克里斯蒂安梅耶尔从技术观点来看，一切生产都取决于材料的物理 、化学和生物的特性，以及可以根据这些特性来进行的生产过程。作为劳动的组织者，管理部门并不直接从事生产技术方面的活动；管理部门只是为生产过程提供组织形式。但是生产过程如果没有内容，就不完备，内容则是一个技术问题。上面已经讲过，这种技术最先是技能性的、工艺性的技术，后来就越来越具有科学的特色，因为有关自然规律的知识不断增长，而且取代了工艺的一成不变的传统和零零散散的知识。因此，劳动从以技能为基础到以科学为基础的这一转变，就可以说成是把科技革命所提供的内容，同受到资本主义管理部门宠爱的严格分工与再分工所提供的形式，紧密地结合了起来。

　　马克思写道：随着大工业的兴起，“社会生产过程的五光十色的、似无联系的和已经固定化的形态，分解成为自然科学的自觉按计划的和为取得预期有用效果而系统分类的应用。”（1）但是，马克思这句话，正如他许多极有启发性的言论一样，在当时与其说是对现实的一番描述，不如说是有先见之明的一种透彻见解。1867年马克思这句话发表时，“自然科学的自觉按计划的应用”的时代还不过刚刚开始。十九世纪最后二十年形成一道分界线，表明科学在生产上所起的作用发生了十分重大的变化，以致前后之间的差别——尽管也有相似之处把前后两个资本主义时期连接起来——是无论怎么说也很难算是过分的。

　　科学乃是变成资本附属品的最后——也是仅次于劳动的最重要的——一项社会财产。科学原属于业余爱好者、“哲学家”、万事通和好学者的活动范围，它转变为目前组织严密、费用浩繁的状态，这一番转变过程，大体上就是科学并入资本主义公司及其附属组织中去的过程。最初，科学不费资本家“分文”，因为资本家只不过利用已经积累下来的自然科学知识而已；可是后来，资本家有计划地把科学组织起来，加以利用，从直接属于他的或从整个资产阶级以税收形式来控制的巨额剩余社会产品里面，出资支付科学教育、科学研究和科学实验所等方面的费用。过去曾经是相对地自由浮动的一种社会努力，现在就并入生产和市场之中了。

　　科学作为对生产无关紧要的一般社会财产，同科学作为生产核心的资本家财产，这二者之间的差别，也就是十八世纪下半叶和十九世纪头三十多年的工业革命，同十九世纪后几十年开始、目前仍在进行中的科技革命，这二者之间的差别。毫无疑问，科学在工业革命中起了重大作用。资本主义兴起以前——这就是说，在欧洲直到十六世纪和十七世纪以前——西方的基本科学知识，是阿拉伯学术界和中世纪寺院里保存下来的古希腊人的基本科学知识。十六世纪和十七世纪是科学取得进...

　　现代生物力学大约起源于20世纪60年代末，生物力学和运动生物力学发展进入了形成和发展时期。在这一时期专家们对于人和动物运动的生物力学特性进行了积极的研究，下面一些学者的科学研究广为人知：亚历山大1970年的《生物力学》；1974年武科布罗多维奇对于动物运动进行了数学模拟，并因此促进了机器人制造技术的发展；1968年希利杰博兰德创建了有关动物以均匀步法进行运动的理论；1968年苏霍诺夫创建了陆地脊椎动物运动的一般体系；哈顿有关人支撑运动体系调控机制的研究；米勒有关人运动生物力学问题的研究。1967年召开了第一次国际生物力学学术讨论会。1973年正式成立了国际生物力学学会（InternationalSocietyofBiomechanics，ISB），这标志着生物力学学科的正式建立。这一时期在苏联运动训练学作为一门独立学科形成了，而在此之前它只是在体育教育学的范畴内发展的。下面一些教科书成为阐述有关运动训练学知识体系的第一批著作：苏联奥佐林的《运动训练的现代体系》（1970年）、德国哈列主编的......

