年来近，呈现新的复杂场合排场我国认识形态范畴，主导地位的同时在马克思主义占，趋多元多样多变社会思惟认识日，态势正在闪现一元多样的。治国理政的底子指点思惟马克思主义作为我们党，社会思潮与多种，言论场多个，系统并存多个话语，遭到了质疑和挑战其谬误性和科学性。主义曾经过时了有人认为马克思；论证执政合法性的认识形态有人认为马克思主义就是，性和科学性不具有谬误，形态性与学术性相对立把马克思主义的认识；、法学等学术范畴出格是在经济学，研究被边缘化马克思主义，的现象较为凸起以至被臭名化。对社会主义认识形态的认同程度上述这些现象严峻影响着人们。此因，是加强社会主义认识形态认同的前提加强人们对马克思主义的理论认同，识形态认同的科学路子也是加强社会主义意。

　　思主义的理论认同要加强人们对马克，主义的谬误性与科学性环节是深刻阐明马克思。示了人类社会汗青的成长过程和纪律马克思主义的谬误性体此刻它深刻揭，和久远的指点意义具有遍及的合用性。160多年来《宣言》降生，动多次遭遇低潮虽然社会主义运，主义和反马克思主义认识形态和思潮的非议虽然马克思主义已经蒙受过各类非马克思，的颠扑不破的谬误光线一直光耀如初可是马克思主义根基道理所分发出来。践证明无数实，活动是人类社会成长的内在动力的道理没有过时汗青唯物主义揭示的出产力与出产关系的矛盾；值纪律仍然在起感化本钱主义社会残剩价；发生两极分化和同化的现象仍然在发生马克思关于本钱主义社会内在矛盾必然，义经济危机就是最典型的例证迸发于2007年的本钱主。政党认识世界和革新世界的世界观和辩证思维方式马克思主义的科学性则表示为它是无产阶层及其，法论在现代仍然是研究社会问题的金钥匙出格是其阶层阐发法、好处阐发法等方。

　　频频强调习总书记，项极端主要的工作认识形态工作是一，道路、关乎国度政治平安认识形态关乎旗号、关乎。工作做得黑白查验认识形态，喊得响不响不是看标语，结果好欠好环节要看。博得最泛博人民群众的认同要把社会主义认识形态可否，工作结果的主要标尺作为判断认识形态。前当，样的人群和多变的环境面临多元的思惟、多，认同、凝结好处认同、构成话语认同、营建感情认划一路子火急需要我们通过锻造崇奉认同、加强理论认同、汇聚价值，对社会主义认识形态的高度认同切实实现党员干部和人民群众，力、向心力不竭加强确保中华民族的凝结，家的长治久安从而实现国。

　　外此，思主义的理论认同要加强人们对马克，勤奋进修还要通过，作为本人的看家本事把马克思主义哲学，做勤学问分子的工作这里最主要的是要。更具社会义务感、批判精力学问分子较之其他社会阶级，成长的纪律和趋向更长于总结社会，握话语权更易于掌，态扶植具相关键性感化对整个社会的认识形。此因，识形态认同的重点加强社会主义意，分子交伴侣的体例就是要通过与学问，以义、动之以情晓之以理、通之，理论认同通过加强，主义认识形态的认同加强学问分子对社会，通群众的认同从而带动普。

　　前当，的认识形态范畴在多元多样多变，恶不辨的“中性化”、“恍惚化”在价值判断上呈现了长短不明、善，乱化”的倾向以至是“混，左”不右、不偏不倚的幌子这种倾向概况上打着不“，识形态贴上了“左”的标签倾向现实上却给支流价值观、支流意，支流认识形态和支流价值观使人们因恐惧“左”而远离。此因，的社会主义焦点价值观的最大公约数当前火急需要培育全社会配合承认，值认同汇聚价，义认识形态的认同进而加强社会主。

　　部对的崇奉认同而要锻造党员干，主义、以及若何最终实现起首要讲清晰什么是社会。人说有，年代了都什么，完满但又虚幻的乌托邦还提？有人感觉就是，可能实现底子不。的严峻曲解这些是对。自我同化的积极的扬弃”社会是“私有财富即人的，面成长的社会是人自在而全，有矛盾的社会但毫不是没，实在现的现实要素社会主义社会包含，中的乌托邦不是传说。时同，地看到要清醒，很长的过程的实现需要。象地比方说习总书记形，好像接力跑实现的过程，而奋斗我们为，本人这一棒就是要跑好。然当，不是最初的冲刺我们今天这一棒，进入的冒进错误要避免犯跑步。时同，认识到也要，的实现意义严重我们这一棒对，若是掉了这一棒，最终会失败接力赛也。

　　惕的是需要警，西方所谓“普世价值”的话语圈套在凝结价值共识方面毫不能陷入。念和价值现实不是一回事要让人们晓得西方价值观，价值观念和价值现实的概念西方“普世价值”掉包了，语与政治性话语混合了谬误性话，同价值观念为幌子是在以笼统的共，本主义观念和轨制推销其具体的资。“民主、自在、平等、公道”社会主义焦点价值观强调的，在概念内涵和轨制设想上有素质的区别与西方国度宣扬的所谓“普世价值”，混为一谈毫不能。

