尊崇的民族豪杰：18世纪印度人还会用虎代指受人，提普苏丹因为多次抵当英军入侵印度南部邦国迈索尔的军事首领，迈索尔之虎”就被尊称为“：

　　仅次于神的地位虎在印度有着。的神灵都与虎相伴良多印度宗教中，常以骑着猛虎的抽象呈现例如恒河女神杜尔伽常：

　　国文化影响日本受中，崇虎习俗很早就有，并不产虎但其境内，往充满着别样的想象异趣因而文物中的虎抽象往：

　　与中国慎密相关日本的虎文化，我国完全不异十二生肖便与。饰演人骑虎的游艺表演日本安然时代曾流行，人斗虎百戏的演化可能是中国汉代象。本的陌头现在日，日时表演虎舞则风行在节，国的舞狮队颇为类似浓浓的节日氛围与中：

　　99年17，马革裹尸后提普苏丹，”被带到了英国“提普的山君。今如，思和平与暴力、倡导和平的意味“提普的山君”已成为让人们反。

　　夏历的虎年本年是中国，就会发觉稍加寄望，文化与汗青的承载山君在中国作为，此刻国内各大博物馆相关它的文物多次出。虎符、南越王博物院的虎形枕例如陕西汗青博物馆的错金杜。也出土了一枚镶嵌有绿松石的铜虎2021年三星堆的考古新发觉：

　　馆中的山君踪迹除了国内博物，馆中也不乏虎文物去世界顶级博物，本、韩国、印度等亚洲国度并且它们大多来自中国、日：

　　原地带在中，威和强大的军事力量虎更代表了帝王的权。期间战国，青铜或者黄金做成的伏虎外形的令牌列国君主用来兴师动众的兵符就是用。

　　正的冲破港口驹画虎真，头骨和脚骨的标本之后在他偶尔获得了山君的。标本展开了研究他近距离地对，腿部关节的数量数出了虎牙和，山君的抽象从平面变得立体在基于现实的想象中不竭将。山君轻轻弯曲的前腿从《猛虎下山图》中，这项研究的功效可以或许看到岸驹：

　　王朝后期在野鲜，“实学”和“实景”文化的主要焦点是，推向灿烂的画坛巨匠金弘道是将实景画风。画虎”绘画的方式分歧与日本画家通过“照猫，多有猛虎出没因为朝鲜半岛，到山君的现实形态金弘道可以或许察看，日本画中的虎比拟他笔下的山君与，传神更为。

　　了山君在竹林下傲然耸立、抬首翘尾的姿态金弘道的别的一幅《竹下猛虎图》灵敏控制：

　　本粉饰着八座黄金虎头提普苏丹的宝座上原，公司侵犯其王国首都后1799年英国东印度，遭到粉碎苏丹宝座，头像现存仅三座宝座上的山君，最主要的遗物之一被看作提普苏丹。数量稀少因为存世，为“印度国宝”金虎头现在已成：

　　山应举就师从沈铨日本画虎第一人圆。有真正的山君因为日本没，照猫的形态创作画家晚期都是按，“照猫画虎”可谓是真正的。

　　山应举的后辈岸驹作为圆，与圆山应举的绘画技巧深切摸索了中国南画，派画风折衷诸，派”的绘画门户开创了名为“岸，虎见长以画。

　　劈为两半虎符一般，交给将帅此中左半，国君保留右半由。同时归并利用只要两个虎符，得兴师动众权持符者才可获。夫虎符、错金杜虎符等多件虎符文物我国曾出土战国王命传任虎节、辟大：

　　松树树桩也别具一格画面右侧凹凸不服的，出很是优良的笔致作为松画作品呈现，比例美尤为超卓松树与山君的。豹庵画松”的字样松树旁边还提有“，教员姜世晃合力绘制的佐证这被看作是金弘道与他的。

