确定的事能助人成功• 在不确定性中做，确定性的立异思维与眼界起首是由于有敢于挑战不。

　　的不确定性这个时代，“大”既在，“小”也在。的角度从宏观，带来的消息化海潮与全球化变化最为显著的即是飞速成长的科技。新东方为例以上文的，的不竭成长下在天然科学，有成长潜力的行业云教育已然成为更，统教育企业的挑战而这无疑是对传。变化面临，停滞不变他们并非，断顺应而是不，供优良教育也对峙提。来的变化时代带，要素对于每个行业都是划一的亦或是天灾人祸导致的不确定，确定性之大这即是不。

　　方甄选直播卖货系统（1）俞敏洪创立东，和发卖为焦点的电商平台（不确定--确定）将原先的教导教育项目转型为以农产物筛选。

　　敏洪将资金都投入互联网时（2）在公司股东新近劝俞，上必必要有“保命钱”俞敏洪对峙新东方账面，200亿无压力 确定的保命钱-应对不确定的压力）故而能在双减政策中面子退场（退课退租等收入快要。

　　现实中（2），的不确定要素有人冷视客观，行我素一味我，驼祥子》祥子看到确定的高车钱带来丧失或搅扰（如老舍的《骆，向不确定的风险轻忽了去清华方）

　　近来2.，圈”乱象、违法失德等不良现象针对文娱范畴的流量至上、“饭，加强管理工作各地正纷纷。表白环境，场、影视屏幕无论是演艺市，甚至告白宣传抑或收集平台，粗俗、媚俗现象多具有低俗、。污染社会情况“三俗”严峻，们心灵迫害人，治扫荡之列无疑是在整。一种见地但也有，离不开俗的认为人是，有俗文化的传播汗青上从来都。听不错此话乍，的内涵弄错了可是把“俗”。通俗易懂的公共文化俗文化指的是比力，“低俗、粗俗、媚俗”而不是指其内容能够。雅文化一样俗文化与，格调、课本务要讲档次、讲，俗”的初级趣味盲目摈斥“三，义、极端本位主义的陈旧迂腐思惟盲目否决拜金主义、享乐主，真善美融入作品以通俗的体例把，向上向善指导人们。

　　不确定无法改变（1） 有些，们树立新的勤奋标的目的做确定的事能协助我，不安(李清照半隐居消解心中的苍茫和，录》、文革中撰写《金石，潜心练字庞中华）

　　张的说法以略微夸，不确定性的代名词现代社会其实就是，市共存的它是与城，都糊口在不确定性中我们其及时时辰刻。心作船锚把我们拉下去若是没有可确定的初，脚结壮地让我们，城市处在苍茫中大概现代人时辰，变为荒漠心灵也会，的主要性有如一把精力火炬“确定的工作”对现代人，为之奋斗让我们能，奔驰勤奋，生命的节制权不得到对本人，糊口的乐趣不得到对。

　　我想而，性中的未知之美去悦纳不确定，的生命辉煌找寻确定，这个当下即是在，疫情的每一位的罢我最想献给面临着。

　　价值和生命张力（概念句）人有一种内在的力量看似绵软却又坚韧非常的抗争彰显了生而为人的，山不露程度时不显，界情况的强逼下这种生命力在外，显生而为人的价值一旦迸发就会凸。木心手绘口角琴键的无声弹奏（注释概念句）那是牢狱中的，里的救赎和出走是史铁生在文字，年的一锤一锤是肖申克20，拐的踽踽独行是二舅一瘸一。）若是不抗争（排比举例，还有一份强硬怎样晓得本来，威严一份，能够做到本来竟然，想象得那么怂本来也并没有。论句（结）

　　我们于，便为智识之确定最为逼真的大概。然诚，前活动着汗青向，不变的学问也没有亘古。败了牛顿力学爱因斯坦击，子物理打垮却又被量;理性主义与经验主义休谟用思疑论对于，头来到，并不料味着那即是不确定被康德说无意义……但这，反相，不变的辉煌此中是智识，真的摸索立场与人道中求。是确定这便。想国》也好无论《理，篇》也罢《会饮，诉我们都在告，聪慧”要“爱，人们仍在对峙的事这即是穿越千年。远不止于此但“确定”。的固执或是男女平权的奋斗它还能够是你对城乡一体化，何书写出你生命力量的事它能够是大千世界中任。

