全书通览，是一项人道主义的工程作者重申经济人类学，（Karl Polanyi）这些前驱们在经济研究方面的理想和路径他们呼吁人类学家该当承继莫斯（Marcel Mauss）和波兰尼，济良性成长做出更大的贡献为阐发现代经济现象和经。

　　国的绅士》费老有《中，中国的乡绅、日本的军人、韩国的两班而中根先生从社会阶级的角度来比力；

　　见过的最为复杂的经济人类学史韩可思和基斯•哈特供给了我所。文主义视角他们采用人，主义时代以及后社会主义时代的描述把经济人类学的“史前时代”、社会，世纪的研究综述之中巧妙地融入了20。

　　家范热内普的代表作本书是晚期风俗学，是涉及一种地位变化的社会机制他在本书中所概述的过渡礼节，阶层之意味意义的阐发作者通过对此类礼节三，研究典礼行为的一个典范概念已使这一礼节阐发模式成为。

　　类学名著本书是人。于“干净”与“肮脏”的理解入手作者从圣经和日常糊口中人们对，分解人类的思维特点操纵意味阐发手法，与社会次序的对应并关心意味次序。文化系统中在各社会，的分类系统中的一部门干净与污秽是属于更大。

　　林(萨林斯)引经据典在本书中作者司马少，西方人类学的亲属轨制研究梳理摩尔根之后百余年来，深远的学者的亲属轨制理论涉及涂尔干、施耐德等影响，构论和族性心理学等特别是建构论、解。人类学亲属研究中的思惟作者在本书中次要会商，度研究手艺或术语而非具体的亲属制。

　　人类学史初次译成中文这是由法国粹者撰写的。学家弗洛朗斯·韦伯传授法国现代出名社会人类，范畴内人类学的古典根源与成长过程以法国的视角追溯和反思了全世界。看来在她，三个贵族部落”和“两个被安排的部落”保守意义上的欧洲人类学家被划分成“。

　　布局和家族轨制的区别她认为中日之间的家族，和社会关系也有很大的异同点导致由此成长出的社会布局。

　　年成员取得成心义的成绩后举行的一种庆祝典礼纳文是糊口在新几内亚的雅特穆尔人在其青少。绕此典礼作者围，路径加以阐发采用分歧的，东西和思维过程展示出来独创性地将研究者的思维，同的研究框架下让读者看到在不，呈现出的分歧面孔“社会现实”所。

　　个保守及其成长进行了切磋本书对人类学最丰厚的几，国和美国的人类学学科的成长源流别离阐述了英国、德语地域、法，理论框架和方式论特色总结出它们各自构成的。史经验的总结全书既有历，展趋向的预期也有对将来发，的学术价值具有较大，真正的世界性学科成长将鞭策这门学科向一门。

　　学派的代表人物维克多•特纳的代表作该书为英国出名人类学家、意味典礼，性和影响力的民族之典范之列被学界归入二战后最具有开辟。

　　准绳及其在现实世界中的感化本书阐述了人类社会学的次要。的地舆的和汗青的要素阐述决定种族群体成长;为天然情况的派生物表白文化是若何成;济的、手艺的、社会的以及性的各种问题的描述了各类社会是如何处理它们所面对的经。

　　提炼出政治人类学的名种主题和理论核心格莱德希尔从普遍的经验现实中成功地，新鲜的生命力并付与它们以。学很好的导论书本书是政治人类。

　　今如，第斯山海拔四五千米的纵深印第安人最集中的地域在安，蚊虫残虐的腹地在亚马逊流域，道路艰险的密林在墨西哥恰帕斯。

　　96年18，摄影器材拍摄各地的“番族”鸟居在台湾查询拜访中初次利用。西南查询拜访中其后在中国，00多张照片他共拍摄了4。

　　研究生活生计中他终身的，本岛外除日本，页岛、表里蒙古、西北利亚等东亚地区还涉足台湾、中国西南、千岛群岛、库，为丰硕著作极，东京大学）人类学研究室传授曾任日本东京帝国大学（现，为独立研究者后离开大学成，燕京大学执教晚年曾在北京，上具有主要影响的学者系中国人类学成长史。

　　既是对遥远人群别样糊口的探究“本书将人类学的魅力展示为，社会的方方面面又直面切磋现代。合一般读者阅读的惹人人胜之作这是一本既适合专业学生也适。”

