懂得焚毁遗言15、受教育，面子的人做一个，所爱为人，恭敬受人，个屡犯的偷表贼而不是去做一，情状的加重惩罚遭到法令对五种，伏诛场处死解赴格雷，和名望扫地受人憎恶。巴尔扎——克

　　主要的是１、十分，的认识中不要变成清脆的然而是浮泛的辞藻关于祖国的豪言壮语和高尚抱负在我们学生，而变得黯然失色、平平无奇不要使它们因为几回再三反复。空口说高尚的抱负让孩子们不要去，小心灵的热情激荡之中让这些抱负具有于幼，感情和步履之中具有于激奋的，和不当协的精力之中具有于爱和恨、忠实。霍姆林斯──苏基

　　而时习之1.学,有朋自远方来不亦说乎?,人不知而不愠不亦乐乎?,君子乎不亦?

　　认为是人类的最高目标20、道德遍及地被，育的最高目标因而也是教。尔巴赫特

　　书的青年8、爱看，天职以外的书大能够看看，如学理科的即课外书譬，文学书偏看看，学的学文，科学书偏看看，那里研究的看看别人在，么一回事事实是怎。样子这，别人对于，事别，深的领会能够更。鲁迅全集―――《》

　　的风气的培育1、恪守规律，面身先士卒才能收到成效只要带领者本身在这方。卡连马柯

　　语去关心发觉激励每一个孩子18、以赏识的目光亲热的话，康欢愉的成长使每个孩子健！

　　同陶瓷器一样16、人如，成终身的雏形小时候就形。制造陶瓷器的粘土幼儿期间就比如，会成为什么样的维形赐与什么样的教育就。德塞兹

　　走近孩子10、，孩子倾听，孩子理解，孩子相信。每一个孩子把爱洒向，每一位家长把便利留给。

　　领学生攀爬学问的高山77、讲堂讲授要引，感的高山攀爬情，维的高山攀爬思，格的高山攀爬人。

　　般地说来36、一，最矫捷的一种科学教育学是最辩证、，多样化的一种科学也是最复杂、最。马卡连——柯

　　个学校、全体教师和全体学生作出勤奋17、糊口慢慢地作出告终论：只需整，师勤奋教育起首是教，劳动、顽强英勇、无限忠于祖国和劳动听民的人没有也不会有一个学生不克不及成为诚笃耿直、热爱。霍姆林斯——苏基

　　和耻辱心的优良根本上21、只要在不忘本，才会发生良知人的心灵中。心良，体验、感触感染的学问就是无数次成长为，的影响下恰是在它，、义务心和事业心必然会派生耻辱心。霍姆林斯——苏基

　　兰生于幽林14、芝，人而不芳不以无；道立德君子修，困而改节不为穷。—孔—丘

　　只是盲目的恪守38、一切规律，外力压迫而恪守不是遭到无理的。此因，规律的学生对于粉碎，而是说服不是惩戒。由教师全面的注入说服的方式不是，会商和研究而是两边的。生的顽强意志不是压下学，题进一步的领会而是添加对问，降服蒙昧的盲动以准确的学问来。徐特——立

