唐国峻博客，自此关于“科学”是否有“东方科学”（主要指“中国科学”）与“西方科学”问题又引起激烈争论。本人参加了联名，现就如何理解东方科学谈自己的认识。

　　类似“东方科学”的提法已较多，如“中国古代有机论自然观”、“中国系统思维”、“周易科学观”、“周易自然观”、“中国整体论科学”、“自然国学”、“东方科学文化”等。“东方科学”提法可能是最新的，更旗帜鲜明地挑战当前占主流的源自西方的还原论科学体系，所以引起激烈争论是不可避免的。

　　我认为这场争论是科学历史发展的必然，只有明确提出“东方科学”，强调科学体系多样性，才能深刻理解科学的双刃剑性，更理性地发展还原论科学；才能弘扬中华优秀科学传统，真正实现中西两种科学体系的正常对接，优势互补，在21世纪中国真正构建起创新型科技体制，产生出一批批世界一流的科学家。

　　人类生存发展必然要与自然界打交道，也就会积累起关于自然界的知识。知识的初步积累和相互联系就形成体系，这就是（自然）科学。所以说，科学与政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等社会意识一样，是人类社会结构中的一个基本要素。古今中外任何民族和国家均存在科学，所不同的只是体系有类型不同、水平有高低之分。所以科学的定义只能是宽泛的。

　　尽管自然界是客观存在，客观真理只是一个，但人类的认识是由相对真理到接近绝对真理的曲折过程，这些过程均在各自所在的科学体系中实现。

　　科学体系是指一个国家或民族在相当时期内所面对的科学问题，从事科学活动的思维习性和基本方式。其集中表现在自然观、科学观、方法论以及成果的类型和知识的表述上。科学体系是受自然条件、传统文化、科学基础深刻影响的。随着社会的进步，科学体系是演化的。所以科学体系是多种多样的。“条条大路通罗马”，古今中外不同国家和民族及其科学体系均为人类科学大厦建设作出过贡献的。

　　科学体系的多样性是文化多样性的一个重要方面。当前在西方还原论科学体系一统天下但明显表现出局限性时，更要保护民族科学，特别要保护与还原论科学有互补作用的整体论的东方科学的发展。

　　中国周围是大漠、高原、寒地、大洋，在古代有效阻碍了与域外的交通，故不利于开放型的商业文化发展。但国内农业区辽阔可连成一片。一年中高温（夏季）与高湿（雨季）配合，有利于一年生作物生长，农业成为古文明赖以存在和发展的基础。形成了大陆内聚型的古农业文明。农业文明重视生态环境，从而发展起天时、地利、人力结合的三才观。三才观的广泛深刻影响，便形成一种与西方原子论大异其趣的有机论自然观。

　　西方文明起源于地中海地区的古希腊文明。地中海沿岸平原狭小，不利于农业发展。但地中海在古代各国就可以广泛联系，故商业和殖民活动发达，便形成海洋开放型的商业文明。近代欧洲，工业文明崛起，推动了力学、物理学和化学的发展，建立起庞大的还原论科学体系，较精细地研究了自然界。但这种体系一个明显特点是：重视了局部而忽略了整体；重视了结构而忽略了功能；重视了线性运动而忽略了非线性运动。在人与自然关系上，强调征服而忽视了协调发展。近400年来，还原论科学体系席卷世界，整体论的民族科学体系迅速萎缩，甚至在本土也被普遍地遗忘了。在中国至今仅存中医，但仍不断遭受科学主义的诋毁。

　　近代还原论科学的发展，提高了社会生产力，促进了人类征服大自然的欲望和能力，迅速破坏了自然界的平衡。第二次世界大战结束，特别20世纪70年代以来，社会已面临全球性的资源、能源、环境、人口、气候异常、自然灾害等严重问题，严重威胁社会持续发展，给科学界提出紧迫课题。这些问题基本是自然史问题，极其复杂。占主流的还原论科学体系因而面临巨大的困惑和挑战。这就呼唤并推动了科学复杂性、非线性研究的发展和整体论、综合方法的崛起，自然观、科学观和方法论正进行深刻变革。正是在这种大形势下，古老整体论的东方科学体系的优势已在科技前沿探索中广泛发挥出来，并已涌现大量成功事例。