低糖by康楚在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式替代扎扎实实的落实”，“用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。诚然，这种形式主义会让人忽视做事情最可贵的品质——脚踏实地。但每个人可能不仅仅想过好的生活，更想过“美的生活”，这就需要将生活艺术化了，从这个角度看，生活何尝不需要形式感呢？（前面批判“形式主义”，后面用一“但”字转折，谈生活需要仪式感，结合后文来看，作者似乎把仪式感等同于形式主义了）

　　形式主义，是流于表面，不注重实质的行事风格，它当然不值得我们的追捧。但，何谓“形式”，即某种事情的仪式感，生活中的小惊喜，它会让我们对生活有更多的期待，对未来有更多的希望，可见，生活需要艺术化，就必然少不了一些“形式主义”。（开头否定了“形式主义”，这里又肯定了它，虽然加了引号，但从行文来看，并不知加了引号的形式主义为何意）

　　那么，在当今社会，作为青少年的我们，应如何把握好船头，如何正确对待“形式”呢？曰拒绝形式主义，追求生活形式感。（再次否定了“形式主义”）

　　从最简单的例子说，避免形式主义也是拒绝盲目跟风，叶嘉莹曾在《如何写诗》中提到：“学习他人写诗，从来不是把别人写的漂亮的字照搬过来，而是去学习别人是如何通过写诗来表达情感的”。生活亦如写诗，少一些形式主义，多一些实干钻研的精神，我们必定能写出自己人生的华美诗篇。

　　“爱为生活增添仪式感的人，都是热爱生活的人”有人曾如此评论。回望历史，古代先贤何不也在寻觅生活的“形式主义”呢？君可见，苏子虽被频频贬至险恶、蛮荒之地，却陶然于“溪边自有舞雩风”；爱好香草美人的屈原，何不也是在困苦之时发出“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的长叹；追慕洛神的曹植也曾深情落墨：髣髴兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”仁人志士们在穷途末路之时对美的适寻，就是在为生活增添形式感，为自己注入新的希望。

　　少年，拒绝形式主义，给生活增加形式感，去追那无穷的远方，去寻觅那山那海吧！

　　“少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋”，欣赏生活，过艺术化的生活。当是我们的新追求！

　　（全文反复否定“形式主义”，肯定“仪式感”，但始终不言二者区别，让人感觉有“喊口号”之嫌，论证效力不够）

　　形式主义“用轰轰烈烈的形式替代扎扎实实的落实”，“用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”，它自然该得到抵制。然而，形式有它独特的作用，它与形式主义是非常不同的。（开头点明形式与形式主义的不同，同时也设置悬念）

　　形式是相对外形而言，指事物内容的组织结构和表现方式。而形式主义指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。形式主义违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理，固然该被抵制。然而，形式是“事物内容的组织结构和表现方式”，它是不能被简单否定的。（谈形式是什么，形式主义又是什么，从本质上说明二者的区别）

　　“爱为生活增添仪式感的人，都是热爱生活的人”。“仪式感”就是人们表达认真生活态度的一种特殊“形式”。可见，形式主义虽该加以抵制，形式却有其无可替代的作用。因为，内容总要借助一种形式才能展现，没有任何一种内容能脱离形式而存在，也没有任何一种形式不展现某种内容。（谈“仪式感”是人们表达认真生活态度的一种特殊“形式”，内容的展现必须借助形式，从而证明，生活必须要有仪式感）

　　过年放鞭炮寄寓着我们对来年美好生活的向往，中秋吃月饼寄寓着我们对家人团圆的希望，端午赛龙舟寄寓着我们对古圣先贤的怀念与敬仰，清明扫墓寄寓着我们对祖先亲人的思念与尊敬，生日吃面寄寓着我们对健康长寿的期盼……生活中所有的“仪式感”都在表达我们对生活的无限热爱，这种“仪式”是蕴含其欲表现的内容的，而不是被扔掉了鲜花的花瓶——只重形式而无内容，这与形式主义完全是风马牛不相及的两回事。舍弃了这种“形式”，之前提到的种种寄寓与期望则将无所寄托，无法展现。（举例说明仪式感这一特殊形式所蕴含的“内容”——对美好生活的向往与希冀）