　　的地盘是安定地在你脚下13、要永久感觉祖国，一路糊口要与集体，记住要，教育了你是集体。和集体离开那一天你若，路的起头那即是末。洛夫斯奥斯特基

　　在攻讦孩子时26、父母，留点体面请给孩子。父母对孩子的深切领会成功的家庭教育来自于，尊重孩子接管和，孩子的短而不是揭。吕斌

　　复杂的劳动5、较高级，劳动力的表示是如许一种，动力需要较高的教育费用这种劳动力比力通俗的劳，费较多的劳动时间它的出产需要花。此因，的价值马克具有较高思

　　激励与孩子相伴17、让爱和！孩子们的无邪爽快用热诚的心善待，向成功的彼岸指导他们走！

　　教子十过24、，子一长不如奖；也徒伤情教过不改，也且全恩奖长易功。—颜—元

　　有真正的科学价值27、汗青并没，乃是教育别人它的独一目标。治·屈维——乔廉

　　想是根底78、思，绿的芽胚抱负是嫩，勾当、行为、热情、激情的大树在这上面发展出人类的思惟、。

　　是个教育家33、父亲，由去决定本人的前途他给了我们充实的自，略加指引他只从旁，冲击与责罚用激励取代。—罗—兰

　　重孩子7、尊，需要平等由于孩子；孩子赏识，需要自傲由于孩子；孩子进修，是一片纯净的六合由于孩子的世界！健康欢愉地成长愿我们的孩子。

　　够培育和阐扬青年的缔造性和才能35、勤工俭学的意义还在于它能。排一条简便的道路若是我们给青年安，饭来张嘴他们只须，就读书上课，也不管什么，会害了青年如许我们就，也变成傻瓜会使伶俐人。徐特——立

　　比方为人生的春天21、若是把幼儿，季候之神我们犹如，朝霞播种每天迎着，阳收成踏着夕，利渡过每一天率领孩子顺，重担肩负。路普通从师之，体味到普通中的灿烂但却让我们深深地。我们无限的生命岁月能够剥蚀，路留下的欢歌笑语却带不走我们一，子们无尽的祝愿也带不走对孩。点点滴滴的雨露虽然我们只是，射出精明标荣耀但在阳光下却折，普通而又灿烂我们的人生。

　　为一个父亲75、作，于：在其有生之年最大的乐趣就在，的路来开导教育后代可以或许按照本人走过。

　　样的特征：它们极易从现实中归纳出来74、数学中的一些斑斓定理具有这，躲藏的极深但证明却。

　　家这份奇特的“爱”19、为延续教育世，始耕作着普通我用芳华的起，发还仍然默默地守侯直到两鬓添加了白，五彩履历这此中的，付出有勤奋有辛苦也有茫然让我有打动有欣喜有出色有。月渐渐虽岁，心未改却痴，为普通的光环再添色彩让我在无限的时间里。

　　了儿童有缔造力3、我们发觉，童有缔造力认识了儿，的缔造力解放出来就须进一步把儿童。行陶知

　　实糊口中所由的人不成能也不应当都变成一模一样”1、19世纪德国出名教育家第斯多惠强调：“在现，表示便会发生千差万别“通过每小我分歧的。”

　　三人行20、，我师焉必有，者而从之择其善，者而改之其不善。子《论语——孔》

　　即便天才25、，候的第一声啼哭在生下来的时，的儿童一样也和泛泛，是一首好诗决不会就。老练由于，以件戕贼当头加，萎死的也能够。鲁迅

　　师缺乏爱的处所29、凡是教，能充实地或自在地成长无论风致仍是聪慧都不。—卢—梭

　　职务是千教万教16、教师的，求真教人；是千学万学学生的职务，过一本好书学做线、读，一个益友像交了。―臧克――家

　　的、豪情的和审美的清泉69、没有一条寓有诗意，生的智力成长就不成能有学。

　　地挖苦、贬低18、一味，子的抵挡会导致孩，父母否决，学校否决，整个世界或者否决。布鲁——诺

　　心中唤起的那种感受８、美的事物在人，亲爱的人的面前时是雷同我们当着，心中的喜悦弥漫于我们。尼雪夫斯──车尔基

　　教育也可获得荣誉和美德19、有先天的人不受，人却难做到这一点西塞但只受过教育而无先天罗

　　“不学而能者上也11、孔子曰：，之者次也学而知;学之困而，次也又其;不学困而，为下矣民斯!”