　　了东南亚汗青上已经具有的一种国度形态格尔茨在本书中以个案研究的形式描画，国度形态和理念交相映照并将它与近代以来的现代。·韦伯式的理路他沿着马克斯，态：各类大大小小的国王以本身的地位、礼节和抽象为根底从汗青材料和郊野经验中建构了一种“剧场”式的国度形，的国度抽象营建出响应，家形态中在这种国，疆界等反而是不那么焦点的问题那些在现代国度中的环节要素如。

　　费老相差20岁虽然中根先生和，统一学校伦敦政洽经济学院的培育但由于配合受过统一教员弗思、，有良多的配合特点两人在学术研究上，布局研究的主要性如他们都强调社会，查是社会人类学的根本强调比力研究和郊野调。

　　格丽特•米德的学术奠定之作本书是美国出名人类学家玛。的研究按照她，谐和同质的文化里糊口在一个相对和，社会等候两者之间不具有严重与冲突萨摩亚的芳华期少女在小我选择和。

　　这一问题为了回覆，呈现的图腾等原始的分类模式入手涂尔干和莫斯从澳洲和中国等地，今分类观念的集体之发源、社会之发源并从分类的几种原初形式揭示了人类现。

　　象、分科、目标及其他学科的关系通俗地引见了人类学的定义、对；的发生、成长及学派引见了文化人类学；组织、原始宗教、原始艺术及原始言语文字出格是具体引见了原始物质文化、原始社会。

　　及东亚考古学、人类学的出名开辟者之一鸟居龙藏（1870-1953）是日本。

　　以及美洲加勒比殖民地的甘蔗种植园这本书聚焦于工业化晚期的英格兰，为工业化出产之商品的过程论述了糖从一件豪侈品化身。隶化出产甚至国与国之间的政治经济关系联系在一路作者将这一过程亲近地与晚期本钱主义原始堆集、奴，的汗青非分特别深刻而不乏趣味地挖掘出来将糖这一泛泛事物死后奇奥而非同寻常。

　　利用了种族搏斗这个词汇若是说我们哪一次精确地，这个例子上那么就是在。认为我，是绝对意义上来说无论从相对意义还，、绝对数字达到7000万的生齿遭到毁灭那都是一次创记载的行为：90%以上的。都无法与此“大灾难”比拟20世纪的任何一场大搏斗。

　　分类所谓，们把事物是指人，的现实划分成类和种事务以及相关世界，有归属使之各，系或排斥关系的过程并确定它们的包含关。么那，类的体例来放置他们的观念事实是什么使人们采纳分，类这种奇特设置装备摆设的蓝图的人们又是在哪儿发觉分？

　　根本上她在此，家族特点归纳为“类”的准绳把中国以父系血缘为根本的，会与日本的分歧之处以此来陪衬中国社，场”的道理进行调查同时把日本社会从“。

　　内容看从研究，中国》和《生育轨制》费老有出名的《乡土，会》与《家族的布局》而中根先生有《日本社；

　　民族志研究的典范之作本书是南美洲人类学，法都具有主要自创意义其研究视角和写作方。比亚印第安人社会带来的“惊骇”本书次要研究了殖民主义给哥伦，满教进行的“医治”行为以及本地印第安人使用萨。

　　文化中在这些，遍及遭到注重肥胖之所以，被视为愈加斑斓这不只由于它，力、分层社会中具有更高地位的意味并且还由于它被看作是健康、生育能。社会中的抱负典型构成强烈的反差这种观念与美国和很多其他西方，是没有吸引力的他们认为肥胖，我节制和不健康的反映而且是懒惰、缺乏自。

　　、抽剥、军事、暴力等要素格尔茨并不筹算否认机谋，国度建构中阐扬感化的同时而是在认可这些要素都在，份、人观、典礼等主要方面的轻忽更侧重于指呈现代政治学中对身。

　　识出产过程中的文本写作这一环节展开会商的本书收录的11篇论文全都是环绕着人类学知，人类学民族志的典范文本这些论文检讨了各期间，作及文化研究所具有的多种可能性并开放性地指出了未来民族志写。的现代主义成为过去之时本书揭示了：在人类学，相”的人类学家追求所谓“真，履薄冰他们如。

　　些总的社会现象可以或许同时展示出各类轨制先于我们的社会甚至原古社会糊口的这，定的出产体例与消费体例而经济轨制则确立了特，的呈献体例与分派体例或者毋宁说确立了特殊。