　　思主义的理论认同要加强人们对马克，思惟上混淆是非必需在理论指点。期对峙的马克思主义根基道理出格是要分清哪些是必需长，加以丰硕成长的理论判断哪些是需要连系新的现实，克思主义的教条式理解哪些是必需废除的对马，马克思主义名下的错误概念哪些是必需澄清的附加在。

　　人安居乐业的底子果断的抱负信念是。主义的崇奉对马克思，义和的信念对社会主，政治魂灵是人的，住任何考验的精力支柱是人之所以可以或许经受。前当，部对心存思疑有的党员干，、难以企及的幻想认为那是虚无缥缈；马列信鬼神有的不信，寻找精力依靠从封建迷信中，相、烧香拜佛热衷于算命看，计于神”遇事“问，等等。会主义前途命运丧失决心与之相伴而生的就是对社，识形态得到认同对社会主义意。此对，抱负信念是人精力上的“钙”习总书记开门见山地指出：，想信念没有理，念不果断或抱负信，会“缺钙”精力上就，软骨病”就会得“，贪婪、道德上出错、糊口上腐蚀就可能导致政治上变质、经济上。以说可，是最危险的摆荡抱负信念的摆荡，是最危险的滑坡抱负信念的滑坡。念的丢失对抱负信，社会主义认识形态必然会严峻消解，带来倾覆性粉碎给认识形态扶植。此因，干部来说对于党员，义认识形态的认同程度要加强他们对社会主，对社会主义和的抱负信念最主要的就是果断他们。

　　会主义认识形态的随波逐流党员干部是维护和巩固社，态问题的立场他们对认识形，通群众的立场间接影响着普，认识形态的社会认同程度间接决定着社会主义支流。此因，社会主义认识形态的认同要加强泛博人民群众对，这个“环节少数”必需抓住党员干部，员干部的崇奉认同通过锻造少数党，主义认识形态的认同带动大都群众对社会。

　　识形态的价值共识加强社会主义意，值认同的“最大公约数”感化还需要高度注重中国梦凝结价。国梦是一种抽象的表达习总书记强调：“中，大公约数是一个最，于接管的表述是一种群众易。汗青、配合的好处和配合的价值”中国梦积淀着中华民族配合的，了国度、民族、小我三个层面中国梦所内涵的价值抱负涵盖，文化复兴、糊口幸福等各个方面包含了经济敷裕、政治强盛、，、分歧性别、分歧民族的人民群众所接管可以或许为分歧阶级、分歧地区、分歧春秋，众价值观的“最大公约数”曾经成为当前泛博人民群，供了配合的价值方针追求为人们的思惟和行为提，样化社会思惟认识这对于引领整合多，社会主义的积极性、自动性、缔造性阐扬了庞大的感化激发泛博人民群众投身鼎新开放事业、扶植中国特色。

　　思主义的理论认同要加强人们对马克，剥掉当前各类错误思潮包裹的斑斓外套还必需长于用马克思主义的思惟方式。如例，宪执政与西方宪政不是一回事要让人们晓得依宪治国、依，理学取代马克思主义法理学不克不及用西方自在主义的法。主义国度在社会，家做主是辩证同一的党的带领与人民当，为托言否决党的带领不克不及以维护人民权力；宪法政治”的话语所利诱更不克不及被宪政就是所谓“，理论上的明白内涵罔顾宪政在西方，方轨制照搬西。与逻辑是辩证同一的要让人们晓得汗青，不是从联系中去控制现实“若是不是从全体上、，的和随便挑出来的若是现实是细碎，么那，是一种儿戏它们就只能，戏都不如”或者连儿，集》第28卷（《列宁全，穿汗青虚无主义的小幻术第364页）从而完全揭。

　　观是构成价值“最大公约数”培育和践行社会主义焦点价值，态价值共识的次要路子凝结社会主义认识形。看到必需，深刻调整、好处款式深刻变更经济体系体例深刻变化、社会布局，域日趋多元化导致思惟领，观之间的激烈冲突必然激发分歧价值。是多元复杂价值观越，焦点价值观的引领就越需要社会主义。会、公民三个层面的价值要求融为一体社会主义焦点价值观把涉及国度、社，中国保守文化的价值精髓相连系把马克思主义的焦点价值要乞降，价值的最大公约数已成为中国现代。此因，会主义焦点价值观积极培育和践行社，思惟文化渗入既能抵御西方，识形态平安维护国度意，合各类社会思潮又能引领和整，思惟差别中构成社会共识也能在各类好处矛盾与，能带来的思惟对立与紊乱无效避免好处款式变更可，凝结力与向心力加强中华民族的，量与连合敦睦的精力纽带构成积极向上的精力力。