　　回望历史，古代先贤也无不在寻觅承载生活内容的独特“形式”。君可见，苏子虽被频频贬至险恶、蛮荒之地，却陶然于“溪边自有舞雩风”；爱好香草美人的屈原，何不也是在困苦之时发出“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的长叹；追慕洛神的曹植也曾深情落墨：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。无数仁人志士们在穷途末路之时，无不借助某种特殊的形式来承载自己的孤独。这种形式或是诗歌，或是词曲，或是纵情山水，或是游戏人间……总之，他们的情感要有一种宣泄的途径，这个途径就是一种“形式”。（因命题要求谈对“形式”的看法，故此处引申开来谈形式与内容的关系，从而证明形式的重要性）

　　“形式”与内容密不可分，跟内容同等重要。因此，形式主义必须抵制，形式则必须被保留。（再次重申观点）

　　形式与形式主义像肉体和尸体。人的灵魂必须寄寓于一个肉体中，否则它就不能存在；而尸体是没有灵魂的肉体，它失去了自己所承载的“内容”，因此，它只是一副躯壳。尸体已不再是“人”，因为它失去了作为人的“内容”，而肉体则是人的一部分，因为它是人的灵魂寄寓的居所，这一独特的形式承载着一个独特的内容。只注重形式而忽略内容的形式主义就像一具尸体，已经僵化，已经失去了功能，给人的是冷冰冰的感觉；而生活中的仪式感则像人的肉体，没有这个躯壳，我们生活的“灵魂”就无法展现。（借肉体和尸体，比喻论证，生动地说明形式与形式主义的重大区别）

　　少年，尊重形式，拒绝形式主义，给生活增加点仪式感，去追那无穷的远方，去寻觅那无穷的山海吧！

　　最近网友用几颗麦芽，拼出了惟妙惟肖的舞者形象（如图），每一幅画面都令人惊艳！简单的事物结果拼凑竟如此曼妙。

　　针对这则新闻，“生活家”栏目发出了时评征稿通知。请你写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　“网友用几颗麦芽，拼出了惟妙惟肖的舞者形象。简单的事物结果拼凑竟如此曼妙”，我们可以看出万物融合，造就世间大美。世界因多元而精彩，世界也因融合而进步。融合是万事万物发展的趋势，放眼天下，政府机构在融合中精简，行业之间在融合中发展壮大，人与人在融合中共赢，人与自然在融合中共生，学问在融会贯通中增长。教育中德育、智育、体育、美育有机融合，有助于提高学生的综合素质。今天，不同历史、不同民族、不同国家的生活习俗、文化渊源、经济发展、精神思想等正在走向多元融合。

　　我们也可以看出创新与创意。创意和创新是人类发展的不竭动力。有了创意思维，有了创新产品，人类文明才得以不断地发展和进化，我们才逐渐可以超越过往的人与事物。培养创新思维，对我们来说是至关重要的。

　　我们还可以看出简单之美，蕴于平凡、平淡之中。单纯的颜色，独特的韵致，是一种清浅，一种澄澈，是一眼便可望穿的山河。一山，一水，一花，一草，这个世界简约而美好。没有迷雾阻隔，没有烟云缭绕，一切鲜明而生动。无需考究背景之后是什么，也无需探索其存在的方式和意义。一切都是本相，真实素朴，泾渭分明。简单之美，是质朴的花朵，开在每个淡然，真实的心灵。它朴实无华，它是伸手便可掬捧的岁月。

　　行文构思时，我们可以写简单之美。首先引用老子的话语“万物之始，大道至简，衍化至繁”，提出中心论点，简单之美。紧接着列举英国举办有奖征文活动，“一个充气不足的热气球即将坠毁，上面所载的三个科学家必须扔下一个，请你选择”，最后获奖的是一个小男孩，他的答案最简单：把最重的那个扔下去的例子，论证简单让我们更亲近自然与真理。最后列举孟浩然、陶渊明、刘禹锡等例子论证简单是内心回归自然，忘却功名利，返璞归真，简简单单亦是美。

