流浪的蛤蟆作品艺术的一个重要特质就是它的非完全性，而这种非完全性就体现于艺术符号之中。

　　艺术的非完全性，源于技术无法彻底表现实体的完全性，而完全性就是“一”性。如此一来，艺术符号的特性就是非完全的“一”。

　　这意味着艺术本质上就是相，因为相的特质就在于它具有“一”的属性。这里，相与现象构成了一对相应的范畴。相本质上是具有“一”属性的现象。

　　人在灵感——感性直观中，所显现的现象已经具有了“一”的属性，而它也就是相。也就是说，“一”性最初就落实在相那里，人由于感性直观而使现象显现为相，这一行动最终促使人自身具有了“一”的属性，它与体现在相那里的“一”的属性，本身上是同一的。并且这种“一”的属性就限制在特定的感性领域，而艺术表现就是在表现持存于“相”那里的“一”性。

　　但表现后的艺术符号并不具有完全的“一”性，因而它不是事实上的相，而只是非完全的相，但这种非完全的相足以使它区分于非一的现象。非一就是虚无，也就是说直接的非直观的现象就是虚无。

　　相与现象的区分极其重要，其中相是可以唯一被确认的，因为它具有“一”的属性，而虚无本身无法被确认，只有通过确认“一”之后，才有非一的虚无。

　　实际上，诗学就是通过考察艺术符号，来确认一个具有“一”属性的相到底是什么。这里，人在非表现时，本身就在完全的相之中，而表现的艺术只是本质上是相。

　　也就是说，艺术的非完全性其实体现于相的非完全性。不过要注意的是，非表现的相是隐性的，而这个艺术的非完全的相具有显性意义。