力克千年虫续集古希腊是西方文明的源头之一，也是奥林匹克运动的发祥地。公元前776年，为了纪念众神之王宙斯，第一届奥运会在古希腊城市奥林匹亚举行，历经两千多年的发展，今天已经成为全世界影响力最大的体育盛会。

　　古希腊的体育事业为何如此辉煌？奥林匹克运动诞生于雅典，而随后的一百多年，奥运会的优胜者名单多数是斯巴达人。马斯洛的需要理论认为，人类的情感需求可以像阶梯一样分为五个层次，从低到高分别是生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现。从马斯洛的需要理论入手，或许能够窥探古希腊体育兴盛背后的原因。

　　斯巴达坐落于拉哥尼亚平原，三面环山，城邦经济以农业为主。全体居民分为三个等级：斯巴达人、皮里阿西人和希洛人。后两者基本上都是平民或奴隶，从事农业和工商业生产活动，而身为征服者与奴隶主的斯巴达人则坐享其成。当时斯巴达城邦内公民人数不过9000人，奴隶数量却多达20万，规模庞大的奴隶不仅常年遭受压迫剥削，没有任何私人财产，甚至连参加体育活动的权利都没有，体育资源被上层贵族当作军事资源加以垄断，足见斯巴达人对体育事业的重视。

　　从保家卫国、侵略扩张的角度来说，斯巴达的军事体育，主要属于马斯洛需要层次理论中的第二层次——安全需要。出于统治阶级的需要，斯巴达人非常重视军事教育，实行全民皆兵，每个人一生当中唯一的职业就是成为一名战士。

　　因此，每个儿童生下来的第一件事，并不是躺在父母怀中接受爱抚，而是要受到城邦长老的检视，如果体质合格、相对健壮，就会被留下来，如果身体孱弱甚至先天残疾，则会被毫不留情地抛弃荒野，亲生父母根本无权左右孩子的命运。

　　军事教育方面不分男女，长到7岁时就要进入国家训练团接受高强度的训练，内容包括赛跑、跳跃、角力、铁饼、标枪等。男子年满18岁后开始接受为期两年的正规军事训练，每天进行各项实战演习，到20岁到军队服役，直到60岁才能退役。至于女子参加体育训练，主要有三个目的：一是男子出征时，城邦主要靠他们进行守备；二是通过音乐和舞蹈，奖励、慰问战场上的勇士们；三则是能够生育出更加健壮的婴儿。

　　斯巴达城邦位于中纬度地带，是典型的地中海气候，夏天干燥、冬天湿润，非常适宜进行户外运动。因此，斯巴达人常年赤足行走，身上穿着宽松的衣服，一只手就可以脱掉，在阳光沐浴下赤身裸体，展现雄健英姿。

　　《荷马史诗》记载，斯巴达人在进行播种、收获、祭祀、婚丧等活动的时候，都会举办各式各样的体育运动以助兴。比如帕特罗克洛斯死去之后，其好友阿基里斯为了表达哀思，专门为其举办了一场葬礼运动会，项目涵盖赛跑、摔跤、拳击、马拉战车等，胜出者还能获得丰厚的奖励。

　　斯巴达人对内实行残酷，对外不断侵略扩张，很快成为古希腊各城邦中间的霸主。大小城邦之间时而兵戎相见，时而往来合作，而最初用来祭祀宙斯的竞技庆典——奥林匹克大会，则成为各城邦展示实力、政治角逐、文化交流的最佳平台。奥林匹克虽然诞生于雅典，但每年的优胜者却是斯巴达人居多，他们通过这种非战争的体育竞技，展现自己强悍的体格、敏捷的身手、以及残酷的性格，以震慑邻邦观众，达到“不战而屈人之兵”的战略意图。

　　因此，斯巴达人从不从事任何生产活动，而是把一切的资源和精力放在培养士兵的体育活动上，整个城邦俨然一座大军营，体育和军事融为一体，成了斯巴达人生活的全部。

　　雅典毗邻地中海，位于欧、亚、非三大洲的交界处，是进行海上贸易的天赐良港。雅典城邦不仅农业兴盛，其家庭手工业、商业和航海业也发展到了非常先进的水平。当时雅典已经拥有二十多种手工业，而且内部分工也井井有条十分细致。不论是制陶、冶金、造船、建筑等行业，都做得有模有样，各类商品也有专门的市场进行出售。以海上贸易为代表的商业立足于农业基础，而农业的发展也依托于发达的商贸活动。广泛的航海活动，不仅为雅典带来源源不断的财货，同时也有利于雅典人汲取周边地区的文明成就，人们的眼界变得开阔起来。