　　5、人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。--芥川龙之介

　　7、简单点吧!让我们挑最明显的特点——最共通的事物——把它做得非比寻常地好。--美国广告大师 李奥贝纳

　　10、当你简化你的生活，宇宙的法律将更加简便;孤独不会孤独，贫穷不会贫穷，也不虚弱无力。--亨利大卫梭罗（梭罗）

　　12.、许多至高至深的道理，都是含蕴在一些极其简单的思想中。--武侠小说家 古龙 《彩环曲》

　　13、学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。--英国诗人 弥尔顿

　　14、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。--俄国作家 陀思妥耶夫斯基

　　15、最朴素的往往最华丽，最简单的往往最时髦，素妆淡抹常常胜过浓妆艳服。--法国犹太作家 安德烈·莫洛亚

　　最近网友用几颗麦芽，拼出了惟妙惟肖的舞者形象，每一幅画面都令人惊艳！艺术之美以简单之形式存在，人们观之味之，终悟：至美者往往简单，大美至简之谓也。有诗人云：乱花渐欲迷人眼。当今之世，物欲横流，人们自古以来追求大道，往往会失之交臂。其实，大道止于一字：简。

　　竞争愈显剧烈的今天，繁复令人压力倍增，而简单朴素却令人舒心：也许只是工作之余一盏淡茶，清晨起床一碗荷香四溢的米粥，都是让人神往的。故在与“简”。

　　曾记得清代有一方印刻，无色，无味，却较之于某些警世警人的格言，更加清澈，透彻，充溢着清气，就如同水一般，纯洁自然，却有着世间的大智慧，亦如大味必淡之白菜。

　　无独有偶，《庄子钓于濮水》一文并不陌生，在耀眼名利面前，庄子“宁曳尾于涂”，不慕累人烦琐的荣华富贵，而悠悠地追求淡味生活。

　　如此，他正是体味到了生活的真谛。原本，生活简单得就是一张白色的纸片，尽管后期有不少的修饰点缀，仍填补不了所有的空白。所以，空白，有时会更简单得让人喜爱。

　　视之于书法，有简单的飞白；视之于美术，有简单的留白。那似衔非接的笔画，那大片大片图画中的空白，清新淡丽，较之于浓墨重彩会给人强烈的视觉冲击，它们给人以无限的遐想，从而一点一点地琢磨其本身。就这样，简单的背后，人们能够抽丝拨茧出某些东西的本质，人人尽而皆知的是：很多思想是溢于言表的，那就顺其自然，以为也许在你苦于词穷句乏之时，你简单的举手投足之间，它们已尽显风姿。

　　没有华美的舞台，没有靓彩的镁光灯，但是空白上亦可以起舞，飞扬的裙裾会尽兴地表现舞者的曼妙舞姿。至简，便是大道。

　　反之，过多的灯红酒绿，过多的满目时尚，令人眼花缭乱。生活风格显得激情，然而人们却显得急躁，无聊，乃至寂寞。那铺天盖地的绚烂让人无所适从。如此闹热繁复的环境，使人不能清静。

　　最近网友用几颗麦芽，拼出了惟妙惟肖的舞者形象，每一幅画面都令人惊艳！而中国文化向来推崇“举重若轻”，如老子的“治大国如烹小鲜”者然。别人看来天大的事，他则轻描淡写；外人觉得了不起的东西，他则视为小技。一个“淡”字，写尽“却道天凉好个秋”之意。

　　《菜根谭》云：“浓夭淡久。”纷繁的世界，这滚滚红尘中，淡是一泓清泉，洗濯你心中多余的欲望，送你清爽；淡是一滴清露，涤去你眼前炫目的诱惑，让你找准方向。淡泊处世，淡定为人，无论是庙堂中闻名遐迩的大师巨匠，还是深山里挑水做饭的得道高僧，都怀着一颗轻盈而执著的淡然之心，在人生路上且吟且唱。

