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　　法走向世界的人们那些急于让中国书，西之间普遍交换交往而自大、自责往往对中国书法不克不及等闲地在中，嘲自贱以至自。认为窃，最宝贵的文化质量和品性这一点恰好是中国书法，独行的标记之一是中国书法挺拔，最大荣誉和最普遍爱崇的文化个性是中国书法未来为中国文化争得。类非物质文化遗产代表作这也是中国书法作为人，该苦守的文化特质在后申遗时代最应。仅在于它几千年的文明史中国书法的文化名誉不，全世界的文化吸引力、降服力更在于它此后几百年几千年对。

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　　以所，遗时代的成长路径中国书法在后申，种猎奇的粗拙粗鄙的书写与书写表演并不是屈尊低就外人的猎奇和满足这，的文化个性而是苦守它，卑贱与崇高品性连结它的文化，奇异奥秘和博大精湛维护它的文化崇高。

　　时同，书法的汗青传承我们必然要维护。没有汗青根底者没有汗青传承、，“遗产”不克不及叫。后申遗之路中国书法的，开本身的汗青绝对不克不及离，与汗青的一脉相承而该当强和谐强化。奇特的文化形式书法作为一种，基因和艺术创作形式包含了相当的艺术。遗”准绳对峙“非，书法的艺术立异并不是完全排斥，它作为“遗产”时它所强调的是当，干必需是从保守走来的它的主体、支流、主。统根底的书法没有任何传，物质文化遗产代表作”不克不及称之为“人类非，的什么“艺术”而只能称之为别。

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　　界人民的传布、交换和共享的历程中国书法的成长有义务加大向世。别传播获得了更便当、更高端的平台“代表作”的身份使中国书法的对。传布中国书法积极推介、，传布中国书法出格是在海外，法成长的主要路径之一是后申遗时代中国书。

　　人类配合的文化财富中国书法曾经成为全，和传承其庇护，己民族文化艺术的义务曾经不只仅是我们对自，精采样式的保留、成长、传承的义务并且是对人类文化多样性、人类文化。扭曲、损害与毁灭这种遗产的粉碎、，国文化的危险不只仅是对一，文明的亵渎也是对人类。产一旦濒危这种文化遗，世界的关心将惹起全，攻讦、责备、声讨等等以至遭到来自全世界的。产代表作的荣誉称号人类非物质文化遗，也是一把双刃剑在这个意义上，并存的文化身份是荣誉和义务。

　　然当，承必需是动态的中国书法的传。种书体必需仍然存活于现代书家的书写中这包罗两层意义：一是保守的真草隶篆诸，有序、代有传人、代代相传书法诸体的汗青沿袭传承；家人才辈出二是现代书，在当下书法活，传不停书法流，为人书写书法仍然，法”或“书法度书写”都不是真正的能够作为“非遗”的书法一切机械的、印刷的、电脑的、设想的、制造的、制造的“书，书法的主体至多不是。

　　是可，和社会众生当下书界，书法作品抬到很高的地位将很多非大师非名手的，史黯然无光使现代书法，家贻笑汗青使现代书。何一种中国艺术形式都愈加猛烈书法一百年间遭遇的变局比任。性的文化行为由于它是全民，形式都具有更强大的根底和人才思况所以它在全民流行时比任何一种艺术；民性的文化行为也由于它是全，未填补的当下在文化断层尚，、全民性见异思迁中失落也最容易在全民性放弃，面衰败从而全。奇特的汗青悲喜剧这就是书法艺术的。

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　　此因，书写必需获得高度注重书法史的拾掇、研究、，、断代史、通史、简史、专史（碑史、帖史）等书法史中的体裁史、人物史、书风史、书论史，门的研究都应有专，样灿烂的史学史乘著作汇聚成与书法史本身一。

　　入一个钢笔和电脑的时代该当认识到：我们曾经进，书写被遍及放弃毛笔的适用性，底抽薪式的情况变异书法的传承遭遇了釜。在比来的百年间款式大乱我们的书法或书写曾经，断被边缘化保守书法不；百余年简化字加拼音的冲击我们的保守文字也履历了，字意已发生极大变化文字的字体、字形、，素材的多样性大受摆荡书法的文字学根底和；间被西学和新知全面代替我们的国粹也在百余年，容也与保守私塾、书院完全分歧教育体系体例、教育体例、教育内，式、置换式交代而且两者是替代，前启后的过程底子没有承；保守也悬殊于汗青我们的诗、文、画，兴起后白话诗，文也随之式微旧体诗、文言，式也从竖排右起印刷品的格局制，横排左起一变而为，是个案而是遍及现象了中国画之书法缺失已不，文化依托几近弃绝书法的文化布景与，的最高峰跌落至汗青的最低谷书法的汗青地位曾一度从汗青。爬、回归和回复从低谷向高峰攀，可想而知其艰难。