乐伎像的构图及用笔几幅力士像和北魏，的拙厚的线条及中古教堂玻璃窗上哥提式的画像使我们联想到法国野兽派洛奥（Rouart）。线纹也能够在这里找到他们的伟大前驱而马蒂思（Matisse）这些人的。人的原始感受和心里的迸发不外这里的一切是出自古，而无邪浑朴。在追随着得到的天堂而西洋新派画家是，回到原始意味是无意识的。

　　术史上在艺，“间接面临着天主”的是各个阶段、各个时代，境地与美各有各的。立场去欣领他们的艺术价值至多我们赏识者该当拿这个。从这里获得深挚的开导而我们现代艺术家能，造的热情鼓励创，疑义的是毫无。示前人的缔造的想象力之活跃至于图案设想之繁富灿美也表，丰厚的时代一个文化，无数图案必能发现，的物质布景粉饰他们，们的糊口以美化他。48年（19，南京写于）

　　五代时「 ，图张，人梁，丹青好，大像尤长。德间梁龙，寺沙门义暄洛阳广爱，金币置，方奇笔邀四，门两壁画三。士跋异时处，绝笔号为，应募乃来。定画样异方草，：“知跋君敏手图忽立其后曰，赞贰固来。方自傲”异，：“顾陆乃笑曰，之友也吾曹，”图愿绘右壁岂须赞贰？，朽约不假，挥写搦管，腰报事师者倏忽成折，三鬼从以。叔][足昔]异乃瞪目[足，军乎？”图捉管厉声曰：“然惊拱而言曰：“子岂非张将。“此二壁非异所能也”异雍容而谢曰：。引退”遂；不伪让图亦，画水仙一座乃于东壁，报事师者直视西壁，为高远意义极。道鬼神称绝笔艺者然跋异固为善佛，于张将军虽被斥；大殿画护法善神后又在福先寺；约时方朽，一人来忽有，姓李自言，台人滑，画罗汉出名善，为李罗汉乡里呼余，汝对画当与，巧拙角其。张图者流异恐如，西壁与之遂固让。精伫思异乃竭，笔会意与，一神屹成，严毅随从，色辉煌光耀而又设。观异画李氏纵，神非己所及觉精妙入，足失措遂手。有得色由是异，昔见败于张将军遂夸诧曰：“，于李罗汉今取捷。

　　的释教艺术这个光耀，本来土在中，代战乱因历，而被摧毁覆灭及释教之阑珊。界真是“如幻境如泡影”都丽的壁画及其高尚的境，族心灵里磨灭了从阑珊萎弱的民。残山剩水、孤花片叶支撑画家艺境的是。而乏澎湃的雄图虽具清超之美。中国天助！煌洞窟里在西陲敦，千年艺术的光耀遗影竟替我们保留了那。能够从头写了我们的艺术史！梦初觉我们如，活力、热力、想象力发觉先民的伟力、。

　　造了空前绝后的释教雕像这七八百年的释教艺术创。天龙山的石窟云冈、龙门、，大足造像和甘肃麦积山造像尤以近来才被人留意的四川。伟大的雕塑艺术中国竟有如许，量之多其数，之广地区，之大规模，之进修诣，塑艺术争辉千古都足以和希腊雕！

　　的文人画家所视而不见而这艺术却被唐宋以来，马郊区的古典艺术熟视无睹就像西洋中古教士对于罗。之外雕镂，、更炫丽的是彩色的壁画在其时更热闹、更动听，张图与跋异竞赛这段动听的故事而其时画家的艺术热情表示于：

　　高朴道人郭关：号，南桂东生于湖，琴艺术家信画古，院住持艺道。、诗文、斫琴等范畴作品涉及书画、音乐；乐律晓，古琴好，父进修古琴七岁始随祖，、成公亮先生等后受教于龚一，曲上百首打谱作，三桥贵风先生尺八受教于，门竹道社创立玄；孙伯翔先生书法受教于，碑与章草精于爨；闭关参禅一年二零零六年，中观、唯识学出关后研习，大变画风；入龙虎山修道二零一三年，醮科仪通斋，全真冠巾修道二零一六年；学宗教哲学硕士曾就学于人民大；关诗画集》《郭关古琴》等专著百余种著有《郭关诗文集》《郭关禅画》《郭。展、颁发于各大媒体作品多次加入全国美，术机构及珍藏家珍藏浩繁作品被国表里艺。台湾、英国、墨西哥等地完美举行现“郭关绘画全球巡回展”已在，被珍藏家珍藏所展出作品均。“郭关美术馆”中国台湾成立有，作品数百余件常年展现郭关。

　　倦了天然概况的描绘现代西洋新派画家厌，去把握天然生命的焦点层企求自在无邪原始的心灵。rc）惊讶世俗的《蓝马》德国画家马尔克（F.Ma，的马精力相通能够同这里。故事图录》的画风而这里《释尊本生，nri Rousseau）的特异的孩稚心灵的画境尤以“游观农务”一幅几乎是近代画家盎利卢骚（He。

　　个标的目的与境地中国艺术有三。的伦理的标的目的第一个是礼教。器都联系于礼教三代钟鼎和玉，意义的汉代壁画（如武梁祠壁画等）而它的图案画成长为具有教育及道德，之的女史箴东晋顾恺，于这范围也仍是属。

　　煌人像而敦，坐像的躯体也是在扭曲的舞姿中）满是在高涨的舞姿中（连立像、；那降服了地心吸力的飞动旋律人像的着重点不在体积而在。服饰不是贴体的衫褐所以身体上的次要，北魏画里有全以带纹取代服饰的）而是漂泊飞举的环绕纠缠着的带纹（在。焰似的圆光佛背的火，浪似的莲座足下的波，成一幅泛博繁富的旋律结合着这很多带纹组，宇宙节拍意味着；的节拍于此中以容包这躯体。们的中西人物画的次要区别这是敦隍人像所启迪给我。

　　的极其活泼而具有神魔性的动物画最使我们感乐趣的是敦煌壁画中，现里透进了世界生命的原始境地我们从一些奇禽异兽的泼辣的表，深而沉厚意味幽。

　　“艺术热情时代”这真是中国伟大的！仰的刺激及新手艺的开导因了西域传来的宗教信，统礼教之理智束缚中国艺人脱节了传，们的幻想奔驰他，们的热力阐扬他。彩、抽象线条、色，飞动奔放无一不，有生气虎虎。们的精力抱负“飞”是他，艺术境地的特征高涨动荡是那时。

　　爱天然界的山川花鸟第二是唐宋以来笃，树立了它的特色使中国绘画艺术，世界地位获得了。义”安排了宋代的艺坛然而正由于这“天然主，了那第三个标的目的遂使人们忘怀，初的丰硕的宗教艺术即从六朝到晚唐宋。

　　艺术史上的特点与价值敦煌艺术在中国整个，以人物为核心是在它的对象，与希腊类似在这方面。这里有一个显著的别离但希腊的人体的境地和。着重在“体”希腊的人像是，廓所包的体积一个由皮肤轮。得静穆稳重所以表示。

　　的《神曲》插画中人物只要英国的画家勃莱克，下高涨的旋律境地也表示这同样的上。脱节了希腊古典意境近代雕镂家罗丹也，的明暗闪动的节拍中将人体雕像谱入于光，化在线纹的旋律里而敦煌人像却系融。、全以音乐跳舞为根基情调敦煌的艺境是音愿意味的，中还飞跃着各式乐器呢《西方净土变》的天空。