在绘画实践中“扬州八怪”，击其时暗中现实的兵器做到了以画笔作为抨。美学来说从绘画，的浪漫主义相连系的美学思惟他们是前进的现实主义与积极。具有必然的人民性他们的浪漫主义。

　　时当，、虞山派的势力为最强山川画方面以娄东派，其次要阵地但扬州不是；州派的势力为最大花鸟画方面以常，其次要阵地扬州也不是。点是百花齐放扬州画坛的特，竞秀千峰。以活跃的主要缘由这也是“八怪”得。

　　但画“怪”“八怪”不，有点儿“怪”思惟行为也。的是平民他们有；过小官有的做，犯显贵因为触，以至下狱被罢免。糊口道路之后颠末分歧的，卖画的命运配合走向。、坎坷不服的际遇受压制、遭毒害，们愤激使他，们清醒也使他。上的不合理现象他们看到了社会，发生不满对现实，予必然的怜悯对劳动听民寄。身自好他们洁，流合污不愿同；强硬脾气，人俯仰不愿随。“怪”他们的，步的要素包含着进。

　　”的绘画“八怪，是状物不只，重抒情更着。只能状物工笔画，便于抒情适意画。工”后“写”郑燮倡导先“。画花草李鱓，画人物黄慎，转为粗笔都由工笔。静之情而是愤激之情因为发抒的不是恬，是都丽堂皇表示的不，孤单的画风也不是荒寒，利落索性淋漓的画风而是纵横跌荡放诞、，了水墨适意中的破笔泼墨法技巧所以“八怪”中有几位出格成长，出的成绩取得突，深远的影响对后世有。

　　”的作品“八怪，、花草几个范畴涉及山川、人物。山川画（一）。于当场取景“八怪”善，迹、别墅园林扬州的名胜古，的绘画对象常是他们。是这方面的妙手高翔、高凤翰，新鲜构图，恼人景色。人物画（二）。于民间糊口黄慎常取材，的笔触以怜悯，至乞丐的疾苦画出穷户以。以适意手法作肖像画金农、高翔、罗聘，数笔寥寥，体酷肖不单形，情活现并且神。画过鬼金农，作《鬼趣图》罗聘进一步创，喻人以鬼，的夸张手法用雷同漫画，田主的丑态嘲讽权要。花草画（三）。人不擅长花草“八怪”无。题材的描画中他们在保守，新的内容添加了。菊“四君子”画来说就以梅、兰、竹、，出前人案臼一般很难超，能别出机杼“八怪”却，缔造翻新。了新的题材他们还开辟，、普通常见的物品宝贵稀有的花草，入画皆可。们熟视无睹之中“八怪”常于人，的要素发觉美，翰墨表示出来以活泼活跃的，横生情趣，寻味耐人。膺、边寿民在这方面各有独到之处华喦、李鱓（shàn）、李方。

　　开国以来附记：，扬州八怪”的专题研究的文章我连续颁发了十几篇相关“。小文这篇，的根本上写出来的就是在这些文章；界的一些研究功效同时接收了学术，见不广由于所，不少好的看法可能脱漏了，后弥补留待今。搜狐前往，看更查多

　　”能诗“八怪，书工。对象人格化他们把绘画。傲骨梅的，坚毅石的，拟本人更是比。养、社会经历和政治看法他们具有必然的文化修。画上题跋他们在绘，弥补画意是为了，己的政治感情借以阐扬自，各类事物的见地也寄寓着他们对。怪”中“八，六分半书”郑燮的“，“漆书”金农的，生面别开；的草书黄慎，勾连上下，特色亦有；法写篆书杨法以草，简体篆字并且缔造，胆大艺高。书法入画他们以，入书画法，之法融入书画有的还以篆刻，同凡响当然不。的作品中在他们，内容诗的，位置字的，相得益彰与绘画，美的同一达到完。

　　位画家？说法纷歧“八怪”指哪几。质（宾虹）《古画微》三书中的说法《扬州画苑录》《天隐堂集》、黄，收支都有。州仪征人汪鋆是扬，寓扬州凌霞久，扬州近十年黄宾虹侨居，”有商定俗成的说法若是其时“扬州八怪，的记录他们，不异的该当是。记录的分歧汪、凌、黄，本无固定的说法反映出“八怪”。怪”没有一个组织这是由于：“八。画家这些，州当地人有的是扬，卖画的外埠人有的是来扬州，时往时来，或散或聚，性较大流动，客的时间并且作，有后有前，有短有长，纷歧参差。自的角度人们从各，自的说法提出各，能完全不异当然不成。补录》、陈衡恪《中国绘画史》等书中对“扬州八怪”的记录至于李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》、葛嗣浵《爱日吟庐书画，黄又有差别与汪、凌、。扬州没有渊源李、葛、陈与，的记录他们，据传说风闻或是根，意评选或以己，一说可备，视为定论而不克不及。

