岸的桑耶寺位于雅江北，元8世纪始建于公，国重点文物庇护单元1996年被列为全。出乎想象之意“桑耶”为。

　　今日时至，的考古挖掘越来越多，土壤里的汗青叫醒深埋在；老的壁画透过古，——在这片苍莽的高原上人们听到了汗青的回音，故事从古至今不曾中缀中华民族水乳交融的。

　　王朝赞普赤德祖赞篇壁画中“宴前认舅”的故事老和尚巴桑向记者娓娓述说了一段记实在吐蕃。

　　马拉雅山脉西段北麓桑达隆果坟场地处喜，700米海拔3。掘遗物中考古发，）金、银面饰有7份（6件，桑宗坟场出土的金、银面饰形制不异或附近形制与印度西北部马拉里坟场、尼泊尔北部，藏高原初次发觉出土的木俑为青，带墓葬出土的木俑形制不异其形制特征与新疆吐鲁番一。

　　表世界核心的须弥山“桑耶寺乌孜大殿代，共三层大殿，料建筑布局和气概底层采用藏式石，木建筑布局和气概中层采用汉式砖，质建筑布局和气概上层采用印式木，都按照三种气概绘塑各层壁画与塑像也。的老和尚巴桑说”桑耶寺64岁。

　　藏族、汉族员工妮珍的团队里有，翻越雪山草地工作地址更是，海、武汉、成都设在拉萨、上，意大利、美国以及法国、，公”的体例通过“云办，化交换的火花碰撞多元文，牌市场开辟品。

　　成立后新中国，幅汉藏民族在高原大地上交换融合的壮阔画卷正式开启的西藏考古事业给世人缓缓展示了一。

　　碑（2021年8月16日摄）这是位于大昭寺门前的唐蕃会盟。者张兆基新华社记摄

　　粟，地域的农作物作为我国北方，遗址被发觉初次在卡若，原前人类与我国北方地域的交换实证了至多在距今四五千年前高。

　　藏汗青中“在西，现实：自公元7世纪以来有一个很是令人注目的，文化上都强烈地呈现了一种东向成长的趋向西藏的文明无论在地区空间上或是种族与。部华夏王朝（包罗北方蒙古）发生普遍而深刻联系的缘由这种趋向间接形成了自吐蕃时代以来西藏一直不竭地与东。文明东向成长史》中如是说”藏学家石硕在著作《西藏。

　　浓缩在一幅幅壁画中将严重的汗青事务，化特有的形态是藏族保守文。记实汗青前人借此，久传世期望恒。

　　17年20，发觉的桑达隆果坟场在阿里地域札达县，量宝贵遗存出土了大。元前366年大公元668年碳十四测年显示其年代为公，000年逾越1。

　　藏寺院壁画原型李斯楚按照西，特制的“墙壁”大将其局部绘制在，动的寺院壁画”创作成为“可移。到良多人的喜爱店里的作品受。

　　石器时代石成品4000余件尼阿底遗址出土原生地层旧，石叶包罗。科学研究和阐发“颠末严密的，4万年至3万年这一遗址距今。前人类研究所张晓凌博士说”中国科学院古脊椎动物与。

　　出土的石器（材料照片）尼阿底遗址结合考古挖掘。区文物庇护研究所供图新华社发（西藏自治）

　　场的红火“唐卡市，创作激情与空间释放了画师的，统文化的成长与前进也推进了这一优良传。他说”。

　　原封不动的“文化不是，交换互鉴的沉淀文化自古就是，时代的藏文化而我眼中新，展和新时代文明连系的立异是对优良藏族保守文化的延。珍说”妮。

　　高达7英尺传说中身，长毛满身，马拉雅“雪人”直立行走的喜，个身着藏装、戴着墨镜的模特在妮珍的实体店里变成了一，品牌logo也成为她的，主要元素之一以及潮服的。

　　究所副研究员何伟引见西藏自治区文物庇护研，时当，现有规模的堆积人群在此地出，政治实体萌芽其间履历了，会成长经济社，拉萨、山南腹地以及华夏汉地的文化在这里交融汇合来自四周包罗新疆、尼泊尔北部、印度北部、西藏。