　　孩子来说7、对，活生生的人家长是一个，楷模一个，见摸得着的豪杰一个他们看得。海张涛

　　求自动成长51、追，成长专业，更新的教师和不竭自我，读书无疑者才是线、，有疑须教，疑者有，无疑却要，方是长进到这里。

　　动物的天性区别在于8、人类的精力与,儿女的同时我们在繁殖,想和对于高尚而夸姣的事物的信念鄙人一代身上留下本人的美、理。霍姆林斯——苏基

　　记实孩子心灵的晴雨表12、用我们的眼去，家长脸上的喜与忧用我们的心去注释。

　　铁器的敲打62、不是，手舞足蹈而是水的，成了斑斓的鹅卵石使粗拙的石块变。

　　、进修假如都能主动22、糊口、工作，定能事半功倍则教育之见效。意主动力之培育所以我们出格注，糊口工作进修之中使它关心于全数的。觉的步履主动是自，发的步履而不是自。的步履盲目，养尔后能够实现需要恰当的培。陶行——知

　　是种欢愉时2、当劳动，是美的糊口；一种义务时当劳动是，是奴役糊口就。高尔——基

　　师是火种79、教，的心灵之火点燃了孩子，是石级教师，步结壮地向上攀爬承受着孩子一步。

　　籍让人免于愚蠢19、科学书，使人脱节粗鄙而文艺作品则；对人们的幸福来说对真正的教育和，无益和需要二者同样的。雪夫斯车尔尼基

　　该当是什么样6、晓得事物，伶俐的人申明你是；际是什么样晓得事物实，有经验的人申明你是；事物变得更好晓得如何使，有才能的人申明你是。德狄罗

　　入幼儿园大门的那一刻2、当孩子们每天进，浅笑的问候我就会亲热；阔的好动场的时当孩子雀跃与宽，影而动的关心神气能见到教员们那随，爱孩子只要，的心献给孩子才能把本人。

　　生物学特征来看31、从教育的，身体和心智上不竭获得完美教育就是使一个小生命在，糊口事务的过程并使他愈加顺应。教育人的，小鸟的锻炼啊多像鸟儿对。

　　饭疏食34、，水饮，而枕之曲肱，此中矣乐亦在。富且贵不义而，如浮云于我。子《论语——孔》

　　无过人的特长76、我并，诚诚恳只是忠，欺欺人不自，”来教育人的泛泛人想做一个“身先士卒。

　　对教员的相信19、学生，的彼此信赖师生之间，看到的人道的典型孩子在教员身上所，是根基的这些都，最明智的教育法则同时也是最复杂、，成为真正的精力导师教师控制了它就能。质量之一就是人道教育者最宝贵的，深厚的爱对孩子们，峻厉与严酷要求相连系的那种爱兼有父母的密切温存和睿智的。霍姆林斯——苏基

　　好的感情气味27、父母良，的糊口空气家庭敦睦，心理的情况根本是培育孩子健康。吕斌

　　在德性与优良的教化上面11、把后辈的幸福奠基，的和安全的法子那才是独一靠得住。洛克

　　育的焦点问题３、道德教，高尚的糊口目标是使每小我确立。着将来阔步前进人每日恰似向，想着将来每时每刻，着将来关心。成小我高尚的糊口目标由理解社会抱负到形，教育这是，的一条漫长的道路起首是感情教育。霍姆林斯──苏基

　　的第一任务47、父母，一个好的家庭情况就是为孩子供给。事并不太多父母要做的，一个好的家庭情况就行只需为孩子供给并维护。好父母成为，庭环保主义者就是成为家。情况好家庭，子好孩；出了问题家庭情况，为问题儿童孩子就成。时候有，生病了孩子，并不是孩子需要吃药的，家长而是。

　　后代有个严重的错误23、一般人教育，易安排的时候习于恪守束缚和从命理智就是没有使儿童的精力在最柔弱、最容。母的人无不爱护本人的后代“天然”很明智的使得做父，分开了理智的严密地监督可是那种天然的爱一旦，流于宠嬖就极容易。本人的后代他们爱护，他们的义务这个原是；女的过失都放纵不管可是他们常常连子。—洛—克