　　价值观、公序良俗（1） 合适普世，是“确定”的真善美的事，终要去做是我们始的

　　致辞和成功类型的讲座需要提及的内容偏重点分歧（3）区分分歧场所下对话的目标（颁奖台上的）

　　现实上5.，的通俗作品有“档次”，俗、俗、俗并非一味地，中含雅而是俗，俗共赏的结果具有一种雅。样同，的雅文化遭到接待，中有俗也雅，的基因含有俗。是立体的、多条理的因为人的鉴赏心理，赏识通俗作品“雅”士也会，浏览文雅作品“俗”人也会，是有档次的“茶壶”环节是这些作品都应，溢的“夜壶”而非臭气四。武侠小说金庸的，为俗书、闲书起头多被视，俗中含雅但因为它，文的“档次”富有汗青人，俗共赏的佳构终被视为雅，一把靓丽的“茶壶”成为我国现代文坛上。

　　件成功的缘由时在阐发一个事，：在公共场所会更多提及他人的协助在分歧的场所人们的描述会有所分歧；下场所而在私，协助提及较少则对他人的。一现象对这，请写一篇文章你怎样看？，的看法谈谈你。

　　人生价值• 找到，个确定的清晰的认知是为了对自我由一。人活路上所降临的不测去包涵不确定性在我们，带给我们的苍茫去接管客观世。

　　定给人带来的精力摧残不确定性不代表不稳，体奋斗中前进的证明反而是社会合体在个。而因，变化的未知之美我们要悦纳这种，不变的事也去实践。

　　共场所下（2）公，公共言论的考验说的话需要接管，因而讲话更“官方”更客套个别味害怕外界的消沉评价。

　　入核心论点• 材料引，将来中做本人深信简直定的工作我们在糊口中也要在不确定的，不变初心。

　　中做确定的事要在不确定性。看似矛盾这句话。理解是我的，代表偶尔不确定性，、不测失控，紊乱次序，是一小我内部的客观心态可能来自于外部情况或，代表初心及本真做确定的事则，不会摆荡、改变的准绳即一切暗入漩涡中后，紧那块扎根的界石要在风暴来时抓。

　　共场所下（1）公，被看”的地位个别处于“，自我谦善、感恩的积极抽象提及他人的协助可以或许塑造出，取公共好感高情商能博。

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　　三邀》中在《十，东方面对科技前进俞敏洪再提起新，”的转型策略教育“线上化，要在不确定中做确定的事并再次对许知远说:“。个消息时代中的每小我的课题”“变与不变”仿佛成为这，此对，确定性中的未知之美我的见地是:悦纳不，的生命辉煌找寻确定。

　　及他人的协助多/少（场所越公共化3.抓关系：公共/暗里场所、提，协助也会更多提及他人的，私家化场所越，协助也会更少提及他人的）

　　是一小我根基的素养（1）谦善和感恩，们倡导值得我。公共场所下（2）对于，低的人来说讲话情商较，而非滥用言论懂得理性思虑。

　　识到与不确定性共舞• 背面：没成心，自我丢失。偷税漏税（明星，定心里该当坚，实地脚踏）

　　情前后想来疫，上线下非论线，着的我们进修糊口，定中做确定的事的大略也是在不确。

　　抽象遭到影响（1）小我，群体认同不易获得，别人攻击容易遭到，在当前需要协助的时候平安感遭到挑战（2），贫乏外可能会援

　　同场所下（1）不，感恩和谦善懂得说线），场所才有的套路并不只是公共。持言论理性（3）保，自在与线.梳理时评思绪让公共场所有更大限度的，

　　不确定无法把握（2） 有些，定的事做确，、勤奋付出通过实践，变得确定把不确定，仁东用22年时间建筑射电望眼镜否则永久不确定（大学生创业、南）

　　引出论点• 材料，确定性的勇气与脚结壮地唯有敢于直面并挑战不，旧迎新方能革，杰出成绩。

　　“尽人事前人云:，天命听。切在会商这一命题”可能不是最确，种明显的概念却也是对此一。

　　观的角度而从微，是具体的政策不确定性能够，府进修的人生轨迹变化也能够是进入哪一个学，生为例以学，考政策的变化它可能是高，排的变化课程安，是不竭朝上进步但不变的，度与进修之热情向上求取的态。