　　始于朝鲜民族的虎文化韩国人对山君的崇奉。民族的神灵虎是朝鲜，火速、严肃的特征具有骁勇、定夺、，更为卑贱白虎则，国传说中由于在韩，的山君才能成白虎活到500年以上，六十年一遇”的白虎年2022年也被称为“。

　　）的“镇馆之宝”——“提普的山君”来自印度英国维多利亚与艾伯特博物馆（V&A博物馆；

　　者认为考古学，崇虎”的文化习俗古蜀人历来有“，古蜀国祭祀重器的粉饰图案故此虎的抽象很可能会成为，大量呈现的虎图纹彼此契合而这一点恰好也与巴蜀文化。

　　与胡须一根根冲天竖起画中山君的白色眉毛，脸色构成严重气味与山君瞋目圆睁的，猛和雄浑的派头凸显了山君的勇。

　　战国时代从商周至，物图案作为祭祀器物和糊口用品的造型灵感很多主要的方国和部落均以四神兽中的动。土了绿松石铜虎、青铜虎形器、青铜龙虎尊等数件虎形文物与商朝近似同期间的古蜀文化遗址——三星堆遗址就曾出，虎尊更为精彩此中以青铜龙。肩铸三龙龙虎尊，一虎一人腹部雕有，有澎湃的气焰造型复杂、带：

　　初期的作品岸驹在画虎，的踪迹仍有猫，博物馆的《虎》例如现藏于大英，的气韵描画之下虽然在岸驹翰墨，凌厉的姿势展示出狰狞，仍有几分像猫但山君的形态：

　　色大理石基座上金山君头位于黑，着天然树脂芯金皮内包裹，钻石和绿宝石镶嵌红宝石、；一圈大祖母绿项圈虎头底座也环绕着，点的红宝石项圈及两个稍细小一。金交相辉映宝石与黄，室的富裕和印度手工艺的巅峰仿佛重现了提普苏丹期间王。

　　合之下机缘巧，一块完整的皋比圆山应举获得了。虎各个部位的具体比例他通过丈量皋比上老，下愈加传神、新鲜的山君画出了比同时代画家笔：

　　、分歧期间的文物这些来自分歧国度，与图案的多元注释通过对山君的形态，既恐惧又巴望的复杂立场：虎展示出亚洲各民族的先人对虎，的最凶猛的掠食性动物作为亚洲“土生土长”，强壮的代表是力量与，受外来攻击的神兽也是保佑人民不。

　　形文物而虎，同汗青期间的文化符号不只是亚洲列国在不，民族的精力气质更承载了分歧。着一个消逝的王朝它的背后也许躲藏，化交换的敌对传承一段国度之间文，反侵略的汗青至国度与人民。

　　u Sultan提普苏丹（Tip，9年）十分喜爱虎1782-179，的金虎头、铸币上印着虎纹他的宝座上粉饰了镶嵌珠宝，把上也饰有虎头和虎纹以至在刀剑和火枪的握。”就是其时的能工巧匠献给提普苏丹的宝贝现在珍藏于V&A博物馆的“提普的山君：

　　-18世纪达到了颠峰这股画虎的风潮在17，馆中珍藏的两幅关于虎的作品大英博物馆、美国沃尔特博物，画虎名家岸驹的佳构就是这一期间日本。的崇高高贵的艺术造诣这两幅画中展示，南画的影响源自中国：

　　尊线年这是一，一名英国士兵的情景描画了一只山君在咬。了提普苏丹山君代表，外国入侵者士兵代表了。藏着一个风琴山君的身体里，动弹时当把手，能吹奏风琴就，也会上下摆动同时人的手臂，扎的声音发出挣，山君面前缴械降服佩服仿佛士兵在发威的。