　　“大概是因为我只会写作吧，所以我能写得比别人稍微好一些。”她，如空谷幽兰，在无人赏处绽放清雅的芬芳；她，如城中居士，在人世喧哗中仍保得宁静心乡。爱丽丝・芒罗，这位在北美文坛无出其右的小说大家，曾这样说道：“我不会打网球，不会打桥牌。能在下午三点，阳光正好打在我的书桌上的时候写作，就是最幸福的事。”身为万众敬仰的大师，她却不似其他名作家。她不曾奔波于各类社交场合，也不曾举办过哪怕一次签售活动。在财富、名望这类喧嚣面前，她遁身于加拿大乡下的木屋里，门扉轻掩，木窗漫开，浸身于草香牛鸣之中，把这平常景连带一颗淡泊之心化为翩舞文字，让都市人也能享受片刻安详。即便今日登顶诺贝尔奖，她也只是淡淡一笑，在众人赞叹中转身归乡――回到那颗淡泊之心真正眷恋的地方。

　　“匆匆说法谈经后，我到人间只此回。”她，是民国一位比烟花更绚烂的先驱，在最艰苦的地方也不改初心；她，是“近三百年来最后一位女词人”，吹尽了名利的狂沙后才能现出万丈光芒。吕碧城，在荣誉、财富面前，她的信仰何尝有过一丝一毫的改变？角逐商海，她富甲一方却清淡素雅，宁以文学自娱；长于繁华，她明媚如花却皈依三宝，身化碧涛。“手散万金而不措意，笔扫千人而不自矜。”她曾戏说，对于自己的作品就像随地吐痰，无刻意留存。言语无华，却又力拔千钧！姿容优雅，生命随化，而那诗意之源，便是她随性天涯的素淡之心。

　　“此心安处即吾乡”，淡是林璎心灵深处淡然而执着的归依；“彩蝶随意到天涯”，淡是狄金森生命家园无可置疑的美丽。质朴清新，一洗铅华，淡然面对既往，淡定拥抱未来。淡是一种气质，是生命超然的卓绝智慧。

　　林徽因曾如此说：“真正的平淡，不是隐居山野，而是在心中修篱种菊。”金雕玉砌又如何？充斥杂芜的心到头来只能剩下一座无主的孤坟；唯有心境淡泊，才能在人世纷杂中守得常我，求得真知，寻得大道。

　　过去20多年，中国的芯片处理器发展主要有两种模式：一是北斗模式。以龙芯为代表的企业，独立构建技术体系，独立建设产业生态，通过完全自主来实现产品可控。二是高铁模式。以海思为代表的企业，通过“引进—消化—吸收—再创新”的模式，研发出有竞争力的产品。近年来，出现了第三种模式——5G模式，国内越来越多的企业参与全球生态建设，通过融入国际生态，打造具有国际优势的产品。这三种模式都需要重视，都对当前中国的处理器发展有推动作用。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。

　　材料主要介绍了中国芯片处理器发展的三种模式：强调独立自主发展的“北斗模式”,侧重引进技术后再创新的“高铁模式”,主张参与全球化竞争的“5G模式”。

　　启示学生探讨科技发展中“独立自主”“引进创新”“全球化竞争”的多元化形式，考生可以在行文中向个人发展、文化建设、社会进步、时代发展等层面拓展，展现思维水平。

　　北斗模式：关键词是“独立自主”。关联点：自力更生，科技自强。不依赖外国技术，避免被“卡脖子”，确保相关芯片的自主可控性，从而具有了国家安全的高度，这种模式的攻关克难过程中，蕴含了中国科学家艰苦奋斗、自立自强的钻研精神。而这种精神是永不过时的。

　　高铁模式：关键词是“引进创新”。材料明确为“引进—消化—吸收—再创新”的模式，也就是在引进技术后再做创新。体现“开放”“吸纳”“走出去，引进来”的发展理念，一方面充分学习、借鉴外国先进技术，一方面结合自身实情有突破有创新。且，中国高铁从最开始的“走出去”学习技术，到现在的“走出去”输出技术，其间实现了质的飞跃，可谓是技术的“双向奔赴”，如今的中国高铁已成为一张闪亮的“国家名片”。

