先首，们要有新认识对“保守”我，统的现代化现代是传，视本人的民族传同一个国度必需珍，性成长”是必由之路“缔造性转化、立异。入成长的今天在全球化深，民族自尊心、自傲心植根于保守文化的，明大师庭的主要精力支柱是一个国度和民族融入文。上、在共有精力家园中只要在民族文化的膏壤，族心理的配合话语、价值认同、人文性格才能成立符合通俗公共的汗青保守和民。次其，文化软实力建立中国，阔的国际视野必需具备宽，缔造的一切文明功效斗胆地接收人类社会，放性的姿势以一种开，交换、话语授受的纪律和经验当真研究和进修自创列国文化，的价值观培育的自创出格是对此中所包含。

　　“轴心时代”人类文明的，史的发源与方针》中提出的概念是德国哲学家雅思贝尔斯在《历，类文明精力严重冲破期间表白某个汗青时段是人，想界的承认获得了思。的见地按照他，纪是人类文明的轴心期公元前8世纪到2世，了伟大的思惟巨人各个文明都呈现。柏拉图、亚里士多德古希腊有苏格拉底、，太教的先知们以色列有犹，释迦牟尼古印度有，出的思惟塑造了分歧的文化保守中国有孔子、老子……他们提，着人类的糊口也不断影响。汗青现象是更主要的，希腊之间有千山万水的阻隔虽然中国、印度、中东和，化却有良多相通的处所但它们在轴心时代的文，德的体例来面临世界都以理智的方式、道，关怀的醒觉”起头“终极。就曾指出恩格斯，究了人类所有的根基问题这个期间的思惟家几乎研，了雏形并供给。

　　国运相牵“文运同，脉相连”文脉同国。需求着眼，设想“中国”议题中国文化成长要，风雅针完成三，中国价值、制造好中国话语即讲好中国故事、传布好。中国故事要言之：，会成长的新变化及趋向为切入口要以党的十八大以来中国经济社，实在地展示中国全面、立体、。如比，度成长的片子呈现国度多维，角传布中国故事从现实主义视。价值中国，观和中华优良保守文化为重点要以传布社会主义焦点价值，际舞台面向国，文化优良风致展现中华汗青，道路的精力景象形象表现现代中国。文化节目好比立异，典范与现代电视前言传布无机融合用“和诗以歌”的形式将保守诗词，叫醒、擦亮把文学典范，明追根究底为现代文。话语中国，承平为导向要以全国，化精力理念弘扬中汉文。如比，言的《存亡委靡》等作品诺贝尔文学奖获得者莫，近现代史上履历的悲剧、和平展示了中国广漠的文化熔炉在，爱、痛和连合的糊口反映了一个时代充满；欣的《三体》三部曲雨果奖获奖者刘慈，提拔至世界级程度”“将中国科幻文学，人初次获奖既是亚洲，的第一篇长篇科幻小说也是新中国输出到美国；曹文轩的《青铜葵花》国际安徒生奖获得者，存形态和心灵世界关心少年儿童生，、情面、威严与抱负书写儿童内在的人道。

　　文化自傲深切理解，动手：一是理论层面需要从以下三个方面，主体性问题思虑文化，不应当有各民族应，现文化自傲能不克不及实；史层面二是历，明轴心期重读文，能否有文化自傲从传承看本民族；实层面三是现，成长的文化软实力若何建立表现现代。

　　逝世后钱穆，震悼士林。、立异中国文化——敬悼国粹大师钱穆先生”为题对这位学人的学术贡献做了极高的评价其时有大量媒体以“中华汗青文化的守护者——敬悼史学家钱宾四先生”“承传中华保守。

　　化文，、精力支柱、道德教化、学问哺育是一个国度、一个民族的思惟引领，此外国度、此外民族的主要标识也是一个国度、一个民族区别于。一个民族的文化每一个国度、每，族劳动糊口的精力产品都是这个国度、这个民，赖以保存成长的精力力量都是这个国度、这个民族。

　　和民族的魂灵文化是国度。今来古往，史成长阶段上发生的精力文化的深刻影响世界各民族都无一破例遭到其在各个历。么那，现实都表白“汗青和，了本人汗青文化的民族一个丢弃了或者变节，能成长起来不只不成，一幕幕汗青悲剧”并且很可能上演。

　　主体性看从文化，中国文化保有敬意钱穆先生不断对，国史具有温情和敬意他对峙认为国人必对。汗青文化爱惜庇护之热情与挚意他的著作都是激发国民对本国，文化史观阐扬民族。63年19，书院归并构成一所新大学——香港中文大学香港当局邀请新亚书院、崇基书院、结合。语文的意义中文不是，化之意而是文。——中国大学、中华大学听说其时想了良多名字，钱穆对峙最终仍是，中文大学”“不如叫。中文大学的时候他在开办香港，了中国文化出格强调，够保有文化主体性强调中华民族能。奖评委马悦然先生如许评代价穆出名汉学家、瑞典诺贝尔文学，过去怀有极大的敬意“他对中国的辉煌的，将来抱有极大的决心”同时也对中国的辉煌的。

　　要前进中国，记我们从何而来每一步都不要忘，化根底在哪里我们的思惟文，劣势在哪里我们的最大。白这一切若是不明，食洋不化的错误就可能犯各类，封的错误故步自。

　　就毋庸置疑先人的成，和文化功效抱以质疑的目光次要是不少人对当今的思惟，为然不以。人勿疑“欲，自傲”必先。化有果断的决心只要对本人的文，持苦守的从容才能获得坚，信和文化盲目果断文化自，考问题：一是古今视角必需从两个维度来思，统文化的感化若何对待传，人之老实“以古，之生面”开本人；西视角二是中，国外文明功效若何对待自创，容并包“兼，乃大”有容。

　　文化中华，深的聪慧宝库是个博大精，想、建筑工艺、风俗风情无论是文学艺术、哲学思，政、人格涵养仍是治国理，的聪慧和魅力都储藏着深挚，丰厚的文化积淀都能够供给很，的各类思惟精髓进修和控制此中，人生观、价值观很无益处对树立准确的世界观、。度上来讲从某种程，面向现实和将来我们若是想要，我们的过去必需拾掇好，种缔造性转换和立异性成长要让我们过去的资本通过这，将来的方针而办事为将来的前途、为。之总，当下和将来文化要走向，统文化继续深切人心要可以或许使得优良传，们的糊口指点我，们的糊口养分我，们的内涵丰硕我，要立异就必需，性的转换要做缔造。