一品楼巴山夜雨书画乃小道，然艺可载道。前贤们流传下的笔墨丹青，不仅给予我们艺术的享受，同时也传递了人类超凡的智慧和丰富的文化信息。在古今书画大师们的艺术作品和大自然中，汲取一些营养，的确是寂寞之道。真诚感谢在我从艺几十载的路上许多前辈和朋友们的鼓励、支持和赏识。人之一世，“或取诸怀抱悟言一室之内，或因寄所托放浪形骸之外”。或许我更适合用书画的形式，来表达对客观世界的感受，抒发主观世界的情怀。愿自娱自乐的同时，能给他人带来愉悦。若能如此，岂不快哉!

　　画家韩必恒(寂恒)自幼嗜爱书画艺术，与笔墨结缘，擅长工笔画创作，独具匠心，他靠着自己锲而不舍的精神，吸取了大量中国传统文化精华，丰富了自我学识修养;厚实的画外之功、加之他学而不泥，勤学广闻，让他触摸到博大精深的中国文化脉搏，他深入到作品人物的背景时代，努力捕捉传统文化的情景韵味，精进不已，通过大量的思考和探索，从中悟出了个人的取与舍，心手相师，触类旁通，故而他的画作内涵深厚，形式典雅，自成一家。在中国画传统造形与笔墨、色彩综合成型后的画面形象上，坚守与创新的艺术理念，开创了现代人物画的新画风格，组成天人合一的人物画风;

　　近年来，韩必恒他潜心与佛法，广行菩萨道，佛法甘露，不仅为他开启了智慧，也使他的佛教绘画艺术达到了超凡脱俗、清净庄严的境界。

　　同时韩必恒参访世界各大博物馆进行研习、临摹，专心致力于佛教绘画艺术，数十年如一日，构思愈益巧妙，技法更加精湛，功力日渐深厚。

　　尤其是韩必恒潜心于佛像观音题材的艺术研究创作，他笔下的佛像观音，不仅有准确的水墨人物画专业的造形能力，同时把绘画与宗教的联姻结合在一起，产生出如敦煌壁画那样的绝世之作;

　　在中国历代古窑、殿壁和经卷上的诸佛菩萨绘画造像，能够让我们今天有缘瞻仰的人，心生敬信，从内心感受到佛陀的慈悲和智慧，甚至会感受到佛力的加被。佛教绘画给人的这种犹如诸佛菩萨现前的觉受和感动，是难以用“艺术”一词来诠释的。如果说通常的艺术匠心，祗是为了传达艺术家创作的热情与个人独特的灵境，那么优秀的佛教绘画艺术则恰恰扬弃了这些凡尘的意境。如果说士大夫绘画重在一个“意”字，文人绘画重在一个“情”字，那么佛教绘画就重在一个“净”字。佛教中“净”的境界，具足了真、善、美，契合了诸佛菩萨的广大慈悲和无边功德，因此人们才能从佛教绘画艺术中体会到特殊的清净与庄严。

　　佛学重修持，讲信、愿、行，讲戒、定、慧。画佛造像同样也讲仪轨法度，注重传承。画佛造像的人不仅要遵循仪轨，更要将全部身心沉浸到对圣者圆满德行的归敬上，用全部生命去感悟和领受佛菩萨的境界。在这些佛画造像艺术中，一笔笔，彰显的正知正见;一层层，凝结的是顶礼赞叹。所以，画佛造像就是修行，欣赏观想韩必恒笔下的这些观音佛像也是修行，以艺术家清净之心绘制诸佛法相，又以诸佛万德法相庄严众生之心，能使人们放下自我，达到净化。

　　韩必恒的佛画艺术，可以说圆融地体现了佛菩萨的智慧与慈悲。他将自己对佛教深切真实的体悟融入每一件作品之中，用中国画的写意、工笔画的细腻和西洋画的透视、写实融为一体的技法，虔敬地去绘制每一幅清净庄严、慈悲无我的佛画。其佛像绘画既如法如律，形神兼备，又道场清净，法相庄严，不仅赢得了佛教信众的欢喜赞叹，也受到诸多海内外艺术大师的赞誉嘉勉。

　　画家韩必恒对于发扬中华民族优秀传统文化，振奋民族精神，弘扬佛法，利益众生，将产生深远的影响力，

　　欣赏韩必恒先生的作品，色彩清新典雅，笔工细腻生动，画面多平面构图，简淡冲融，疏朗清秀，恬静的色感和优美的姿相，形成似幻如梦的诗意境界，具有无限神秘的吸引力。画面构图简洁明快，意境清幽，生机盎然的绿意，或绘秋季橙黄的丰硕之姿，皆以灵动的鸟雀相伴，展现出大自然万物相互依托的生命本质。韩必恒先生在创作中不仅仅呈现出生活的表象，更带着生命的真情实感来表达生活，憧憬生活。韩必恒先生以抒情的笔墨色彩，将画面细致的描画，月夜下的温情场景极具诗意。细腻淡雅的工笔刻画将花鸟的生命精神和多姿多彩的生活生动的展现在观者眼前。

　　佛侘偈语告：“叹正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”吾以静观韩必恒先生创作之众多观音圣像，可得必恒先生能在芸芸众生的滚滚红尘里，以静笃之心关注着人间万象，而后以静翰之笔写着如国色天香之牡丹，吉祥之孔雀，端和之水芙蓉，妍美之山茶，坚挺之梅香，自由之水鸭，以及以大气象抒发着心胸对大自然的钟爱，以大高雅求索着美术中的真善美。于是手，镇静者能创造优美之文化与艺术;镇静者又能战胜自我狭隘之心眼，以宽广之心胸去拥抱美好的大千世界。盖镇静者，正念之固也，大道之佐也，天地之象也。韩必恒者，正道修行之证之象、之记也。

　　图画观音，构成观音，造象观音，圣洁观音，心灵观音，成为韩必恒先生从事文艺之主旋律;也是韩必恒为艺术而人生的终极使命。于是他智慧地依雅洁布阵之，如祥云观音;依阴阳融洽地景明之，如紫竹观音;依天趣地含英之，如净水观音;依“一波三折婀娜地”勾勒之，如鳌鱼观音;依芙蓉出水的和畅烂觞之，如莲座观音……

　　观音圣像一似蒙娜丽莎，又远胜蒙娜丽莎，更是“形见神藏”与高情超然于众多中西方之优雅女性造像，因为她是善美的化身，又是离苦祛难的象征，更是华夏民族人文品崇高而味象的精神慧美。

　　尔时我想起了《禅与人生》中的一句名言：“拥有自力更生生命的人，才是真正的主人。”品鉴韩必恒先生众多高雅之美术、艺术品作，我深切地体味到这个哲理美学的内涵与真理。

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