　　5G模式：关键词是“全球化”。这是“近年来”的发展模式，是立足全球化背景，中国企业与世界接轨、融合，参与和适应全球化竞争，也体现出“世界经济共同体”的发展理念。

　　对以上三种模式，可以重点抓住一种来写，写清写透，如能结合多种，且有所侧重，或找准它们的关联，建立逻辑，无疑更佳。

　　可以从中国芯片处理器发展写起，做好诠释与阐述，也可以适当延伸到其它领域，比如企业发展、文化建设、政治道路、国际关系等，也可以着眼个人学习生活实际，写出切身体验。

　　1.2019年8月9日，华为发布了一则重磅消息：正式发布全新分布式操作系统——鸿蒙！华为负责人宣称，鸿蒙系统“有没有贸易摩擦都会发布”，因为核心推动力还是华为全场景生态的需求。华为是中国国产品牌走向世界的一个缩影，华为的崛起证明了：自主创新，方能有为。

　　2.许多年来，中国被认为一个贫油国家。因为传统的地质理论认为，大油田一般都生长在海相地层中，而中国大部分是陆相地层，因而不可能有储量大的油田。但是，我国杰出的地质学家李四光不迷信传统的理论，他根据自己多年来的地质实践和前人的经验教训，深入思考，反复研究，最终提出了自己的一套全新的找油理论，即新华夏构造体系的理论。根据这一理论，我国先后发现了大庆油田、大港油田、胜利油田、河南油田、江汉油田等大型油田，终于摘掉了“贫油国”的帽子。

　　3.北宋画家李公麟不仅擅长画马，他的人物故事画，也是出类拔萃，善于创新。他曾经画过一幅《陶潜归去来兮图》。对于表现晋代诗人陶渊明挂冠归隐的画，历代画的不少，但画来画去，无非是“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，通常是把他放在田园秋菊之中来表现。但李公麟却一反过去的陈套，把这位不为五斗米折腰的“高士”画在江上，一条清澈透底的江水坦荡东流，构图别致，立意新颖。

　　4.创新是海尔发展的不竭动力。海尔集团始终坚持以技术创新作为发展的手段和依托，在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78%，持续保持在家电与其他领域的领先地位。

　　5.科技兴则民族兴，科技强则国家强。一个国家、一个民族、一个社会需要重视科技的历史作用。恩格斯说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。” 在科技发展上，西方发达国家是一个“串联式”的发展过程，工业化、城镇化、农业现代化、信息化顺序发展，发展到目前水平用了二百多年时间。而我国如果要后来者居上，实现民族复兴，就需要重视科技创新，用创新来驱动发展。

　　6.科技兴则民族兴，科技强则国家强。“中国天眼”的灵敏度达到世界第二大射电望远镜的2.5倍以上，可有效探索的空间范围体积扩大4倍，使科学家有能力发现更多未知星体、未知宇宙现象、未知宇宙规律……这个“大眼睛”目光如炬，摘星于百亿光年之外;作为科技强国之重器，牵引着科技创新。

　　7.港珠澳大桥，是世界级的奇迹。在总体跨度、技术难度、施工难度、工程规模等各个方面,港珠澳大桥创造了一个又一个“世界之最 ,堪称世界级、史诗级的宏伟巨构。港珠澳工程不仅是我国科技实力的体现，也书写着国家强大的新篇章。大桥的建设,有助于强化国民的国家观念、民族认同，大大促进国家建设“利益共同体”。一桥越沧海，港珠澳大桥也是改革开放40年来国家发展繁荣的缩影,彰显了“中国精神的强大感召力。

　　8.岁月不居，时节如流。漫步于中华五千年文明的浩瀚星河中，我们欣喜于“玉兔看月背，蛟龙入深海，北斗望天穹”的科技壮举；振奋于“华龙一号”的力揽乾坤与“天眼”那双探求寰宇的“重明”；自豪于科技创新带动丝路绵长，亘古的驼铃携高铁与飞驰的5G一同在互利共赢的乐谱中回响。