　　类学的典范著作本书是政治人。部山区开展的郊野工作几乎与“二战”相一直身兼人类学家和英国军官两职的利奇在缅甸北，扰和材料散失之厄其间履历烽火困，书终成而此。

　　本人的郊野查询拜访材料指出作者以大量文献材料和，种文化力量既非完全对立殖民主义和萨满教这两，一方完全同化也非一方将另，灭亡空间”中进行了配合缔造而是在殖民可骇所缔造的“，地域带来次序和紊乱的力量构成了一种迄今仍给这些。

　　的关于尤卡吉尔人打猎糊口的人类学著作本书是一部富有洞察力的、极具原创性。行郊野查询拜访的第一手材料作者基于对尤卡吉尔人进，在“镜厅”世界的实践意义集中会商了尤卡吉尔人糊口，同栖身在这个世界人、动物与神灵共，尽的互相仿照的双面体他们都被认为是无限无。

　　治人类学导论书本书是一本政，各类处所脾气境和权力关系旨在切磋影响全球次序的。美洲和非洲列国度的案例书中采用了亚洲、拉丁，非西方国度进行了比力对西方殖民地国度和，地揭示出躲藏在国度正式机制背后的各类力量展现出了人类学的自下而上的视角若何能无力。

　　最有影响和最具争议性的人类学家之一本书作者列维-斯特劳斯是20世纪，主义的开山祖师是法国布局。动物和动物的名称图腾轨制乞助于，方式的一个特殊景象它是采用分歧称呼，类型的指称无论有何种，终是一样的其性质始。

　　文化的发源和成长本文旨在描述社会，特征和类型揭示文化的，同及其与社会的关系比力各类文化间的异，播及彼此渗入等阐发文化的传。究路子这种研，人类自我复归开辟了新的标的目的无疑为深切剖解人类本身、向。

　　的第二皮肤服装是人类，会糊口的一种文化表象也是特按期间政治和社。中国通俗公众服装的变化本书展示了一百余年来，了中国社会及文化的变化并由此从一个角度展示出。

　　伴侣注释中国文化你若为一个美国，种你从来没有留意过的问题你时常会发觉他们会发生种。感觉极泛泛的有良多我们，最不克不及领会的处所可是在他们却恰是。

　　是一个竞技场人类学史就，这里澄清和处理各类理论辩论在。丰厚的几个保守的成长本书切磋了人类学最，正的世界性学科成长并将鞭策它向一门真。学家 亚当·库——英国人类珀

　　会学和人类学研究著作本书是一本典范的社，“文明”的欧洲父系社会里的性进行了比力研究次要对“蛮野”的美拉尼西亚母系社会里的性及，的性有什么关系研究两种社会里。

　　不是宣传引见文化，阐发而是。起的是豪情宣传所引，或憎恨快乐喜爱，惹起的是理解可是阐发所，了爱恶超出，于赏识而入。

　　个世界在这，“两头形态”人处于一个，无形的也是无形的他们的魂灵既是，一体身心，也是再生的他者既是个别自我。此因，们仿照猎杀的动物猎人既是人也是他。身份的需要性之间进行微妙复杂的均衡这迫使他们在勤奋超越差别和维持自我。

　　洲部落政治轨制的郊野研究《努尔人》一书通过对非，个没有国度和当局统治的群体中提出了一个挑战性的问题：在一，史上最出名、最具有代表性的典型作品之一社会是若何组织起来的？本书是现代人类学。

　　类学范畴的优良之作“这本简要引见人，多繁复的现实并没有收入过，教科书比起来但与其他良多，学盘曲有致的思维它充实展示了人类。”

　　范和次序的违背污秽是社会规，味着危险而污秽意，越的边界而形成的惊骇危险就是逾越不应跨。险）的断根而脏（危，的举行、犯罪的赏罚即禁忌的发生、典礼，、维系社会规范的手段是从头确立原有次序。

　　认可世界上还有其他分歧的活法在一种保守里长大的人不容易。是如许本人，能不是如许别人也不。化的人会面时于是分歧文，就多了问题。

　　义的西方思惟脉络之中他把这些思惟放置到广，理性》中提出的文化论延续他在《文化与实践。起较大范畴的会商该书在国外曾经引，关文本的一个环节性参照是我们理解近来诸多相。