　　随着城邦奴隶制的确立，雅典的法治体系日趋完善，形成了“直接民主、轮番为治”的良性循环，除了奴隶、妇女和外邦人以外，所有男性公民都能够自由地参与到政治事务当中。雅典人思想解放，个性张扬，充满自治、民主、平等的特点，而政治上的进步也为体育活动的发展奠定了良好的社会基础。

　　体育的本质，是人与人之间的交流和游戏，应当建立在“公平竞技”的基础之上，所以人与人之间地位平等，是真正的体育运动必备的先决条件。当竞技规则偏袒向某一方的时候，体育活动就失去了它本来的意义和价值，而古代雅典的民主自由制度，则为体育的发展提供了有力保障。

　　政治的清明、经济的发达，培养了斯巴达人崇尚冒险、热衷竞争、追求完美的意志品质，而兴盛的体育运动在马斯洛需要理论中，属于社会需求、尊重需求，甚至最高的自我实现。与穷兵黩武的斯巴达相比，雅典更注重孩子文化知识的培养，其在体育上的教育理念也呈现出开放性和多元性的特点。

　　雅典城邦居民追求人的身心应该均衡发展，他们认为一个理想的人，不仅要知识渊博、思想先进、意志坚定，同时还要身强体健、体格匀称、行动矫健。因此，虽然雅典不像斯巴达一样全民皆兵，但大小城邦也都建有专门的健身场所，供人们工作闲暇之余锻炼健身。即便在和平年代，雅典人选择不当兵，转而从事哲学、文学、经商、体操等行业，也终身不会间断体育锻炼。他们坚信，没有强健的体魄，就不可能有强大的灵魂。

　　《奥德修记》记述了奥德修斯参加腓尼基阿基诺王举办的盛会时看到的景象。人们在体育场中进行各项竞技表演，包括赛跑、投石、角力、射箭、拳击，甚至还有多种球类项目，精彩纷呈、热闹非凡。

　　三、古希腊体育运动兴盛的启示：力量与美刚柔并济，体育事业是社会进步的基石

　　马斯洛说过一句名言：“我们每一个人，都应该先成为一个一般的人，再成为一个特殊的人，进而迈向生命的巅峰。”从以人为本的角度来说，每个人必须先满足最基本的生活需要，才能正常从事社会生产活动，进而实现自我价值，成为一个对国家对社会有用的人。如果一个人连基本的健康标准都达不到，一切的雄心壮志都会沦为空谈。古往今来，心胸开阔、心理强大者无不拥有一个强健的体魄，全人类经济、政治、文化、科技的发展，也都以体育运动的繁荣为基础。

　　不管是斯巴达的军事化体育，还是雅典的均衡发展，无不体现了马斯洛需要层次理论中的观点，即人类社会的所有活动，都应当为某一种或某几种社会需求服务。从生理和安全的需要，到社会和尊重的需要，再到最高一级的自我实现，都离不开人民强健的体魄、高级的生活品位，以及体育事业的可持续发展。

　　斯巴达和雅典的体育模式，与他们所处的地理环境、政治生态土壤、以及经济发展情况有着密切的关系。比如斯巴达之所以实行体育军事化管理，就是因为整个国家以农业为主的发展模式；而斯巴达商业贸易高度发达、思想开放，才能出现均衡发展的体育思想。

　　体育运动的蓬勃发展，也为艺术家们提供了丰富的素材和灵感，古雅典人认为，在世界万物当中，只有健美的人体才是最匀称、最和谐、最完美的物体，所以也只有各种体育动作中完美的身材比例、肌肉线条，才值得用艺术的形式来呈现。至今，我们在西欧街头，仍随处可见各种刻画健美运动员的雕像作品。技艺高超的艺术家们，将竞技场上一个个健美的形体、昂扬的姿态，用雕塑的形式定格下来，为后世树立了力与美融为一体的典范。

　　斯巴达人全民皆兵，军事化体育催生了强烈的“集体荣誉感”；而雅典人对于身心均衡发展的追求，则建立在“公平竞技”的基础之上。两者刚柔并济、相得益彰，成为古希腊体育活动的核心理念，也是今天全世界公认最重要的两大体育精神。

　　从马斯洛层次需要理论的角度看，古希腊繁荣的体育活动，体现了以人为本的理念，借由艺术家的神来之笔，展现了古希腊人对于自我实现的理想追求。古希腊最重要的两大城邦之所以兴盛发达，都与其对体育活动的重视密不可分，对今天国家体育事业的可持续发展留下了深刻启示。