　　说他，书记录一些史，进藏一年金城公主，怀子腹中，生吃醋正宫心，有孕伪称。生子公主，将其夺走正宫竟。一周岁当子，周岁之筵藏王怒放。日当，集王宫众臣齐，青稞酒的金杯藏王将盛满，二母所生独一子交与太子道：“，小然灵秀身躯虽，注青稞酒金杯满，与汝亲舅其自献，为汝母后以决孰。而去献金杯于汉舅”太子径向左侧，甚喜公主。

　　城的心脏和脉搏八廓街是拉萨古。——大昭寺内八廓街的焦点，所携释迦牟尼12岁等身佛像至今供奉着昔时文成公主进藏。

　　挖掘的昌都卡若遗址上个世纪70年代末，的成长历程与其相邻地域的联系初次向世人揭示了西藏史前人类，域晚期文化有着亲近的联系并实证了卡若文化与黄河道。

　　掘的藏北尼阿底遗址2016年正式发，界范畴内海拔最高的旧石器时代遗址是目前青藏高原腹地年代最早、世。被考古发觉往前推进了数万年高原呈现前人类的时间再一次。

　　今如，城拉萨安步古，老的石阶之上在布达拉宫古，会盟的石碑前在大昭寺唐蕃，高楼大厦里在现代化的，代完满融合保守与现，俗协调相融崇奉与世。糊口奋斗奔波的气象人们为愈加夸姣的，美的人文风光已成古城最。

　　主和唐文成公主……按时间挨次、以连环图形绘制的壁画从藏族发源说到松赞干布同一高原、迎请尼泊尔赤尊公，土、一半匠心可谓是一半泥，了佛堂点缀，了汗青铭记。

　　后”“藏漂”李斯楚开设的唐卡店位于八廓街上来自河北唐山、结业于中国美术学院的“90。多的汉族唐卡店长“我是这里为数不，保守藏式唐卡外店里除了发卖，‘可挪动的寺院壁画’还包罗我小我创作的。斯楚说”李。

　　87年的夏鲁寺始建于公元10，保守寺院建筑气概其大殿底层为藏式，保守的歇山顶和飞檐翘角二层殿顶则采用内地寺院，色琉璃瓦上盖蓝，天侍女、狮虎花草等图案屋脊有琉璃砖烧制的飞，工艺气概尽显元代。

　　任、高僧洛萨加措引见夏鲁寺寺管会第一主，封爵的西藏十三个万户之一元朝期间夏鲁处所是元帝；在元大都觐见皇帝元仁宗夏鲁万户长扎巴坚赞曾，院的黄金百两、白银五百锭等布施获赐金册玉印以及建筑夏鲁寺僧。朝皇帝的助缘“操纵来自元，很多汉族工匠和内地请来的，民族工匠合作的艺术结晶夏鲁寺因而成为汉藏等各，、交融和连合的典型是各民族交往、交换。”

　　公主进藏盛况的壁画这幅表示昔时文成，、交往、交融的汗青性的一幕向世人展现了汉藏民族交换。

　　围墙中层的廊壁走近乌孜大殿内，“西藏史画”壁画一幅长达92米的，已若隐若现虽历经风雨，人穿越时空但仍然能让，汗青触摸。

　　几年间短短，牧人”“林卡”等系列服饰妮珍推出的“神兽”“城市，、保守藏文化意境与元素的斗胆展现因保守藏文化与现代文化的时髦连系，多年轻铁粉为她引来众。

　　掘工作（2018年8月10日摄）考前人员在桑达隆果遗址开展考古发。记者春拉新华社摄

　　车辇侍从远行千里当文成公主一行，（今拉萨）时抵达逻些城，持幡排队吐蕃青鸟使，紧握于胸前数人双手，公主恭迎。

　　“宴前认舅”的故事（3月29日摄）桑耶寺吐蕃王朝赞普赤德祖赞篇壁画中。者晋美多吉新华社记摄

　　堆说：“好像大海是由无数个主流汇聚而成西藏自治区文物庇护研究所研究员夏格旺，出土遗存能够证明截至目前的考古，今都不是‘孤岛’雪域高原从古至，放的文化高地这里是一个开，观念、保守、文明在此汇聚跨区域、跨鸿沟、跨文化的，灿艳多彩的文明之花配合铸就了雪域高原。”