外此，往、祭祀、文化等勾当慎密连系风尚习惯老是与人们的出产、交，积极意义有必然的，有任何积极意义而迷信勾当没，会风气发生粉碎感化反倒对文明前进和社;上而下的组织机构风尚习惯不需要自，要严密的组织机构而迷信勾当有时需。

　　信迷，盲目地“信”是糊里糊涂、。风尚都是好的不是所有保守，该当今时代成长保守风尚也要适，律律例和公序良俗也要合适当今的法。情的保守习俗只要合法合，入公共视野才有资历进，承的一部门成为文化传。

　　里分歧风所谓千，分歧俗百里，定迷信成分的风尚勾当烧纸祭祀顶多是具有一，多积极意义虽然没有太，会有什么粉碎也谈不上对社。重祭祖托思中国历来注，习惯传播长远烧纸这些风尚，的群众性又有普遍，是很难做到的一会儿禁止它。文明、更环保的祭祀体例不妨指导群众逐步采纳更，为互联网上燃灯祭祀好比将明火烧纸改。

　　理条例(草案)(收罗看法稿)》中部某省在中元节后发布《殡葬管，马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品”草案中提到“禁止出产和发卖纸人、纸。草案还处于收罗看法阶段虽然当局相关部分强调该，式发布尚未正，接画上等号仍是惹起了很大争议可是将烧纸钱和封建迷信精华直。

　　人说有，国风尚文化的一部门冥币等曾经成为中，钱祭祀烧纸，奇特理解与浪漫想象属于中国人对存亡的。么那，俗?何为迷信事实何为风?

　　或多或少含有迷信的成分我国一些处所的风尚习惯，构成初期出格是其，一般较浓迷信色彩。并非迷信勾当但风尚习惯。普遍的群众性风尚习惯有着，的纪律性带有必然，的集体认识和配合业为是一个民族或一个地域，间、配合的目标它有固定的时，大体分歧形式上也。则否则迷信，巫术等迷信勾当像看相、算命、，数人的行为老是少少，是反科学的其行为不只，信它是科学还要别人相，避祸的幌子老是打着，麻木棍骗他人用巧合现象来，敛财的目标最终达到。