方面一，的带领对峙党，主义最素质的特征是中国特色社会，治最底子的包管是社会主义法。的带领下只要在党，能充实实现依法治国才，治化才能有序推进国度和社会糊口法。方面另一，法治国只要依，党的主旨才能表现，善党的带领加强和完，执政方针实现党的。主义法治是分歧的党的带领和社会，须对峙党的带领社会主义法治必，靠社会主义法治党的带领必需依。作主、依法治国无机同一路来把对峙党的带领、人民当家，谓“宪政”的底子区别是我法律王法公法治与西方所，义法治的优胜性之地点也是中国特色社会主。

　　个层面第一，的带领不是割裂、对立的必需认识到依法治国与党，证同一的而是辩。

　　鼎新的过程中在全面深化，带领无机同一路来把依法治国和党的，化保守、经济社会成长程度的摸索出合适中国汗青传承、文，实维护最泛博人民最底子好处的合适泛博人民群众需求、可以或许切，色的国度管理系统具有明显中国特，社会主义的优胜性充实表现中国特色，的带领关系的实践意义之地点是研究和进修依法治国和党。

　　带领的辩证同一依法治国与党的，理论命题不只是，实践命题并且是。面深化鼎新的总方针党的十八大提出全，度、推进国度管理系统和管理能力现代化就是全面完美和成长中国特色社会主义制。前当，严重汗青使命党面对的一项，面深化鼎新就是通过全，轨制愈加成熟愈加定型鞭策中国特色社会主义，国度长治久安供给一整套更完整、更不变、更管用的轨制系统为党和国度事业成长、为人民幸福安康、为社会协调不变、为。根基的准绳这一系统，法治就是，各系统实现法治通过各范畴、，的国度管理系统和管理能力构成完整的以法治为根本。过程中在这一，获得不竭加强党的扶植也会，获得不竭完美党的带领也会。

　　个层面第三，同一于全面深化鼎新的伟大实践之中必需认识到依法治国与党的带领辩证。

　　基石和毗连点分开了这一，也就不克不及实现辩证同一依法治国和党的带领。法不成以或许满足泛博人民的志愿若是我们的立法、司法和执，人民的底子好处不克不及维护泛博，人民的各项权力不克不及保障泛博，人民底子好处的中国的要求就必然不克不及合适代表泛博，时这，要对法治进行批改党作为执政党必然；违背了本人的主旨若是我们党的带领，会主义法制发生矛盾党的执政必然也和社。底子好处上的辩证同一一直对峙在泛博人民，协调、彼此推进的环节地点是依法治国和党的带领彼此。

　　个层面第二，一的基石与毗连点是人民好处、人民意志必需认识到依法治国与党的带领辩证统。

　　治国若干严重问题的决定》指出《中共地方关于全面推进依法，法治国全过程和各方面“把党的带领贯彻到依，扶植的一条根基经验是我国社会主义法治。署全面推进依法治国时”十八届四中全会在部，带领”为根基准绳以“对峙中国的，起首要对峙依宪治国提出“对峙依法治国，要对峙依宪执政”对峙依法执政起首，关系这个法治扶植的焦点问题回覆了党的带领和依法治国，了根基标的目的、供给了底子遵照为扶植社会主义法治国度明白。

　　方面一，意志的表现法是国度，现其好处的东西是统治阶层实。主义中国在社会，人民政权的意志法表现的就是，大人民群众的底子好处维护和保障的就是广。方面另一，人民群众的最底子好处中国代表的就是最泛博，心全意为人民办事党的主旨就是全，革命、扶植和鼎新的目标党率领全国各族人民进行，家法制充实表现人民的意志就是为了让国度政权和国。以说所，个配合的目标——维护人民好处依法治国和党的带领都是为了一，民意志表现人。带领可以或许实现辩证同一的基石与毗连点人民的好处与意志是依法治国与党的。

　　的带领的辩证同一关系认识不到依法治国与党，裂开来对立起来把二者机械的割，了形而上学的错误要么是思惟上犯，有存心的教唆要么就是别。党、法不克不及两立”至于一些人宣扬“，是诡计从“法治”问题上打开缺口诘问“党大仍是法大”？其目标更，、搞乱人心勾引群众，导和社会主义轨制进而否认党的领，引向歧途把中国。