际上实，画来暗示时间流动的过程汉代人承继了楚人用长条。通过横向陈列组合一系列分歧的内容，的分歧的处所和看到的分歧的情境暗示在活动或者旅行过程中颠末。升天后死者，同的处所颠末不，履历分歧的场景就会看到或者。

　　到进入天门从九幽鬼域，了细致的图像帛画中都给出。成为历久弥新的话题马王堆帛画的研究也。女娲画像石说回来伏羲。

　　者画像砖呈现的处所而伏羲女娲画像石或，就是出名的武梁祠中的伏羲女娲画像石）凡是都是汉代的墓葬或者祠堂中（图二。崇奉和身后成仙崇奉相关系这现实上和汉代人的宗教。

　　拿着的矩所以男性，线用的是画直。性的刚毅代表男。着的规女性拿，圆用的是画。融的阴柔之性代表女性的圆。携而立二者相，柔相济代表刚。可或缺对方也代表不。相生的阴阳是。不生孤阴，不长独阳。的具有的形态喻示着万物。

　　时同，人物的神性因为神话，葬或者祠堂中将其绘制在墓，有邪魅又具，升天的等候和感化庇护死者魂灵成功。

　　是华夏鼻祖伏羲女娲，的创世之神是华夏民族。女娲手有曲尺圆规一事相关出土文物中伏羲，何注释事实如，人猎奇的这是良多。

　　伏羲女娲图中在后汉时代的，或者怀抱日月（伏羲举着或抱着太阳我们还看到伏羲女娲凡是是手举日月，抱着月亮）女娲举着或，矩是大致不异的意义和手握规。阳运转的法则代表着六合阴。

　　963年考古时最早发觉是在1，的唐代绢本彩绘中新疆阿斯坦纳地域。本真品此绢，故宫博物院现转存于。后之，《汉代古墓》中屡屡挖掘出先后在四川、山东多地的。的古墓中呈现多在夫妻合藏。羲女娲图各地的伏，不等尺寸，为口角两色但汉代多。宣传杂志上结合国的，封面刊出过已经做为，白色的伏羲女娲图就是一幅汉代黑。有了唐三彩后自唐代起头，始采用绢本彩色伏羲女娲图开。个出名的景点河北承德有一，拉达宫》叫《小布，于清代始建，达宫的缩小版本》是西藏的《布拉。出宫处附近在其右方，伏羲女娲图也有雷同的。

　　执叫《矩》伏羲手中所，执叫《规》女娲手中所。中国在，称为“矩”过去把尺子。以老实“不，方圆”不成。规，常说的圆规指的是我们；矩，常说的尺子指的就是。规和尺子没有圆，方）形和圆形的是画欠好矩（。任何事比方做，定的法则都要有一，不克不及做好不然就。

　　极图的寄意是完全一样的现实上伏羲女娲图和太，天）、为阳伏羲为乾（，地）、为阴女娲为坤（，）意味着阳中有阴伏羲手拿距（处所，）意味着阴中有阳女娲手拿规（天圆。寄意他们是一对朋友仇家伏羲和女娲呈纠缠状即，不开谁的`玄’构成了谁也离。的人物来暗示无形的太极图所以伏羲女娲图是用无形。

　　出土的伏羲女娲图所以我们看到的，不成方圆的糊口理念以及对九天的一种神驰该当能反映前人的一个天圆处所、无老实。

　　表的是天界的情境伏羲女娲画像石代。或者祠堂壁画中来看的话而若是放置于整个墓葬，会发觉我们就，的情境（伏羲女娲图在武梁祠画像石第三层这现实上是死者在身后升仙过程中所见到，墓葬中其他，画像内容连系在一路）这种图也凡是和其他。

　　7800年前的传说可是伏羲和女娲都是。利用圆规和曲尺那时髦未发现和。目前为止由于到，更早的伏羲女娲图尚未发觉比汉代。皇同一怀抱衡只要到了秦始，范的直尺才有了规。》中对规和矩有注释出名古辑《淮南子。西汉的工作但那也是。

　　认为汉人，一系列的仪轨升天的人身后是能够通过。、从西王母处受不死药通过褪去形体、登昆仑，升九天最初上。杂的仪轨来完成这一过程需要复。马王堆汉墓帛画最出名的就是，前研究按照当，是系统的升仙图的情境马王堆帛画中描画的：