　　9.只有不断地革故鼎新，敢为人先,才能在高速发展的国际社会中立于潮头。当彩虹无人机翱翔天际,平均年龄不足25岁的青年创适奇迹；当港珠澳大桥连通此彼,中国智造再上新的阶梯；当嫦娥奔月、天眼开启，少年中国已然焕发生机。五四，教会新一代中国青年先锋精神，以无畏利剑，拭破黑夜无际。“一个民族有一群仰望星空的人，它才有希望。”青春的我们脚步涉足未知的与土地，传五四之志，携创新而行，方可一路开创。

　　回顾中国芯片发展坎坷历程，中国的芯片处理器发展主要有三种模式：北斗模式、高铁模式、和5G模式。我认为这三种模式无关优劣，也并不是谁取代谁的关系。相反，都需重视与发展，因为当前中国在芯片处理器发展乃至科技创新发展都需要这三种模式并行存在。自主创新，多路并举，融入世界，方能让中国科技大放异彩。

　　在技术实力薄弱的基础上，想要发展和超越是非常困难的。而选择“高铁模式”是一个重要的突破口。毫无疑问，2004年以来的引进技术，让中国高铁汇聚百家，站在巨人肩膀上，练就盖世奇功。这正是中国高铁成功的关键，也就是所谓的“中国高铁模式”：第一是世界的，立足全球化，利用先进成果引进技术而非闭门造车；第二又是中国的，立足自主化，汇聚几十年功力底蕴，最终消化了引进的技术并能够创新，避免重滔汽车行业有没有拿到技术的覆辙。在被美国卡脖子的芯片领域，以海思、海光、飞腾等为代表的企业，兼容X86/ARM主流生态，通过“引进-消化-吸收-再创新”，也研发出有市场竞争力的产品，努力在国内外市场占有一席之地。“师夷长技以制夷。”中国要发展，要富强，要进步，就是要吸收和借鉴一切先进的东西，取长补短，在合作和竞争中加快自己的步伐。

　　只有把核心技术牢牢掌握在自己手中，才能免于被“卡脖子”的命运。港珠澳大桥总工程师曾想购买荷兰的一项专利用于海底隧道建设而受挫，最终放弃购买，靠自己的力量研究了一套具有自主研发专利的造岛技术，创造了新的400多项专利。面对美国的“极限施压”，华为海思从默默无闻的“备胎”，一夜之间成为街知巷闻的企业品牌。若不是华为10年前就开始探索鸿蒙，在“贸易摩擦+安卓断供”的背景下，华为“鸿蒙”这一针强心剂怎么能让我们更自信更坚定？实践告诉我们，核心技术是要不来、买不来的关键时刻，我们只有依靠自己的聪明才智才能免于被外国打压，走出一条自主发展的希望之路来。如果我们事事依赖国外，“就好比在别人的墙基上砌房子，再大再漂亮也可能经不起风雨，甚至会不堪一击”。

　　何为“5G模式”？就是国内越来越多的企业参与全球生态建设，通过融入国际生态，打造具有国际优势的产品。华为科研团队尤其重视创新发明，并推行全球化战略。据统计，截止2019年，华为向苹果授权的专利已经达到了805件，而苹果授权华为的专利只剩下了25件。在国内通信制造企业中，华为位列中国2019年发明专利授权第一位。如果没有自主创新，没有核心技术，没有立足全球，5G技术就无法突破瓶颈，北斗系统就无法托举中国梦。

　　陀思妥耶夫斯基说：“真正伟大的民族永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色，甚至也不屑于扮演头等角色，而一定要扮演独一无二的角色。“回望那些照亮中国自主创新的光荣与梦想，许多卓越的科学工作者攻关核心技术，耐得住寂寞，自力更生，攻坚克难，铸就了举世瞩目的“大国重器”。展望未来，科技生力军必须紧紧跟上，这是我们青年一代必须承担的责任。当今世界，国际竞争风起云涌，科技进步日新月异，我们理应重视“北斗模式、高铁模式、5G模式”，学习创新，多路并举，融入世界，努力实现中华民族伟大复兴。