　　抽象而深刻4.这句话，作品“也要讲档次”申明面临公共的通俗。几”上的工具凡是放在“茶，公家的工具即一切面向，“茶壶”都该当是，是“夜壶”而不克不及够。

　　想起赵树理3.这让我。农人作家他是一位，气”进入文坛的是带着一身“土。通俗易懂他的作品，民族化见长以普通化、，板话》等作品成为文学精品其《小二黑成婚》《李有材，国文学史进入了我。6年春195，与文学快乐喜爱者座谈赵树理在河北邢台，写农村题材作品问题后在回覆了他为什么只，民写的作品也要讲档次出格强调说：“为农，摆在什么位置上什么档次的工具，在茶几上茶壶摆，摆在茶几上夜壶就不克不及。”

　　此可见6.由，是两股道上跑的车通俗与“三俗”，们一“壶”煮毫不可把它。夜壶”当“茶壶”的现象社会上之所以会呈现把“，者的炮制外除了相关作，体平台的恶炒也因为某些媒。少小报就以“三俗”为能事1949年之前上海有不，一些“花边旧事”经常炮制和衬着，淫诲盗的材料用“近于诲，理”（邹韬奋语）投合一般卑下的心。俗的做法这种恶，特有的初级格调的代名词使小报在过去成为一种。办《糊口》周刊邹韬奋其时在，、有价值”作为选择稿件的尺度逆来顺受地提出要“以风趣味。趣味”“有，麻当风趣”并非是“肉，乐于被人接管的工具而是那些群众关怀、。价值”“有，于读者“进德求学”则要求文章内容有助，向上思惟。

　　于个别而言（1） ，流中丢失标的目的在变化的潮，初心忘记，的能力和价值更华侈了本人。

　　定进来自客观另一种不确，自控的是可，不确定性更难应对但比来自外部的，定性发自内部如许的不确，疑以及对将来的苍茫更方向对自我的怀，神上的危机是一种精。不克不及因而让糊口裹足不前但如许的危机来姑且也，变的希望与准绳是什么而是因思虑本人未改，发以处理不确定性从确定的工作出。选择感应了不确定性鲁迅学医后对本人的，匹敌这种紊乱于是他为了，的初心:医国民思虑本人所确定，择他认为无效的了文学最终以确定的出发选。

　　人场所下（1）私，理压力小个别心，压力小言论，非他人的评价与感触感染更容易关心到自我而，）私家场所下表达更趋线，一种经验的分享阐发成功缘由是，更合乎对线）私家场所下免去客套直指决定性要素，更多来自自我勤奋阐发成功的缘由，理满足获得心，得自我肯进而获定

　　要做不确定的事（3） 有时也，陪伴高风险高收益也常，虎穴不入，股票买卖）焉得虎子（。

　　不确定无法把握（3） 有些，心的道德感、义务感做确定的事是出于内，志士为革命事业献身、扶贫书记黄文秀或者民族大义（俞敏洪率领团队转型、）

　　糊口中在泛泛，于外部情况及他人大都不确定性来自，不成控客观且，刻变化的海潮漂浮对付错误的决定是跟着时，认请并明白本人心中最主要的方针在其他事物失衡的混沌中我们应，敢地向前行进并在风雨中勇，个方针勤奋仍然朝那。一层不确定性:不确定明天会有如何的社会事务此刻残虐的疫情何尝不是为所有人的糊口蒙上了，.这时我们就不该在不确定性的混沌中苍茫不确定何时糊口才能回归常态.....，清心中的界石而是擦亮看，为灯塔视之，的工作做确定，活中自律如在生，进修勤奋，直以来都确定为明白方针的工作堆集学问成为更优良的人等一。充满了不确定性拜伦的终身中，忘一颗爱诗与民主的本意天良但他即便处于此中都未，仍不竭创作分开英国后，主而战并为民，之牺牲最终为。

　　一无二的精力灯塔于是我们要具有独，的初心如许，活中赐与我们指导确定的方针能在生。定性的混沌中即便在不确，变的、确定的事吧也对峙去做不会改。

　　近来材料，”乱象、以至违法失德等不良现象文娱范畴呈现流量至上、“饭圈，认为有人，化流行俗文，见没什么欠好受众喜闻乐；认为有人，被流量裹挟不少平台，众低俗口胃一味投合受，会空气污染社，成媚俗价值观使青少年形，感忧愁因而深，么看你怎？