　　几年前，一个仅有七八岁的小男孩被他爸爸的两个好朋友骗到山坡上，原来那两个人早已染上了毒品，在无可救药的情况下，他们想利用这个小男孩得到一笔金钱来吸毒，于是他们就向小男孩的家里打电话，叫家里拿钱来赎回儿子，但是，小男孩的父母还没赶到，他们就用绳子活生生地勒死了一个无辜的生命。当小男孩的父母和警察赶到现场时，小孩已经奄奄一息地躺在地上，只见小男孩的两手深深地抓在泥土里，并且带有鲜血的指甲都向上翻了起来，绳子还紧紧地勒在他的脖子上，看到这种残忍的情景......

　　新西兰奥克兰大学心理系的科学家研究新苏格兰一座岛上的整个乌鸦族群时，意外发现它们都具有右侧优势。这种乌鸦会摘撕树叶，制作一端逐渐尖细的工具来刺戳树洞或树缝，将缝里的昆虫赶出来。把这个岛19个地点所收集到的3,727片树叶拿来研究后，他们发现这些乌鸦都是用右眼观察导引，且以鸟喙右侧摘撕树叶的。这显示它们对右侧的普遍偏好，且这种偏好并不是区域性的生态因素所造成的。这是除了人类以外，在“种”的层次上发现这种动物的操作技巧具有一侧性。

　　大象也有“左撇子”。这个有趣的发现，是英国动物学家马丁对亚洲象作行为研究的结果。原来，每头象在日常活动时，都会倾向把鼻子摆向左或右，即每头象都会较喜欢用某一边的肌肉和神经。那么，大象什么时候会倾向把象鼻摆向一边?情况就像其它动物一样，在于该动物所需动作的难度有多高。动作难度愈高，动物便愈会倾向使用某一侧的身体。大象在进行处理食物等难度高的活动时，多半会习惯于把鼻子摆向某一边，但在把食物放进自己嘴里时，因没什么难度，象鼻摆向左右的次数则较平均。

　　与人类比较接近的猴子和类人猿，惯用前肢的分化就更明显。美国埃莫利大学的研究人员发现，野生黑猩猩和人类一样，平时习惯于用一只手做事。但是与人不同的是，大多数被观察的野生黑猩猩更喜欢用左手。他们研究了生活在坦桑尼亚国家公园里的17只黑猩猩，还特意选择在雨季白蚁活动频繁的40天中对这些黑猩猩进行观察。黑猩猩会把草、小棍等放在通往白蚁巢穴的路上，白蚁爬到上面时，黑猩猩就可以毫不费力地享受一顿美餐。这17只黑猩猩中有12只在钓白蚁时使用左手，而另外那五只中还有一只左右手不分。但这个习惯究竟是后天养成的还是遗传因素使然，研究人员目前还不清楚。

　　宠物爱好者们在选宠物时甚至也要考虑宠物的“爪性”。澳大利亚悉尼大学兽医学院一个研究小组在对270只种类不同的狗进行长期观测后发现，狗同人类一样具有生理上的偏侧性。研究显示，15%的狗习惯较多地使用右爪，15%的狗则是“左爪子”，剩下70%的狗没有明显的使用偏好。那些对左爪或右爪缺乏使用偏好的狗容易对声音产生恐惧，也更易于产生孤独焦虑。狗狗对主人非常依赖，许多狗因此患有忧郁症，挑选一只性格开朗的狗做宠物很重要。鉴别狗的“爪性”，剔除那些对左爪或右爪缺乏使用偏好的、也即易产生孤独焦虑的狗，宠物的主人能从他的狗狗获得更多的欢愉。

　　判断一只狗是“左爪子”还是“右爪子”是一项专业技术。澳大利亚的科学家发明一种圆筒状的容器，里面盛好狗食。接受测验的狗要吃容器里的食物，就必须用一只爪子按住容器，使之静止不动。每只狗接受100次这样的测验，然后根据这100次内这只狗使用左爪和右爪的偏好，判断这只狗是“左爪子”还是“右爪子”。