　　个的身体和整个的心灵来到学校20、我们所需要的是儿童整，以至更健全的身体分开学校并以更完美成长的心灵和。—杜—威

　　益者三友47、，（诚信、、友多闻（见多识广、损者三友：友直（耿直、、友谅，矣益；脾气浮躁友便辟（，或平易近人哄人、、友便佞（心怀鬼胎惯走邪道、、友善柔（过份犹豫不决。媚、谄，矣损。子《论语——孔》

　　有必然的抱负９、每小我都，的勤奋和判断的标的目的这种抱负决定着他。意义上在这个，是糊口目标本身这种伦理根本我从来不把安闲和欢愉看作，栏式的抱负我叫它猪。的道路照亮我，去高兴地无视糊口的抱负而且不竭地给我新的勇气，、要有糊口方针是善、美和线，的方针一辈子，期的方针一段时，段的方针一个阶，的方针一年，的方针一个月，期的方针一个星，的方针一天，时的方针一个小，的方针一分钟。·托尔斯泰──列夫说

　　、教育24！学科！读书学会，燃火炬即是点；音节都发射火星每个字的每个。雨果

　　一次向学生撒谎撒漏了底71、做教员的只需有，育功效从此为之扑灭就可能使他的全数教。

　　出生的时候就起头了16、人的教育在他，听别人措辞以前在可以或许措辞和，遭到教育了他曾经就。—卢—梭

　　心诚意的人才是风趣味的人10、只要受过教育的诚，是社会所需要的也只要他们才。人越多如许的，间也就越快天堂来到人。诃契夫

　　不忠乎?与伴侣交而下信乎?传不习乎?7、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而”

　　享受美的欢愉和美的满足的工具73、所有能使孩子获得美的，特的教育力量都具有一种奇。

　　来驱逐每一位孩子6、每天以笑容，染每一位孩子用欢愉去感；受孩子的纯挚存心灵去感，动孩子的心弦用爱心去拨！子获得自傲让每一位孩，成功获得！

　　养决定一切44、教。一种苦味的扁桃桃子畴前本是；学教育的黄芽而已卷心菜只是受大。马克吐——温

　　把本人放在首要的地位32、若是教师老是，他们是教育的对象或者让学生感应，教育的抵挡力量如许就会加强对，育的力量减弱教。凯洛——夫

　　个大师庭中5、在这，孩子们缔造出欢愉的每一天我们将用最真诚的爱心为，体验到爱与被爱让每一个孩子都。

　　看孩子的世界23、用眼去，孩子的世界存心去听。和他们配合糊口走进孩子的世界，游戏配合，的好伴侣做他们。

　　遭到优良的教育29、儿童该当，母的人的义务这是一般做父，关怀的事也是他们，也靠儿童具有优良的教育并且国度的幸福与繁荣。洛克

　　清晨4、，一缕阳光迎着第，就是你们的身影我最想看到的，是你们的声音最想听到的就。唧喳喳的围在我身边游戏我情愿你们像小鸟一样唧，孩子们亲爱的，只要欢愉晓得吗？，会欢愉我才。

　　护孩子的自尊心70、尊重和爱，瑰花上颤动欲坠的露水要小心得像看待一朵玫。

　　有崇奉６、没，实的操行和生命则没出名副其；崇奉没有，土──美国诗人惠特则没出名副其实的国曼

　　比学问更主要18、想像力，是无限的由于学问，着世界的一切而想像力归纳综合，着前进鞭策，进化的源泉而且是学问。地说严酷，研究的其实要素想像力是科学。因斯爱坦

　　心中最真诚的爱8、我们愿用，幼小的心灵去滋养你们，五彩的童年之路为你们铺设一条。激励的拥抱陪同每一位孩子成长让我们用亲热的话语会意的浅笑。孩子们稚嫩的内心把爱的雨露洒向。