　　于独创性的优良著作本书是一流的、富，、经济、宗教和文化汗青之间相联系关系的一系列问题揭示了电视与埃及现代社会认同之间、埃及政治。

　　文化中的一组根基的分类范围“生”与“熟”是汉人社会与，日常糊口它缘起于，于社会文化的各层面并扩展、渗入和洋溢，性的意义具有多重。日常糊口、社会布局及文化实践中所具备的深刻寄意本书向读者全面地展现“生/熟”分类范围在汉人的，文化全体逻辑的一个暗码并以此作为解读中国汉。会文化素材的解读作者使用本土社，“生/熟”概念的注释力扩展了列维-斯特劳斯的。

　　巴斯主编的一本论文集本书是挪威人类学家，研究族群认同的互联性以及族群鸿沟和文化认同问题书中巴斯及其他学者把族群互动作为会商的核心并。群研究的一种新方式同时提出并实践了族，的协商和接触来处理鸿沟问题即通过分歧人类群体的持续。族群、族群认划一问题的普遍会商《族群与鸿沟》开启了人类学关于，至今延续。

　　开篇在，寻了人类学的汗青布洛克率领我们探，义进路为何与若何遭到了丢弃并申明了在此过程中天然主。认为他，现在都已不再无效了这些已经合理的来由。后然，与认知科学东西的同时利用布洛克向我们展现了对社会，间概念化等议题的切磋有所裨益若何可以或许对诸如自我、回忆、时。者和学生中激起新的辩说本书必将在诸多学科的学。

　　马林诺夫斯基和拉德克利夫－布朗的学平话中引见和评述了包罗现代人类学创始人，列维-斯特劳斯等出名人类学家的学术成长过程、著作及其影响以及如埃文思-普里查德、贝特森、利奇、玛丽·道格拉斯、，为根本并以此，到成长到强大到削弱影响的过程展示了英国社会人类学从创立。

　　中“社群”、“文化”和“典礼”等焦点概念全书以汗青的和动态的视角反思了社会科学，称景颇）的政治布局变化以及与周边人群的互动用详尽的民族志材料展示出了克钦人（在中国，经验之新鲜于一炉融理论之洞见与。

　　族志的典型作品本书是人类学民。个女孩成年礼节祈颂姑的社会布景、典礼过程它以“深描”的体例描述了赞比亚本巴人的一，论视角对此典礼进行了多角度的审读阐释并通过典礼意味阐发及社会布局阐发等理。阐发方式方面展现了新的冲破本书不只在接收多学科理论和，式和角度树立了样板更为民族志的书写方。

　　人入胜的书这是本引。的汗青进行跨国研讨的著作它是第一本对欧佳丽类学。起、走过了如何的过程又将向何处去的读者来说对于任何想晓得人类学若何在分歧的布景中兴，绝好的资本本书是一个。家 乔治·马库——美国人类学斯

　　论正在变得不得人心新自在主义经济学理，了一种“人类经济学”方案韩可思与基斯•哈特提出，需求――既是市场的也长短市场的它集中注释了人类的道德和物质。很是超卓的作品这是一部撰写得，学科都注入了新的活力为人类学和经济学两个。

　　关中式服装的各类社会动态和文化实践本书梳理了中国社会一个世纪以来有。式号衣等中式服装百年来的演变轨迹及其社会文化意义作者会商了长袍马褂、中山装、旗袍、装、新中装、中，群体中兴起的“汉服活动”特别关心了近年来在青年，可能性进行了瞻望并对中式服装的。

　　学范畴的鸿篇巨著《金枝》是人类，学的奠定之作也是现代人类。丰硕的材料作者以十分，仰作了翔实的集录对古代习俗和信，他本人的概念和思惟系统用汗青的比力的方式论证，界的遍及赞扬和称誉获得了世界列国粹术，的学术和参考价值至今仍有着很高。

　　杂的社会事物面临如斯复，的一点即：这些所谓的志愿的呈献我们这里只能调查其深层而独立，由的和无偿的概况上是自，强制的和厚利的但现实上倒是。形式上看从外在，慨大度的捐赠呈献老是慷，为中只要虚构、形式和社会棍骗但其其实与买卖相伴的这些行；说穿了或者，或经济好处只要权利。

　　化研究范畴的学者和教师们获益匪浅本书将使媒体研究、人类学和全球文。、辩论及不合范畴中的位置通过定位媒体在实践、感情，发出媒体研究中人类学的声音这本里程碑式的文集映现和激。

　　种学术研究有如许一，方、一群人感乐趣研究者对一个地，象跑到那里糊口怀着浪漫的想，中获得他们糊口的故事在与人亲密接触的过程，原先的日常糊口最初又回到本人，述那里的所见所闻起头头头是道地叙。