　　有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。

　　究竟除夕有什么习俗呢？首先是：上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一 座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫“万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年 有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用.北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不 分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

　　长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它与，兵马俑一起被世人视为中国的象征。因长度逾万里，故又称作“万里长城”。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20，当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。春秋战国时期，诸侯各国为了防御别国入侵，修筑烽火台，用城墙连接起来，形成最早的长城。以后历代君王大都加固增修。长城东起辽宁丹东虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经10个省区市。长城的总长度为8851.8千米，其中人工墙体长度为6259.6千米，壕堑和天然形成长度为2592.2千米。

　　“因地形，用险制塞”是修筑长城的一条重要经验，在秦始皇的时候已经把它肯定下来，司马迁把它写入《史记》之中。以后每一个朝代修筑长城都是按照这一原则进行的。凡是修筑关城隘口都是非曲直选择在两山峡谷之间，或是河流转折之处，或是平川往来必经之地，这样既能控制险要，又可节约人力和材料，以达“一夫当关，万夫莫开”的效果。修筑城堡或烽火台也是选择在“四顾要之处”。至于修筑城墙，更是充分地利用地形，如像居庸关、八达岭的长城都是沿着山岭的脊背修筑，有的地段从城墙外侧看去非常险峻，内侧则甚是平缓，收“易守难攻”之效。在辽宁境内，明代辽东镇的长城有一种叫山险墙、劈山墙的，就是利用悬崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成为长城了。还有一些地方完全利用危崖绝壁、

　　秦赵燕为何要在北边修筑长城，这要从战国时期的形势说起。战国时期，是我国黄河长江中下游地区由奴隶社会向封建社会的转变时期。随着各国之间政治、经济关系的加强，诸夏文化与秦、楚、吴、越文化的交流与融合，统一的趋向日益强烈。当时进行封建改革的魏、赵、韩、楚、齐、秦、燕七国强盛之后，进行兼并战争，谋求以武力统一黄河、长江中下游地区。这时，陕北、晋北、冀北和内蒙古草原上的诸少数民族也强大起来，不断掳掠秦、赵、燕三国北部边境。秦国之北，有义渠，又北为匈奴;赵国西北有林胡、楼烦，北有襜褴、匈奴;燕国北界东胡。这些北方少数民族政权，除义渠从事农业外，其他均以游牧、狩猎为生。义渠是西北黄土高原上的强国，自春秋至战国，与秦抗衡百余年。匈奴、东胡等游牧民族更是军事素质高，作战能力强。据《史记·匈奴列传》记载：匈奴人以游牧、狩猎为生，牲畜以马、牛...

　　春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

　　每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 压岁钱 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　中国统一规定火灾报警电线年。这是吸取了日本的经验。中国黑龙江省哈尔滨市从1950年就开始采用119为火灾报警电话号码，中国宝岛台湾火灾报警电线台，不仅是一部电话，而是一套先进的通讯系统。它可以同中国国土上任何一个地方互通重大灾害情报，还可以通过卫星调集防灾救援力量。通过电话可以随时向消防最高指挥提供火情信息，119台实际上是一个防灾指挥中心。

　　119台的发展，有赖于整个城市通讯设备的配套。在中国的各大城市中，凡有需要消防警员帮忙的事，可以随时打119电话报警求援。各重要机关里，大多安装有同消防队的直通的热线电话，遇有火情时，拿起电话就可向消防队报警，无需烦劳电线台，是一个电子计算机数据中心。它可以把管辖地区内所有重要部门有关消防方面的情况收集储藏起来，万一此处失火时，电脑会把这个部门的详情告诉消防警员，在其出场的同时，便可以接到最佳行车路线，最佳灭火方案的指令。消防车的无线电话、电视屏幕可以随时保持同119台的联系。未来的119台，不仅是一个防灾指令中心，还是一个国际救灾联络站。随着中国科学技术的发展，中国的119台展望未来，将是令人欢欣鼓舞的。