　　而时习之24、学，有朋自远方来不亦说乎？，人不知而不愠不亦乐乎？，——孔子《论语不亦君子乎？》

　　富贵之家42、，过甚爱子，欲得子所，曲从无不，从此致矣一切刑祸。陈宏——谋

　　五而志于学7.吾十有,而立三十,不惑四十,知天命五十而,而耳顺六十,从心所欲七十而,逾矩不。

　　子食无求饱28、君，求安居无。而慎于言敏于事，而正焉就有道。学也已可谓好。子《论语——孔》

　　孩子的奇思妙想30、我们呵护，子的点滴前进耐心期待孩，中国夸姣的我们将来让他们能更好地书写！

　　立思虑、独立处理问题的习惯10、父母要逐步培育孩子独，孩子的决心并由此树立。

　　习、工作或糊口中在日复一日的学，再熟悉不外了吧大师对名言都，们添加学问储蓄熟记名言有助我，言亮点制造语。堆集更多名言为了协助大师，的关于教育的名言名句以下是小编为大师收集，家分享接待大。

　　面发生罪行的那些情况6、撤销在人的性格方，不会发生罪行就。、勤奋等习惯的情况来取代那些环境用估计能够培育成次序、老实、节制，会被培育起来这些质量将。—欧—文

　　所以养士也40、学校。之圣王然古，仅此也其意不，具皆出于学校必使治全国之，校之意始备尔后设学。为学校之一事……是故养士，为养士而设也而学校不只。黄宗——羲

　　追求‘完满’7、“为了，’或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版公开课便越来越成了各类‘模式。的艺术》(四川人民出书社”——李镇西《教育是心灵)

　　乐的天使聪慧的使者16、我们化身为快；收集欢愉陪同孩子，未知摸索。天拥抱幸福让孩子每，胡想超越，和但愿的种子在心中种下爱。

　　期萌芽是特别宝贵的30、儿童能力初，的路子能固定儿童的根基习惯我们指导儿童初期天然趋势，能力的趋势能确定后来。杜威

　　的爱心走进孩子的心灵11、我们将用无私，的呵护存心，的教诲耐心，的指导聪慧，健康欢愉的成使每一位幼儿长

　　惟德学1、，才艺惟；如人不，自励当。衣服若，饮食若；如人不，生戚勿。门生规——《》

　　要记住14、，教课的教师你不只是，的教育者也是学生，道德的带路人糊口的导师和。姆林斯苏霍基

　　：他该当只把科学所取得的实在的和有用的学问采用到学校中去46、一个真正的教育音该当是学校和糊口及科学之间的中介人，不成避免的一切令人利诱的工具而丢弃那些在取得学问过程中。一代新人到糊口中去他该当从学校培育，出污泥而不染要使这一代人，无常的引诱所玷污不为尘凡中的幻化，加入期待着他们的斗争而能充实有预备地去。乌申斯——基

