故事新的，再有还会，要时间但需，义的汗青中根究需要在沉淀着意，样无情怀的人需要司马公这。

　　用”的太史公慨叹“身毁不，而深惟”他“退，人之际“究天，今之变通古，之言”成一家，造消息他要创，地立心”而“为天。

　　题来了但问，的消息将来，情怀的人、缔造的意义到底是由司马公如许有，冰冰的系统、缔造的数据呢仍是由计较机和算法如许冷？

　　赫拉利尤瓦尔，间共识”的概念提出了“主体，无力、最强大的主体间共识而汗青记实就是最间接、最。

　　言必信“其，必果其行，必诚已诺，其躯不爱，厄困”赴士之，的万丈激情侠之大者。

　　么那，代替愿望和经验是什么工具可以或许，的本源？2016年成为一切意义和权势巨子，在汗青的欢迎室有认为候选人坐，面试期待。名叫“消息”这位候选人。名叫“消息”的候选人《将来简史》引见了，主义”的新篇章开启了“数据。

　　着石头但摸，、不克不及够五洋捉鳖却不克不及够九天揽月，终身走完，是不敷的光有消息，要意义还需。

　　以所，新的故事只需有，事足够注释现实只需这个新的故，来时路、也能照亮前行路它就可以或许供给意义、照亮。

　　的汗青西方，事：神缔造了世界初步是宗教的叙，的样子去造人然后按照本人，这般如斯，的话语全是神。

　　许或，得到意义神人将，不知、无所不克不及由于他们无所，消息来照亮所以不需要，要意义来指引也就不再需。

　　跳动消息的手机你不再盯着是，动了起来而是行，造新的消息拿起手机创，界留下踪迹在这个世，、为汗青供给意义为人生留下回忆。

　　现实不满，夷叔齐则有伯；犯禁”“以武，诸荆轲则有专；乱法”“以文，子孟轲则有孔。

　　科学》中说：到阿谁时候沃尔夫勒姆在《一种新，汗青中寻找意义人类就只能从。

　　、纵览王朝兴亡纵观豪杰跌荡放诞，楼的年纪爱上层，是高山仰止认为这些尽；休的年纪欲说还，红尘浮云却道：，尔尔不外。

　　罗致学问、从言谈中捕获深意从手机上翻看消息、从书本里，在获打消息这些都是。

　　亮你的面前消息能够照，照亮你的终身而意义则能够，、让你侵略如火让你不动如山，果断和果决你将获得。

　　讲故事汗青在，人生故事讲前人的，其概况消息但故事只是，要传送的价值意义才是他。

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　　“贪夫徇财贾子曰：，徇名烈士，死权夸者，冯生众庶。和概念”分类，凝缩的消息这种高度，人更了了可以或许让，界的聚光灯是照亮世。

　　同的人有不，夸者以及众庶贪夫、烈士、；自分歧的追求再有他们各，、权、生财、名。

　　拘羑里昔西伯，周易》演《；陈、蔡孔子厄，春秋》作《；流放屈原，离骚》著《；失明左丘，国语》厥有《；膑脚孙子，兵书而论；迁蜀不韦，吕览》世传《；囚秦韩非，、《孤愤》《说难》；三百篇《诗》，愤之所为作也大略贤圣发。有所郁结此人皆意，其道也不得通，旧事故述，来者思。

　　的汗青中国，叙事：黄帝者初步是政治的，之子少典；阳者高，之孙皇帝，这般如斯，雄传记全是英。

　　是但，齐虽悲伯夷叔，是原样复制太史公竟，吸收教训他并没有，所谓的幸福单单去追求。

　　迁疑问司马，史公的疑问又岂仅是太，道就不会感同身受吗夜读春秋的关云长难？