　　944年他在美期间美国社会及日常的方方面面费孝通以其流利隽永的文字描述了1943-1，宗教崇奉的思虑、美国与欧洲的对比以及他对美国的各类政治轨制放置和，等等。

　　理解、种族成见的覆灭、文化宽大观的养成……人类学的目标不止这五种是人类汗青的“还原”、文化道理和社会运转纪律的发觉、对人类行为的，明人类学任务的严重了不外只此五种也可证。

　　世纪三十年代于汗青非洲殖民地的郊野研究功效本书是以“非洲学派”为代表的人类学家在上，主义的代表研究之一亦被视为布局功能。政治体系体例动作体例及其在殖民化的转型书中各项研究展示出的非现代国度的，社会研究发生了很大的影响对后来的政治研究及部族。

　　期（1922—1972）这门学科的成长本书次要阐述了英国社会人类学的黄金时，学家的思惟及其比武以及其时出名人类。这门学科后续至今的成长脉络这一期间的人类学深刻影响了。

　　产的次要的和奇特的方式郊野功课是人类学学问生。书中在本，学家在郊野的勾当细节作者坦诚地展现了人类，地人认知体例的异同关心人类学家与当，程度上影响人类学家收集到的材料申明郊野功课过程若何会在很大，伦理和方式论的激烈会商惹起了学界表里关于学术。

　　用人类学郊野工作的方式作者缔造性地提出并运，岛为核心的库拉区域对以特洛布里恩群，而详尽的研究进行了深切，教、商业、日常糊口之间的关系揭示出本地土著社会巫术、宗，完整而科学的描述是其时对该民族最。

　　权社会中通过神话、梦、亵语等成长出来作者通过度析分歧的情结若何在母权和父，化发源自图腾宴的概念褒贬了弗洛伊德的文，的俄狄浦斯情结只不外是父权社会的现象通细致致的论证申明精力阐发学说推崇，世现象并非普。

　　于活到了今天印第安人终，遗忘的汗青走出了被人。之际我们要庆贺什么的话若是说在这500周年，们终究活到了今天吧那就让我们庆贺他！

　　社区并从生态上规范社区这一主题本书第一版就宗教典礼若何顺应，对系统理论的立异性使用以其严谨的实证研究、，与开导性的论证以及富于注释，学的一块里程碑成为生态人类。者对此书第一版评论的回该当第二版重印本添加了作，涉及到的认识论问题试图成长其方式中。

　　国文化给中国人所以要引见美，化并且还要能大白中国文化引见人不单要大白美国文。注释中国为美国人，而有时不及美国人我们中国人本人反。的人才其实不容易要有这种贯通文化。

　　导论性质的书本书是人类学。展布景、成长汗青及次要的方式、研究内容等书中简要引见了社会文化人类学这门学科的发。、各类典礼、政治系统、全球化及本土化等焦点话题之后又分专题集中切磋了诸如亲属轨制、族群归属，量丰硕的例证而且供给了大，和比力研究的视角的主要性展示了人类学广漠的视野。

　　族志的参与察看法作者布若威使用民，个关于本钱主义劳动过程的理论框架力求通过对工作现场的呈现来阐明一。人自觉的同意与本钱主义微妙的强制二者的连系塑造了出产行为“为什么工人这么勤奋地工作？”布若威的研究揭示出恰好是工。是“制造同意”的两大主要机制内部劳动市场与内部国度的运作。

　　间本人认可对别国不太领会假定缺乏彼此领会的人民，就好得多景象也。为不知”“不知，能够知然后。行为或是一种看法若是对方有一种，或听来看来，己的脾胃时不太合自，能会误会别人先假定本人可，冲动本人意气正可慢一慢，地想一想心平气和，也就可免得除了良多无谓的争论。人并不如斯可是通俗。

　　-普里查德的第一部民族志代表作该书为英国出名人类学家埃文思，最富思惟的作品之一是民族志中最精美、，被人类学者奉为民族志的典型自1937年出书以来不断。

　　是格尔茨代表作《处所学问》，3年面世于198，0年再版200。卡里斯玛到自我人观的论题全书涉及从艺术、常识、，曲折盘曲，飞扬文采。中其，根本会商了处所社群若何理解社会思惟尤以作者在东南亚和北非的郊野查询拜访为，想象伦理道德本土着土偶若何，后的文化意蕴甚至法令背，的“法治标土资本论”启迪了中国上世纪末。