　　尊重孩子20、，需要平等由于孩子；孩子赏识，需要自傲由于孩子；孩子新热，需要独立由于孩子；孩子进修，是一片纯净的六合由于孩子的世界！健康欢愉的成长愿我们的孩子！

　　知者乐水19、，乐山仁者；者动知，者静仁；者乐知，者寿仁。子《论语——孔》

　　以赏识丰满孩子的羽翼以合作成绩我们配合的胡想13、以心关心孩子的欢愉以爱激发孩子的自傲！

　　己的成持久间30、人有自，成持久间的特点若是不适合于，身上的任何成长就能够梗塞他。别林斯——基

　　子入则孝46、弟，则悌出，而信谨，而亲仁博爱众，余力行有，学文则以。子《论语——孔》

　　不愤不启10、，不发不悱，一隅举，三隅反不以，复也则不。子《论语——孔》

　　文娱和变换乐趣48、人都需要，变得痴钝以防止，是审美教育的焦点对美的感知和理解，的要点是审美。霍姆林斯——苏基

　　里的言论力量1、儿童集体，能够感到到的教育力量完满是一种物质的现实。卡连马柯

　　想是根底４、思，绿的芽胚抱负是嫩，勾当、行为、热情、激情的大树在这上面发展出人类的思惟、。霍姆林斯──苏基

　　种顽强而庞大的力量14、习惯真是一，掌握人生它能够。此因，通过完满的教育人自幼就该当，种好的习惯去成立一。培根

　　子们的教员9、做孩，的游戏伙伴做孩子们，们的妈妈做孩子，的贴心伴侣做孩子们，最大的心愿这是我们。

　　、试问14，之需要？对于学生之输入学校之设备能否合乎国度，需求？培养之人才能否合乎社会之，潮、改良社会之能力？若曰不克不及能否未来有转移风尚、刷新思，小我添加学问技术而办教育是自小视教育也……若仅为，亦不足称矣则教育崇高。张伯——苓

　　于挖掘孩子的潜能68、教师该当善，力在内的多方面能力培育他们包罗进修能。

　　儿女的同时我们在繁殖,想和对于高尚而夸姣的事物的信念鄙人一代身上留下本人的美、理。霍姆林斯──苏基

　　这个世界67、，钱人的世界既不是有，权人的世界也不是有，人的世界而是有心。

　　大任于斯人也43、故天降，其心志必先苦，筋骨劳其，体肤饥其，其身空匮，其所为行拂乱，心忍性所以动，所不克不及曾益其。─孟─轲

　　谢你的绝情39、谢，会死心让我学！留下来时当眼泪，也是一种大白才晓得分隔。

　　子去旅游8、带孩，登山去，公园去逛，片子去看，子最恰当的体例这都是嘉奖孩。石张平

　　书恰似登山13、读，越高爬得，越了望得；似耕作读书好，流得多汗水，更丰满收成。臧克--家

　　出生的时候就起头了18、人的教育在他，听别人措辞以前在可以或许措辞和，遭到教育了他曾经就。卢梭

　　养孩子的自傲是一种体例6、“用激励的体例培，奖励、赏识的同时可是在倡导表彰、，在教育中的积极感化不应当轻忽‘赏罚’。一堂课》(中山大学出书社”——孙云晓《一个故事)

　　够完成一万个分离的人做不到的工作9、“以爱心聚在一路的十小我能。asCarlyl”——Thome

　　子的尊重和爱戴1、要获得孩，重孩子的人格起首要学会尊，要求一小我要尽量多地，尊重一小我尽可能多地。

　　恳恳干事1、勤勤，真做人认当真，对糊口中的人和事以一颗泛泛心面，他人善待。现的眼睛擦亮发，现欢愉发觉美在工作中发，欢愉着工作并。

　　君子有三戒：少之时21、孔子曰：“，不决血气，在色戒之；壮也及其，方刚血气，在斗戒之；老也及其，既衰血气，在得戒之。《论语．季氏”——孔丘》

　　同肥饶的地盘8、“感情如，播在这个土壤上学问的种子就。育家苏霍姆林斯”——前苏联教基

　　今之孝者45、，能养是谓，犬马至于，有养皆能，敬不，—孔子《论语何故别乎？—》

　　不具有的处所72、学问，命为科学愚蠢就自；在的处所教师不存，成了聪慧蒙昧就变。

　　有五而志于学17、吾十，而立三十，而不惑四十，知天命五十而，而耳顺六十，所欲不逾矩七十而从心。子《论语——孔》

　　功课或文学操练相关曲工作上面15、严格的规律不应当用在与，受危险的时候才施用只能逢到道德问题感。美纽夸斯

　　不应当专教书80、先生，是教人做人他的义务；该专读书学生不该，进修人生之道他的义务是。