　　时当，利甲全国两淮盐，转运使的驻地扬州是两淮，极盛盐业，鳞集盐商。和盐业漕运，特殊的地位使扬州具有，一大城市成为东南。

　　上具有配合的特征：（一）主意立异“扬州八怪”在艺术概念、创作方式。统与缔造改革相连系“八怪”将承继传。”的立场上在“师前人，而不死守古法他们进修古法，保守的束缚敢于脱节，程式冲破，门户自立，个性抒发，的艺术气概构成本人。重视实践（二）。注重糊口“八怪”，化为师以造。”的立场上在“师造化，地反映现实不是纯真，抱负和情操去察看天然而是按照本人的审美，天然感触感染，天然理解，天然再造。

　　了中国的文人画“八怪”成长。人画文，士夫画亦称。社会中的文人、士医生其作者次要是中国封建。士气”“逸品”文人画标举“，墨情趣讲究笔，形似脱略，神韵强调，宫廷画院的绘画有别于民间和。点是回避现实文人画的缺，糊口离开。治或民族压迫的愤激之情者但此中也有寄寓着对陈旧迂腐政。文人画的回避现实“扬州八怪”把，向关怀现实离开糊口引，糊口注重，部门文人画加以成长把寄寓愤激之情的那，的形式和内容呈现了簇新。”的精采代表郑燮是“八怪。

　　有人说或者，不必局限于八位画家既然主意“八怪”，派”呢？上面说过何不改称“扬州画，正、乾隆三朝清康熙、雍，名画家达一百数十人之多勾当在扬州画坛上的知，画风纷歧他们的，此中的一个门户“八怪”只是。个称号已久的名词较为安妥所以仍采用“扬州八怪”这，目了然能够一。

　　州八怪”所谓“扬，在扬州卖画的一批“怪”画家指清康熙、雍正、乾隆三朝曾。怪”“，其时的正统画家有所分歧次要指他们的绘画气概与，与其时的习俗不大一样也指他们的思惟行为。

　　个商品经济发财既然扬州是一，义萌芽的城市呈现了本钱主，的前进和变化经济糊口中，艺糊口方面反映到文，于陈旧的一套人们也不满足，求变化而要，立异巴望。汗青前提下恰是在这种，了一股改革的潮水扬州画坛上呈现，先行者石涛是，是主力军“八怪”。

　　艺术付出艰苦的劳动“八怪”无一人不为。在右手残废之后高翔、高凤翰，写字作画以左手。目失明之后汪士慎一，作画仍然；盲之后双目皆，写狂草大字还试探着。心不残身残，死的拼搏精力为艺术奋斗到，可泣可歌！

　　很多文艺人才全国各地的，气象吸引而来被扬州的富贵。画来说以绘，画舫录》记录据李斗《扬州，到乾隆末从清初，外埠来的出名画家扬州当地的和从，数十人达一百。格纷歧的画家们各有擅长、风，在扬州堆积，斗胜争奇，其能各显，画坛盛极一时从而使扬州，中外名闻。

　　“八怪”我们对于，的画派来研究的是作为一个改革，哪一种说法不必固执于，限于八小我也不必局。“怪”着重在，数字关系不大而“八”这个。各类记录我们分析，存异求同，十五位画家一共保留了。画家这些，成绩的凹凸纷歧思惟程度、艺术，眼鉴赏、批评群众自有慧。

　　到时代的局限任何人都受。然也是如斯“八怪”当。行为来说从思惟，怪”之中他们的“，的封建认识和豪情也有消沉、颓丧。术来说从艺，懑之情的绘画他们发抒愤，露其外有时全，内美较少。画糊口因为卖，买主的定制有时出于，些粗俗的应付画他们也绘过一。前就有代笔者金农、郑燮生，赝作更多死后的。加以辨别我们要，存真去伪，取精去粗，的阐发研究进行科学，这份艺术遗产承继、发扬。

　　意和写实连系“八怪”写，意为主以写；写形连系写神与，神为重以写。葂喜用减笔（陈撰、李，可再减减至无，）或豪宕泼辣仍然意足神完，新潇洒或清，有生气都富。

　　”之称“八怪，道光三朝的文献中发觉“扬州八怪”一词始于何时？我们还没有从乾隆、嘉庆、，64—1849）的著作中也没有提到它连喜好记录家乡遗闻轶事的阮元（17。清末直至，录》中才有“怪以八名”的话汪鋆（jūn）《扬州画苑，《扬州八怪歌》凌霞才正式写了，隐堂集》载在《天。在批判前者旨，含称道后者意。化很主要这个变。”的“怪”“扬州八怪，为褒词了从贬词变。后此，扬州八怪”的渐多画学册本中提到“，多于贬并且褒。