待约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuy，议的艺术家之一但也是最具争。式来改善社会问题、情况问题博伊斯不断努力于用艺术的方。”是他最出名的主意“人人都是艺术家，思虑的力量博伊斯强调，具有缔造能力认为每小我都，的实现贡献缔造的力量都能为其巴望的社会，人的义务这是每个。斯参与过的七届卡塞尔文献展中艺术项目标材料分析展览“约瑟夫·博伊斯与卡塞尔文献展”是对博伊，材料及公教勾当再次激发公家的思虑但愿用大量的照片、影像记实、文献。

　　述了在人类与天然的抗争过程中英国博物学作家理查德•梅比讲，被注释、被限制和被不公允地看待四周流离的杂草是若何被定义、，并影响人类对天然的见地又是若何打破文明的鸿沟。不被待见的动物辩护梅比一方面为天然界，故事中钩沉杂草与人类剪不竭理还乱的关系一方面从汗青、小说、诗歌、戏剧和民间。

　　业的目光去察看、去体悟出名园艺家柳宗民以专，通杂草的奇特与不凡娓娓道来每一株普。笔下在他，本人的斑斓与功用每一棵小草都有，的坚韧与夸姣都蕴蓄着生命。、可赏玩、可入药它们或可食、可用，闻自由洒落亦可默默无。一种草没有，“杂草”该被叫做。

　　博伊斯的宇宙”中的重点内容该书一方面囊括了研讨课“，方面另一，展”的过程中深化对展览的理解——此次展览没有展品目次它将协助读者在旁观展览“约瑟夫·博伊斯和卡塞尔文献，览手册没有展，引文和回忆构成的文集只要一本由解读文献、，在博伊斯的“自在国际大学”里它的式样看上去似乎能让它摆。瑟夫·博伊斯与卡塞尔文献展”中领取（本书可在城市交集正在展出的“约）

　　林昭宇（文/，交集空间主理人策展人、城市，垚江，顿橡树园“动物人文”2020暑期项目成员美国弗吉尼亚大学建筑汗青硕士、美国敦巴；交集 供给图/城市）

　　者再，的独立个别而非调集时当行道树被视作一棵棵，特定的梧桐树我们借由一棵，的架设体例、以至于人行横道及其建筑订交点的处置体例这些分歧标准的议题的是可以或许触碰着诸如树池的铺装类型和材料选择、雨六合表径流的设定、市政管道；也是如斯）恰是这张城市文化研究之网的倡议焦点而这棵特定的梧桐树（当然对其他的梧桐树来说。

　　得人们早就习认为常地从文化视角理解方圆的人造天然本次行走的特邀导师江垚提出了风趣的视角——江垚觉；橡树”项目中的此中一棵就像博伊斯“7000棵，以至发生共识的更易被记住的、，属于“7000棵橡树”项目标树往往是这棵树的文化意味——一棵，种植的树——对我们来说以至是一棵博伊斯亲手，天然属性而言这棵树就其，是一棵橡树能否真的，苹果刺亦或是，不主要大概并；这而，的惯性思维恰是人类，倘若从天然视角去解读城市景观和人类文化也是本次动物徒步试图去狡辩和打破的——，些许的分歧能否会有？

　　示了纽约市和柏林在十九世纪若何起头系统地植树以改善城市天气杜佩尔曼（Dümpelmann）在其令人大开眼界的作品中展，治布景下展现了植树实践的汗青并在其更大的社会、文化和政。扰物、美德维护者、经济引擎行道树被视为各类消毒剂、滋，非人类赋性之间不竭变化的关系更多地反映了城市情况中人类与，供了贵重的看法和框架而这本权势巨子性的书提。

　　种的多样性考虑到物，林部分协商后在与卡塞尔园，中只要3827棵橡树“7000棵橡树”，、163棵罗布麻、91棵芥菜树、2棵黄杨、2棵核桃树、1棵皮荚树、1棵郁金香和1棵银杏剩下的是1086棵地蜡树、651棵椴树、549棵梧桐树、391棵枫树、261棵红苹果刺。物之间的张力跟着时间的消逝持续增加”这一设法在每棵树和玄武岩的组合中得以表现对他来说更主要的是树木和石头的雕塑中的持续活动：“这一不变的与不竭扩展的事。

　　如斯正因，间看到的混凝土灌注我们徒步中于树皮，单的市政养护并非只是简，好地顺应城市情况所做的测验考试与勤奋其背后还牵扯人类为协助行道树更，改革和手艺成长以至包罗器械。以至从头栽种一棵行道树所耗成本的顾虑这些会商最终会被归结到人类对于移植，否定的是但不成，养护和部门科学手艺史的从头解读这些会商同样有助于我们对市政。发生的树姿透视镜（Dendroscope）行走中江垚还引见了英国19世纪因树木修剪而，人类文化对天然树木的强烈节制欲认为其或多或少表现了阿谁期间；民对窗边树木的糊口感触感染同时江垚还提到了低层居，遮盖阳光或带来蚊虫搅扰时特别是当树木长势过旺而，被减去枝条它们老是会，于人类的需求以优先满足。

　　作为展览衍糊口动本次城市动物行走，术项目“7000棵橡树”中获得灵感从博伊斯在第七届卡塞尔文献展的艺。82年19，斯但愿这届文献展是一种“诗意的论述”第七届卡塞尔文献展的策展人鲁迪·富克，论述中在这种，出将占主导：没有勾当绘画和博物馆机构的复，表演没有，思和反思只要沉。作品再次带回公家视野将绘画和雕塑这类艺术。