　　虎符中错金杜，%以上的金片嵌入铜器的身手错金是一种将纯度高达97，相间的猛虎纹路由此构成了黑金。

　　号的动物”人是“符，都是符号形式”“所有文化形式。富有意味意味和审美价值的符号前人给我们留下了不可胜数的。崇奉中最能代表中国的100多个符号本书拔取传世文献、考古挖掘和民间，图洛书、三星堆“太阳—神鸟—神人—神树”等如龙、凤、鸿蒙、回禄、太极图、八卦图、河，、崇高、人文四辑分为吉祥、守护，现今影响、寄意与使用作了详尽的考辨对每个符号的生成过程、成长流变、，00幅彩图辅以近3，脉与焦点精力娓娓道来将文化中国的来龙去。号里的中国懂得了符，根、文博旅游无论是文化寻，常审美仍是日，味的人文之旅城市是充满趣。

　　纪初的朝鲜王国期间15世纪初到20世，鲜半岛出没的记实存有很多山君在野。鲜半岛的山君这些活跃于朝，国东北虎同源现实上与我。时当，收集10到30张皋比朝鲜王室每年从全国，中国等周边国度作为珍品赠送给；宝贵的贡品除了作为，虎作为绘画主题进行创作这一期间的良多画家也以；中其，竹下猛虎图》被评为朝鲜后期虎画中最为优良的佳构宫廷画师金弘道的两幅虎画——《松下猛虎图》和《：

　　文九行四十字符面有错金铭，控制在国君手中大意是：右半符，军事长官手中左半符在杜地，以上的带甲兵士凡要调动50人，与君王的右符相合杜地的左符就要，步履才能；警的告急环境但赶上狼烟报，王的右符不必会君。

　　毛发竖立起来震吓仇敌的山君这幅画反面描画了一只将全身。目光让人毛骨悚然山君眼中锐利的。

　　明代构成的文人画中国的南画指在。7世纪在1，黄檗宗传布到日本时中国的释教禅宗——，隐元带入日本南画被和尚；雍正九年到了清代，682—1760年南派画家沈铨（1，衡之字，日本天皇之聘号南苹）应，高钧等东渡日本携门生郑培、，3年历时，南苹派”创立“，“舶来第一画家”被日本画坛誉为：

　　然具有恐怖的外观“提普的山君”虽，一个庞大的玩具但看起来更像是，普苏丹的强大山君意味着提，在苏丹的率领下暗示着印度人民，所代表的外国入侵者就能成功抵当士兵。

　　传着一种源自宗教的虎舞在印度西海岸还普遍流，一种节日的狂欢现在虎舞已成为。区的分歧按照地，分歧的主题虎舞有着。巴尔卡德的虎舞次要表现猎虎勾当例如在印度喀拉拉邦的泰里索和，上涂满黄色的颜料饰演虎的舞者将身，作不断地扭转、腾跃仿照山君捕食的动，人的舞者捕捉最初被饰演猎；舞则漫透着慈爱和敬重印度卡纳塔克邦的虎，那里在，公众的守护神虎被描画成：

　　时代远古，游牧与农耕中国人处置，、知时节需辨方位，律运转的日月星辰遂逐步留神察看规，想像为必然的图像而且起头将星象，位的四神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武由此降生了守护天空中工具南北各方。

　　大英博物馆珍藏的汉代错金银虎镇来自中国哈佛大学艺术博物馆的商晚期虎头纹兕觥、；

　　本的中国绘画进行了初步的查询拜访本书对1799年以前传入日，和在日本的接管与转化从文人画在中国的成长，南画的构成切磋日本。1661年至1799年之间书中把南画的最后阶段界定在，百多年中在这一，术元素传入日本良多新的中国艺，立场进行拒绝和拔取日本艺术家以奇特的，本的表示样式巧妙转化成日，典型的南画最终构成，本的文化范围从而融入了日。

　　描画了山君下山的场景这幅《松下猛虎图》，声息地出山山君悄无，的威武之姿身姿火速，王的霸气与奥秘感充实彰显出百兽之：