文化主要构成部门“艺术”是人类，为使用分歧前言凡是它被定义，缔造一个前言体——作品并利用必然言语和技巧，由主体向客体表达企图并通过前言体（作品）。前言有多种形式艺术创作手段及，跳舞等等常见形式包罗绘画、音乐、，发觉的新型载体也包罗不竭新，主体对客体无效的性息传达但无论任何手段均需满足，需满足传达的各自无效性哪怕是互动类型的作品也，态和缔造形态的无机连系体因而艺术创作是人认识形，志的无效呈现也是保存意。

　　术家也是最艰难的处于这个阶段的艺，为“强奸艺术”我称这类交换，众的固有世界观艺术家在挑战受。也很少有情面愿接管凡是这类艺术作品，卖掉更难，则仍是满足本身志愿由于消费的根基规，得精力深华的藏家不多能通过疾苦反思来获，是没有还好不。

　　理不敢自称艺术家）我本人也是画家（心，属于理智类型自认为仍是，以便宜的狂人不属于感情难，的作品艺术价值会不高因而我时常揣度本人，段才有权谈“天禀”并且大要到这个阶，我缺这工具没有法子。

　　形式拓展摸索的意义我们暂不会商艺术，畅通道为目标同样以封锁交，也不在本次会商的范畴内并借以对艺术进行新定义，也不包罗在本次会商范畴内波伊斯式的文化精力解放观，素艺术创作观的原点在这里次要会商朴，愿望由何而来即精力表达，将会形成的交换形态它的目标和成果及。

　　并非是说经济层面而言我这里所指“精英”，文化认识方面次要意指在，的“小资”为主体的这部门人今天的文化精英次要是以常说。

　　烦琐嗦说了半天上面两段我啰，我们的文化现实情况范畴内次要是想把问题会商集中到，中国艺术的三个逻辑层面”这也是为何我把标题问题叫“，待中国艺术生态的情况并在此景况下若何看。

　　的才是最好的艺术原点我认为能称为病态文化，不是反常所谓病态，保存在所处时代它该当是指人，实的感情之间不相契合因为社会现实和其最真，以抑止这种差别小我在精力上难，发得以解脱需要向外抒，感触感染就是病态此时所传达的，实在的感情但它又是最。面对这种实在情况只要社会公共文化，制定响应的法则不竭思虑理解并，因而而前进社会也是，作价值也最值得研究所以这类型的艺术创。

　　“土豪”现象我们常谈到，五味杂陈个中感受，高文化人群的纠结之处这现实恰是中国现代，土豪时代糊口在，酷森林的现实又必需面临残。是将来社会文化的主体小我认为“小资”才，遍有较好的文化进修履历在这个认识层面的人普，求很是高对精力需，魂的安抚和满足他们需要有灵，能向前成长也但愿社会，有等候的对将来是。

　　们会晤对一个窘境在这里现实上我，史保守的问题即若何看待历。文化向现代文化转型过程中我认为基于我们正处于奴性，困局更显主要些若何走出汗青的，的积极意义更大因而割裂保守。

　　例子举个，发卖榜排行上在每年画家，为基点的“国画家”就是这个事理走在前面的大都仍是以保守文化观，承为立世准绳的“油画家”当然也包罗大都体系体例内以传。为会商艺术价值的根据我们不克不及以经济价钱，众对文化艺术理解的情况但它也足以从侧面申明大。术家会晓得现实情况因而一些伶俐的艺，对文化的理解而展开作品创作他们按照客户的需求或满足其，个遍及特征这类型有，人民群众喜好那就是泛博。

　　家大白这个事理今天良多艺术，装病为噱头所以会以，是来自魂灵深处而非智商所得小我认为最实在的艺术感情，楚也是不容易当然要分辩清。每小我都能当的所以疯子不是!，术家很少优良艺！

　　有两极严峻分化的特征今天中国社会文化具，观仍处于奴性认识范畴内大都人文化观念及世界，试图走向现代文明一百多年来我们，到较着的前进虽然能够看，构成现代文化认识但大大都人没有，有少数部门人当然此中还，或其它路子进修思虑无论是通过对交际流，的现代文明认识他们具有了必然，们能够发觉因而今天我，域分化成分歧层面在文化艺术交换领，级差别来划分人群虽然我不情愿用等，在如许的情况但现实就是存，代文化的过程中该当说在走向现，和一般的情况这也是最实在。

　　家有个现象很成心思当前中国现代艺术，成天大高曲稿人的疾苦人生那就是开着豪车喝着琼浆。个为“艺术”我归纳为这，哈哈！

　　是些比力“前卫”的学问份子在现代艺术范畴创作凡是都，社会批判通过对，识表告竣为方针对自我文化意。凡是是“前卫艺术家”与小资形成交换关系的，足这个部门人需求为目标创作因而现代艺术作品也具有以满。

　　足世俗消费需求而进行的文化勾当所谓“公共消费文化”是指以满，叫公共文化说客套点，“卖淫艺术”说恶毒点就叫，呵呵。层面有个逻辑构架凡是在这个认识，文化观的语境范畴内展开那就是一切建立在既有，化系统之安然接管并奉为考妣所有交换初步是基于对汗青文，文化有其合理性并认可现实社会。

　　况有些令人担心现代艺术的状，出自心灵体悟而是贸易需求艺术作品中疾苦和批判不是。